СМЕШИНКИ

Рифкат Гардиев,

Чистополь

Свободолюбивая тыква

Землицу весною взрыхлил садовод,

И грядку засеял он тыквой.

И вот уже первый проклюнулся всход,

И тыкве на грядочке быть бы...

Она же, избравши иную судьбу,

Стремилась к неведомой цели.

Почуяв однажды вблизи городьбу,

Приникла к открывшейся щели.

А там, за забором, широкий простор!

У тыквы -- обида и зависть!

Украдкой сквозь щёлку ползком за забор

Тихонько протиснулась завязь.

Беды не предчувствуя, тыква росла,

Но жизнь за забором сурова.

Судьба оказалась жестока и зла:

Увидела тыкву корова!

И тут разнеслось сладострастное: <<Му-у-у!>>

Придвинулась жадная морда.

И тыква подумала: <<Ну почему

Куда-то тянулась я гордо?>>

Созрела бы тыква, когда б её плеть

Не лезла, куда ей не надо.

Коль тыквой родился, дано уцелеть

За крепкой, надёжной оградой.

Причина косоглазия
С жизнью холостяцкою прощаясь,
Сдвинул брови длинноухий Заяц.
Задрожали лапы, хвост и уши.
Разные сомненья лезут в душу:
<<Я женюсь, и лишь одна зайчиха
Мне жена, портниха, повариха!
А зайчих в лесу красивых много...
Позабыть придётся к ним дорогу...>>
Размечтался сладострастно Заяц:

<<Всех зайчих бы приголубить разом!>>
Взглядом всё и вся объять пытаясь,
Сделался наш Зайка косоглазым!

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4443:mat-journal-our-life-2016-08-07&catid=344:cat-journal-our-life-2016-08&Itemid=184

ПОЭЗИЯ

Юрий Арустамян,

Краснодарский край

***

Ты сказала: <<Прости,

Вместе быть не дано>>,

Я сказал: <<Не грусти,

Значит, так суждено>>.

Но тогда почему

С каждым днём всё больней?

Может быть, я в плену

Этих жгучих очей?

Может быть, не могу

Отпустить навсегда?

И от правды бегу,

Но бегу в никуда.

Может, в сердце моём

Места нет для другой,

Не найти днём с огнём

Мне красивой такой.

Может быть, потому

С каждым днём всё больней,

Что давно не тонул

В глубине тех очей.

Или дело в душе,

Ведь разбита она,

Может, хватит уже?

Настрадалась сполна!

Каждый миг тишины

Ненавижу сильней,

Ведь мечты сожжены

В одиночестве дней.

Борис Зверев,

Тверь

***

В душе моей, любовью растревоженной,

Свила гнездо непрошенная грусть,

И нежный стих, совсем недавно сложенный,

Я повторяю в мыслях наизусть.

Живу теперь, тобою очарованный,

Лелея то ль надежду, то ль мечту,

Как этот стих, любовью продиктованный,

При нашей встрече вслух тебе прочту.

И может быть, сочтя за одобрение

Стихов моих молчание твоё,

Любовь и грусть, обнявшись в примирении,

В душе моей улягутся вдвоём.

Владимир Шишлов

Воронежская область, село Лискинское

***

Превратился туман в одеяло --

От него невеликая дрожь.

К горизонту светило упало.

Очень тихо и вечер хорош!

Облетают уж листики с ивы --

Песню лета уже не вернёшь.

Величавы прибрежные Дивы.

Мне спокойно и вечер хорош!

Дон ворчит, как всегда, перекатом,

А о чём речь ведёт, не поймёшь.

Я любуюсь багряным закатом.

Как привольно и вечер хорош!

Не спешу я домой, хоть и время.

Серп луны, как наточенный нож,

И жужжит комариное племя.

Ну и ладно, всё ж вечер хорош!

Вот и дома. Какая отрада!

Только душу мою не тревожь,

Ну, а большего мне и не надо.

До чего же был вечер хорош!

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4444:mat-journal-our-life-2016-08-06&catid=344:cat-journal-our-life-2016-08&Itemid=184

НЕ ХЛЕБОМ ЕДИНЫМ

Новый образ старого друга

О том, что я в очередной раз приглашён на Кубок <<КИСИ>> в Чистополь,
сообщил мне Рифкат Гарайханович Гардиев ещё в начале весны. Долго
руководство Татарской
региональной организации ВОС не могло определиться с датой его
проведения, но вот, к моему величайшему удовольствию, выяснилось, что
это мероприятие пройдёт
примерно в середине моего отпуска, и я смогу в очередной раз навестить
гостеприимную чистопольскую землю.

Но цель моего рассказа не только, или, точнее сказать, не столько Кубок
<<КИСИ>>, как то, при чём мне волей случая пришлось присутствовать.

Сначала всё-таки об истории чистопольских кубков. С 2008 года Татарская
РО ВОС по предложению председателя Чистопольской местной организации
Рифката Гардиева
решила проводить открытые соревнования среди команд интеллектуального
современного искусства. И такие кубковые встречи проходят регулярно раз
в два года.
Участвуют в этих играх знатоки со всего Татарстана, причём их количество
постоянно растёт. В этом году на пятый Кубок приехали из одной только
Казани 5
команд.

Состязания проходили в субботу, я же приехал накануне. Рифкат
предупредил заранее, что скучать мне не придётся. Он пообещал, что в
пятницу вечером мы будем
присутствовать на открытии <<Сквера любви и согласия>>.

Я предполагал, что Рифкат поприветствует тех, кто придёт на открытие, от
имени своей местной организации, может быть, прочитает стихи, написанные
по такому
случаю, но всё оказалось не так просто.

Организаторами и мероприятия, и обустройства самого сквера стали
работники ТООС - одного из территориальных отделов общественного
самоуправления Чистополя.
Парк находится почти на берегу Камы, на окраине города. На открытии было
много детей. Пришли и городские чиновники. Были приглашены семейные
пары-долгожители.
Зрители тепло приветствовали пожилых супругов, которые отметили 60 лет
совместной жизни.

Церемония открытия была недолгой, но содержательной. Торжественная часть
перемежалась концертными выступлениями людей самого разного возраста --
от детсадовцев
до ветеранов-пенсионеров. А меня больше всего заинтересовал фигурный
вальс, который исполнил дуэт -- Рифкат Гардиев и Валентина Солдатова. Я
не мог видеть,
как они танцуют, но по реакции окружающих понял, что вальсировали они
хорошо. Не прозвучало ни одного ехидного замечания, ни одной насмешки в
адрес танцующих.
Позже я узнал, что этому выступлению предшествовали многочасовые репетиции.

Я знаю Рифката с детства, не припомню, чтобы он любил просто танцевать,
а уж тем более на сцене. Инициатором выступления была Валентина
Георгиевна Солдатова
-- человек очень интересный и неординарный. В этом году она стала
лауреатом премии <<Филантроп>> в номинации <<Авторская песня>>. Дома
Валентина Георгиевна
оборудовала типографию, с помощью которой издаёт сборники стихов местных
авторов, активно <<дружит>> с Интернетом -- выкладывает на Youtub свои
материалы.
С Рифкатом Гарайхановичем они знакомы уже несколько лет. Оба постоянно
участвуют в городских мероприятиях, есть у них и совместные проекты. И
вот -- фигурный
вальс. С ним они выступали на смотре ветеранов Чистополя и даже прошли
на зональный межрайонный смотр.

Лет десять назад я уже писал о Рифкате, мне не хотелось бы повторяться,
но я не устаю поражаться новым и всё более оригинальным проявлениям его
индивидуальности.
Ведь в школе я знал Рифката-отличника, никогда не проявлявшего себя как
творческая личность, а теперь он и признанный поэт, и любитель зимних
купаний в
камской проруби, и завсегдатай голосовых чатов, и автор, иногда
присылающий материалы в <<Нашу жизнь>> -- правда, мне трудно припомнить,
когда это было в
последний раз. Вот теперь ещё и танцор! Да, я ещё забыл упомянуть, что
он не только капитан команды <<КИСИ>>, но и, как правило, тот, кто пишет
для своей
команды сценарии для <<визиток>>.

Если же вернуться к Кубку <<КИСИ>>, то всё прошло, как всегда это
происходит в Чистополе, на хорошем организационном уровне. Удачно
выступили корифеи -- команда
из Казани <<Ума палата>> заняла первое место, а хозяева -- <<Провинциалы>>

КРУГОСВЕТКА

Три визита в Индию

Окончание. Начало читайте в NoNo 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7.

<<Золотой треугольник>>

Наступивший седьмой день путешествия завершал наш первый визит в
Индию. Утром в половине восьмого группа пока ещё в полном составе
собралась в автобусе.
Вместе мы должны были доехать до железнодорожного вокзала Агры, откуда
часть туристов отправлялась на поезде в городок Кхаджурахо осматривать
всемирно
известные храмы любви. Остальным предстояло завершить построение
<<золотого треугольника>> в Дели.

Пока автобус кружит по улицам, пробираясь к вокзалу, Санджив угощает
всех традиционным агрским лакомством <<Drypetha>>, что в приблизительном
переводе означает
<<сухая тыква>>. Вручённые нам трюфелеобразные кусочки на вкус напоминают
не успевшие сильно засохнуть цукаты. Готовится эта редко встречающаяся в
других
районах Индии сладость следующим образом: кусочки мякоти тыквы протыкают
и замачивают в воде с лаймом. Выдержав какое-то время в этой жидкости,
потом промывают
и варят до прозрачности. Затем опускают в сахарный сироп и вновь
варят до загустения. По завершении варки оставшийся сироп сливают, а
кусочки подсушивают.
В прохладном месте это лакомство может храниться месяцами.

Пока мы, работая челюстями, слушали рецепт, автобус добрался до вокзала.
Сопровождаемые Сандживом и нашими дружескими напутствиями попутчики
покидают транспорт.
В салоне нас остаётся шестеро.

Вскоре, снабдив отправляющихся на поезде в Кхаджурахо инструкциями и
ценными рекомендациями, возвращается Санджив и даёт команду водителю на
выдвижение
в сторону Дели. Агру и современную столицу Индии разделяют 220 км, а
соединяет отличный скоростной автобан. Выбравшись на него, наш автобусик
резво набирает
скорость. На этой трассе водители могут не опасаться столкновения с
вездесущими в Индии коровами. Дорожники каким-то образом сумели
воспрепятствовать желанию
священных животных выбраться на многополосную дорогу. Возможно, потому,
что проезд по автобану платный, он не очень загружен транспортом, и мы,
быстро
преодолев около сотни километров, сворачиваем на менее пафосную дорогу.
Она ведёт к городу Вриндаван, который для почитателей Кришны имеет
значение, сравнимое
по важности для христиан Вифлеема, а для мусульман -- Мекки.

Этот небольшой город с населением около 57 тысяч человек ежегодно
посещают более 500 тысяч паломников и туристов со всего мира. Влечёт их
сюда желание побывать
в тех местах, где пять тысяч лет назад провёл свои детские годы Кришна,
воплотившийся здесь в образе сына обычного пастуха. Судя по рассказу
Санджива,
он был мальчиком хулиганистым. Например, он иногда забирался в кладовки
соседей и, разбив горшки, забирал хранящиеся в них сыр и масло, чтобы
затем раздать
эти лакомства своим друзьям-обезьянам. Но любящие сорванца крестьяне
прощали ему эти невинные шалости. Как и другие деревенские мальчишки, он
помогал родителям
в нелёгком сельском труде, ранним утром отправляясь на окрестные луга
пасти телят. Иногда, отвлекаясь от трудов праведных, уединялся в
соседнем лесочке
с какой-нибудь юной пастушкой.

Время от времени эта идиллия нарушалась нападениями страшных демонов,
насланных на Кришну враждебными богами. Быстренько расправившись с ними,
мальчик
возвращался к обычным занятиям. Видя, что демоны не могут справиться с
подростком, один из богов захотел кардинально решить проблему, вызвав
локальное
наводнение. Он обрушил на Вриндаван водяные потоки, но Кришна защитил
город, вознеся на их пути высокий холм.

Так, чередуя труд пастуха, юношеские забавы и героические подвиги,
Кришна жил в этом благословенном месте, пока ему не исполнилось 16 лет.
А затем покинул
Вриндаван и уже больше никогда не возвращался сюда. Но Санджив
утверждает, что тут есть один нюанс. В физическом теле Кришна
действительно не вернулся,
но незримо он постоянно присутствует здесь.

Индийская пословица гласит: <<В Вриндаван нельзя купить билет>>, что
означает -- далеко не каждый может попасть сюда. Прежде, совершая
паломничество в Вриндаван,
люди со всей Индии проходили тысячи километров пешком. Сегодня паломники
могут воспользоваться современным транспортом, но прежде чем отправиться
в путь,
необходимо испросить разрешение у Кришны, то есть сходить в
соответствующий храм и получить благословение от одного из его
представителей на Земле. Мы
с Татьяной и наши спутницы заволновались, ведь никто из нас не испросил
нужного разрешения, Санджив всех успокоил, заявив, что раз мы едем, то
Кришна не
против.

К одной из особенностей Вриндавана можно отнести то, что почти все
здания в городе являются либо храмами, либо гостиницами для паломников.
На наш вопрос,
где же проживают местные жители, Санджив отвечает, что в пригороде. Ещё
он утверждает, что в городе и ближайших окрестностях около пяти тысяч
храмов. Некоторые
из них заброшены, и их развалины превратились в жилища многочисленных
обезьян, в то же время постоянно возводятся новые.

В силу того, что время пребывания в Вриндаване у нас лимитировано
несколькими часами, все храмы мы посетить не сможем, поэтому ограничимся
только двумя.
Покинув автобус на стоянке, мы по одной из улиц священного города
направляемся к первому из них.

Под ногами вьётся узкая пешеходная дорожка. Брусчатка перемежается
участками с открытым грунтом. Временами нависающие над дорогой ветви
деревьев норовят
сбить с меня бейсболку. Со всех сторон доносятся религиозные песнопения
и веет ароматами благовоний. Периодически приятные запахи перемежаются
зловониями
сточных канав, в которых, что-то выискивая, увлечённо роются свиньи. В
Индии очень часто прекрасное находится в непосредственном
соприкосновении с безобразным.

Подойдя к гостеприимно распахнутым чугунным воротам, мы на минуту
останавливаемся, чтобы оценить работу кузнецов. Руки скользят по
нагретому солнцем металлу,
нащупывая замысловатые завитки художественного литья. Наскоро обследовав
ворота, мы вступаем на территорию храма Кришны-Баларамы. Это святилище
не может
похвастаться столетиями существования, но, тем не менее, оно является
одним из самых посещаемых мест Вриндавана.

Храм открыли для паломников в 1975 году. Инициатором его создания был
Бхактиведанта Свами Прабхупата -- основатель международного общества
сознания Кришны.
Именно с лёгкой руки этого человека кришнаизм обрёл довольно широкое
распространение на западе. В 1966 году в возрасте 69 лет он отправился в
США нести
священную мудрость Индии. Постепенно проповедуемая им религиозная
традиция проникла в Европу, и многие из нас помнят, как в конце
восьмидесятых на улицах
советских городов внезапно появились наголо остриженные молодые люди в
странных оранжевых балахонах, распевающие <<Харе Кришна, харе Рама>>.
Именно для его
западных учеников и был построен задуманный им храм, чтобы, приехав
сюда, они могли окунуться в атмосферу духовного мира, напитаться
священной энергией
и, вернувшись на родину, с новыми силами проповедовать религиозную
традицию Кришны.

Для строительства выбрали место, где, по преданиям, тысячелетия назад
братья Кришна и Баларама предавались детским играм и забавам. Именно
отсюда начинается
дорога для парикрамы -- священного обхода Вриндавана. Пройдя по
семикилометровому кругу, можно полностью стереть свою карму, то есть
очиститься от грехов
предыдущей жизни. Нам, к сожалению, этого сделать не удалось из-за
недостатка времени, и все прегрешения предыдущих воплощений остались при
нас.

Прежде чем отправиться в храм, мы останавливаемся перед кружевным
беломраморным самадхи -- мавзолеем, в котором покоится тело
Бхактиведанты. Согласно индийским
погребальным обычаям тело умершего предаётся огню. Прах, собранный с
погребального костра, развеивается над водами одной из священных рек,
таких как Ганг
или Джамна. Делается это для того, чтобы душа, покинувшая материальную
оболочку, не тосковала по ней, а могла бы беспрепятственно переселиться
в новое
тело.

Но бывают исключения. Святые, ещё при жизни осознавшие свою духовную
природу и не ощущающие привязанность к физическому телу, пропитываются
духовной энергией,
вследствие чего и их материальная оболочка одухотворяется. Поэтому тело
такого человека не сжигают, а засыпают солью и после совершения
определённых обрядов
предают земле. Затем над местом погребения возводят самадхи.

Выслушав эту информацию, мы немного помолчали, почтив память
Бхактиведанты, после чего Санджив предложил всем самостоятельно
осмотреть храм и напоминающую
сад территорию. Оставив обувь, мы с нашим верным Джавидом вошли под
высокие своды.

Строение храма представляет собой галерею, опоясывающую внутренний
квадратный дворик. Стены украшают фрески, изображающие различные сюжеты
из жизни Кришны.
На фресках он почему-то изображён с тёмно-голубой кожей. Возможно, таким
образом художники хотели подчеркнуть, что Кришна был очень смугл, ведь
само его
имя переводится с санскрита как <<тёмный>>. Почти на всех изображениях он
держит в руках флейту, игрой на которой любил развлекать девушек-пастушек.

Воздух пропитан запахами благовоний. Джавид подводит нас к одному из
алтарей. На нём установлены статуи Кришны и Баларамы. Кришна изготовлен
из чёрного
мрамора, а его брат -- из белого. Статуи одеты в роскошные, богато
украшенные наряды. Наши пальцы нащупывают на добротной ткани бусы,
бисеринки, ленты.
Поверх одежд спускаются гирлянды цветов. Горизонтальное основание также
усыпано цветами.

На следующем алтаре Кришна находится в обществе прелестных пастушек.
Одна из девушек держит в руках предмет, напоминающий по форме половинку
огромной груши.
На наш вопрос, что это, Джавид отвечает: <<Ситар>>. Выясняется, что это
индийский струнный музыкальный инструмент.

Осмотрев нижний этаж, мы подошли к лестнице, ведущей на второй. Джавид
спросил, хотим ли мы туда подняться. Естественно, мы хотели. Миновав
несколько лестничных
пролётов, мы добрались до верхней площадки. У входа в неширокий
коридорчик нас встретили двое служителей храма и, благословив, вручили
каждому по бутончику
жасмина. Вдыхая его аромат, мы вошли в коридор.

Джавид поведал, что на полу через определённые промежутки, примерно
равные длине шага, нарисовано по красивому цветку, и посещающие храм
паломники, ступая
на каждый цветок, читают мантру: <<Харе Кришна, Харе Рама>>. Они верят,
что эта одна из главнейших мантр Индии способна очистить человека от
грязи и даровать
ему любовь к богу.

Мы, продвигаясь по коридору, также аккуратно наступали на каждое
изображение, но времени на прочтение священных слов у нас уже не было.
Вместо этого я тщательно
отсчитывал пройденные цветы -- на сто восьмом коридор закончился, и мы,
завершив круг, оказались в том же месте, откуда начали флористический
путь. Спустившись,
мы направились к воротам.

Конечно же, за имеющееся в нашем распоряжении время было нереально
обследовать всё обширное храмовое владение. Пока мы продвигались к
выходу, Джавид рассказал,
что, помимо непосредственно храма и мавзолея, в комплекс также входят
гостиница для паломников и музей, открытый в бывших апартаментах
Бхактиведанта Свами
Прабхупата.

Отыскав Санджива и дождавшись наших спутниц, мы пешком направились к
следующему храму. По дороге Санджив вновь рассказывал об особом
отношении к этому городу
индусов, исповедующих кришнаизм. Они считают, что люди, родившиеся во
Вриндаване, проходят своё последнее телесное воплощение. Их карма несёт
совсем мелкие
грехи, отработав которые, местные жители после смерти окончательно
переселятся в духовный мир.

Также существует поверье, что даже если вы не родились здесь, но вам
повезло испустить дух на этой священной земле, то вы незамедлительно
получите освобождение
от дальнейших перевоплощений. Поэтому на улицах Вриндавана часто
встречаются благостные старички и старушки, съехавшиеся со всей Индии.

Помимо престарелых кришнаитов, на улицах города часто встречаются
женщины в белых сари. Это вдовы, которые находят утешение в служении
Кришне. Живут они
в особых вдовьих домах, построенных на деньги богатых верующих. Для них
существует определённый храм, в котором два раза в день тысячи вдов
собираются,
чтобы петь духовные песни.

Слушая Санджива и доносящиеся со всех сторон напевы, мы незаметно дошли
до Прем Мандир -- Храма Чистой Любви. Это совсем юное культовое
сооружение. В 2012
красивое, величественное здание храма, выстроенное из итальянского
белого мрамора, впервые распахнуло двери для прихожан. Пройдя мимо
скульптурных композиций,
на которых Кришна, весело танцуя, расправлялся с демонами,
представленными в виде многоголовых змеев и страшных чудовищ, мы вошли
внутрь. Обширный зал
плотно заполнен людьми. Приходилось прилагать некоторые усилия, чтобы,
никого не потревожив, пройти в глубь помещения.

С одной стороны раздавались ритмичные удары барабана, бряцали бубны и
другие ударные инструменты. Приятный мужской голос пел что-то
кришнаитское. Помимо
музыкальных инструментов, ему аккомпанировали звенящие браслеты
танцующей девушки. Великолепная акустика зала придавала звукам объём и
насыщенность. Немного
послушав, мы, влекомые Джавидом, двинулись дальше и свернули в один из
коридоров. Звуки музыки немного стихли, и мы услышали девичий голос,
который спрашивал
нас о чём-то по-английски. Оказалось, милая леди поинтересовалась,
откуда мы приехали. Ответив, мы, в свою очередь, задали аналогичный
вопрос. Девушка
была из Америки, из Флориды. Недавно вышла замуж за индуса и вот уже
месяц вместе с ним путешествует, знакомясь с родиной мужа.

Немного поболтав, пожелали друг другу всего наилучшего и отправились
дальше. Побродив по закоулкам храма, вышли к продавцу дисков с записями
мантр и духовных
песен. Как ни странно, им оказался наш соотечественник. Мужчина
монашествует при храме, и когда Татьяна, выбрав несколько дисков, по
привычке попыталась
торговаться, он сурово отрезал: <<Я -- монах, со мной торговаться нельзя>>.

Пока дражайшая супруга выясняла содержание и стоимость продукции,
предлагаемой российским кришнаитом, я общался с другим представителем
нашей страны, служащим
при храме. Заслышав русскую речь, ко мне подошла милая пожилая дама и,
сообщив: <<То, что вы попали сюда, ваша большая удача>>, принялась
рассказывать, какое
святое место Вриндаван. Терпеливо выслушав уже знакомую информацию, я
ответил, что для того, чтобы эта удача состоялась, пришлось приложить
некоторые усилия
и понести кое-какие материальные затраты. Между делом дама предложила
купить у неё книжечку под названием <<Я -- хороший человек, почему я
страдаю?>> Отшутившись,
что, наверное, потому и страдает, что хороший человек, и сославшись на
невозможность прочесть плоскопечатный текст, отказался и постарался
сменить тему
разговора, поинтересовавшись, как зовут женщину, и спросив, откуда она
приехала. Она назвала своё духовное имя -- Иканта Бакси, что в переводе с
санскрита
означает <<преданное служение>>. Во Вриндаван приехала 14 лет назад из
Питера и возвращаться пока не собирается.

Как очень часто случается в разговорах со зрячими, незаметно вышли на
наши проблемы со зрением. Бывшая петербурженка рассказала, что в
окрестностях Вриндавана
есть бесплатный госпиталь, специализирующийся на глазных заболеваниях, и
мы при желании можем туда обратиться. Ответив, что в нашем случае врачи
уже сделали
всё, что могли, я поблагодарил её за заботу, и так как отведённое нам
время подходило к концу, мы, тепло распрощавшись с новыми знакомыми,
отправились
к месту сбора группы.

Пришло время покидать Вриндаван, но перед тем как пойти к автобусу, мы
поинтересовались у Санджива, нельзя ли где-нибудь поблизости купить
фруктов. Ведь
уже грядущей ночью нам предстояло отправиться домой. Конечно же,
хотелось прихватить с собой немного экзотических плодов. Гид заверил,
что как раз по дороге
к стоянке мы будем проходить мимо небольшого рынка. Действительно,
вскоре мы подошли к торговым рядам. Особой экзотики на прилавках не
наблюдалось, и мы,
купив несколько манго и пару ананасов, уже собирались уходить, когда
Таня нащупала, как ей показалось, необычно крупные мандарины. Джавид
сказал, что это
золотые апельсины и не рекомендовал нам их брать, так как, по его
мнению, они невкусные. Но мы всё же решили купить килограмм.
Впоследствии оказалось,
что, несмотря на грубоватую клетчатку, вкус золотых апельсинов весьма
неплох.

Нагруженные фруктами и впечатлениями, мы поднялись в салон автобуса, и
он, весело заурчав, лихо порулил к выезду из города, в котором, если
верить одной
из индийских поговорок, родиться даже простой собакой большая удача.

Однако едва мы выехали на скоростную трассу, его лихость куда-то
подевалась, и наш автобусик, резво возивший нас по не самому хорошему
асфальту городов
и терпеливо пробиравшийся, подпрыгивая и переваливаясь на кочках, по
просёлочным грунтовкам, на дороге с идеальным покрытием захандрил.
Движение наше приобрело
характер коротких перебежек.

Проехав с километр, водитель останавливался и бежал открывать крышку
радиатора, из которого с громким шипением вырывался пар. Немного
постояв, мы проезжали
следующий этап, и процедура повторялась. Наконец, добравшись до
ближайшего дорожного <<кармана>>, мы свернули в него, и наш транспорт
окончательно остановился.
Как только мотор заглох, в салоне стала неуклонно подниматься
температура. Буквально через пару минут запахло раскалённым металлом, и
корпус начал потрескивать.

Мы дружно высыпали на улицу и спрятались в тени автобуса. Присев на
корточки, я прислонился спиной к борту, заметив это, заботливый помощник
водителя принёс
мне какой-то ящик. Уютно устроившись на нём, я слушал, как мимо со
свистом проносятся машины. Татьяна с нашими спутницами и Джавидом
неподалёку что-то
оживлённо обсуждали. Моё предложение уступить кому-нибудь из женщин
сидячее место, было проигнорировано.

Время от времени от их группки доносился громкий смех. Причиной веселья
служили то туристы, фотографирующие нас из проезжающих автобусов как
какую-то местную
диковинку, то неведомо как попавший на скоростную трассу скромный
сельский трактор, лишённый кабины, водитель которого управлял своим
<<железным конём>>
и одновременно всем телом танцевал под звучащую из колонок громкую музыку.

Подошедший Санджив сообщил, что починить автобус на месте не удастся, но
он связался с руководством, и примерно через час должен подъехать
другой. Но вначале
приехал на автомобиле, судя по описаниям спутниц, очень колоритный
индус. Он был одет в полувоенную форму с множеством звёздочек, петлиц и
шевронов. Голову
украшала огромная зелёная чалма. Длинные торчащие в разные стороны усы и
густая борода придавали ему слегка свирепый вид. Но заразительный
весёлый смех
развеивал это впечатление. Наши дамы, слегка заинтригованные, спросили у
Санджива: <<Это какой-то военный?>> Оказалось, что к армии этот человек не
имеет
никакого отношения. Это представитель фирмы, предоставившей автобус. Что
же касается формы, то это, как выразился Санджив, <<китайский сувенир>>.

Вскоре подъехал сменный автобус, и после того, как был перегружен наш
багаж, мы продолжили путь. Навёрстывая потерянное из-за поломки время,
Санджив приступил
к рассказу о последнем экскурсионном объекте, запланированном для
посещения в этом туре.

Объектом этим предстояло стать храмовому комплексу Сваминараян
Акшардхам, на территории которого находится самый большой индуистский
храм в мире. Название
комплекса переводится на русский как <<обитель Бога>>, можно сказать, рай.
В его состав, помимо храма, входят музей, культурный центр, водные
каналы и несколько
парков. Всё это и ещё многое другое разместилось на площади в 12 гектаров.

Строительство, в котором принимали участие семь тысяч мастеров, три
тысячи строителей и неисчислимое количество добровольных бескорыстных
помощников, продолжалось
пять лет. И по его завершении в 2005 году перед глазами посетителей
предстало сияющее на солнце девятью золотыми куполами, украшенное
234-мя колоннами,
двадцатью четырёхгранными башнями, двадцатью тысячами скульптурных
композиций, изображающих сюжеты из индийской мифологии, здание храма. По
его периметру
расположились выполненные в натуральную величину 148 каменных слонов.

В высоту храм вознёсся на 42 метра, ширина его -- 94, а длина -- 106. При
строительстве мастера придерживались канонов классической индийской
архитектуры.
Максимально старались избегать достижений современной цивилизации. Не
применяли металлоконструкции, бетон использовали только при заливке
фундамента. Со
всего мира везли мрамор и гранит. Затем обработанные каменные блоки
соединяли между собой посредством пазов. Отделочные работы велись только
вручную. Внешние
стены храма выстроены из розового песчаника, а внутренние -- из белого
мрамора. Розовый цвет в Индии символизирует любовь к Богу, белый же --
абсолютную
чистоту и мир.

Дальнейший путь проходил без приключений, и часа через полтора мы
въехали в Дели. Мир за окнами наполнился городскими шумами и какофонией
клаксонов. Влившийся
в автомобильное <<стадо>> наш автобус, то замедляясь, то ускоряясь,
продвигался к цели.

Санджив выдал последние инструкции. Он предложил оставить в салоне
мобильники, камеры, фотоаппараты, сумки и даже флешки. Со всем этим
проходить на территорию
храмового комплекса запрещено. С собой можно взять только воду и купюры,
поскольку мелочь зазвенит на металлодетекторе, и нас подвергнут
серьёзному обыску.
По той же причине мне Санджив порекомендовал оставить и брючный ремень.

Перед контролем разделяемся: мальчики -- налево, девочки -- направо.
Несмотря на то, что на рамке ничего не зазвенело, меня всё равно
тщательно ощупали от
стоп до макушки. Вскоре подошли наши дамы, которых подвергли не менее
основательному досмотру женщины-охранницы.

На подробное знакомство с комплексом нужно затратить не менее дня. У нас
же в связи с задержкой в дороге осталось совсем немного времени. Так что
мы, минуя
многочисленные сувенирные магазинчики, музей науки и культуры Индии,
танцующие светомузыкальные фонтаны, направляемся непосредственно в храм.

По дороге Санджив рассказывает, что для заполнения расположенных на
территории комплекса искусственных озёр и каналов воду доставили из 151
водоёма со всех
концов Индии. Можно считать, что в стране, где с чистой водой существуют
большие проблемы, это довольно щедрое пожертвование, а учитывая то, что
по каналам
комплекса посетители плавают на лодках, воды нужно было очень много.

У храма нас встречают каменные слоны. По мнению наших спутниц, изваяны
они очень натуралистично и в динамике. Одни из них купаются в реке,
другие заняты
переноской брёвен. Миновав слонов, мы входим в храм. Над огромным залом,
как каменное небо, раскинулся усыпанный беломраморными розетками то ли
снежинок,
то ли цветов, потолок. По этому вопросу мнение зрячего состава группы
разделилось. Потолок поддерживает лес мраморных колонн. Подойдя к
нескольким из них,
мы на гладком мраморе находим рельефные изображения. Среди каких-то
растений нащупываются изящные фигуры танцовщиц, аккомпанирующие им
музыканты, вокруг
них разгуливают пышнохвостые павлины.

В центре зала установлена скульптура Сваминараян. Это реально
существовавший в XVIIIвеке человек, основатель одного из индуистских
религиозных течений,
объявленный святым и даже очередным воплощением бога Кришны на Земле.
Подойти к скульптуре вплотную нельзя, и мы затеребили Джавида. Он, как
мог, описал
композицию. Покрытая золотом фигура святого высотой примерно в 3,5 метра
восседает в окружении последователей. Во лбу Сваминараяны красной
звездой сверкает
большой рубин. Наверное, из-за этого рубина и украшающих постамент
драгоценных камней к скульптуре нельзя подходить.

К большому центральному залу примыкают несколько поменьше. В них
установлены скульптуры божественных супругов Радхи и Кришны, Шивы и
Парвати, Ситы и Рамы.
К ним, к сожалению, подойти также было нельзя. Стены залов блестели
золотом и искрились драгоценными камнями.

Покидая храм, мы поинтересовались у наших спутниц их впечатлениями. Судя
по восторженным отзывам, по красоте с Акшардхамом посоперничать может
только Тадж-Махал.

Когда мы подъехали к отелю, в котором нам предстояло скоротать несколько
оставшихся до выезда в аэропорт часов, уже наступил вечер. Тепло
распрощавшись
с Сандживом, мы в сопровождении Джавида поднялись в номер. Заверив, что
обязательно приедет, чтобы проводить нас до аэропорта, он уехал в
студенческое
общежитие.

За окончательной упаковкой багажа, принятием освежающего душа и
заключительным чаепитием время пробежало незаметно. В полночь спустились
в гостиничный холл.
Там в ожидании трансфера уже собрались наши одногруппницы. Вошедший
вскоре в двери отеля Джавид возвестил о его прибытии. По дороге в
аэропорт я вслушивался
в шум, казалось, вовсе не собирающегося спать Дели. Ловил изредка
пробивающийся через кондиционер не сказать, чтобы приятный, но
будоражащий воображение
коктейль его запахов.

В Делийский аэропорт можно войти, только предъявив билеты, поэтому мы,
обняв напоследок Джавидушку, простились с ним у входа. Потом в
сопровождении вызванного
охранниками сотрудника отправились на регистрацию и прохождение
паспортного и прочих контролей.

В пятом часу утра наш самолёт оторвался от взлётной полосы, прочерченной
по земле Индии, чтобы через шесть с небольшим часов приземлиться на
очень похожей,
но только прочерченной по российской земле.

Завершился наш первый визит в Индию, но душа, покорённая загадочным
Индостаном, только с краешком которого мы познакомились, заставляла мозг
напряжённо
работать, выстраивая планы нового визита.

Татьяна и Андрей Усачёвы

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4446:mat-journal-our-life-2016-08-04&catid=344:cat-journal-our-life-2016-08&Itemid=184

Доступная среда
Света белого не видят?

<<Слепой>>, <<незрячий>>, <<слабовидящий>> -- все эти прилагательные мы
привыкли употреблять по отношению к человеку. Но, как оказалось, среди
представителей животного
мира тоже немало <<инвалидов по зрению>>. Первое, что приходит на ум -- это
крот и летучая мышь. Но действительно ли они слепы? Или это всего лишь
стереотип?
Кого из представителей фауны по праву можно считать незрячими, а о каких
особенностях зрения окружающих нас животных мы и не догадывались?
Попробуем разобраться.

Луч в тёмном царстве

Некоторые считают, что у кротов вообще нет глаз. Логика предельно
проста: в темноте под землёй от них мало толку. Да и на вытянутой
мордочке ничего, кроме
носа, не видно. И всё-таки глаза у них есть, но во избежание постоянного
засорения землёй глазные яблоки, как и ушные раковины, плотно
<<зашторены>> шерстью
и тонкой просвечивающей кожей. У некоторых видов кротов веки сросшиеся,
но, несмотря на это, зверьки способны различать свет и тьму. Вопреки
распространённому
мнению большинство <<плюшевых шахтёров>> обладает зрением, пусть и очень
слабым. Будучи близорукими, кроты не видят ничего дальше своего носа:
радиус обзора
составляет всего один-два метра. Глаза позволяют им фиксировать крупные
объекты и улавливать их движение, а вот мелкие статичные предметы
остаются вне
поля их зрения. Учёные также допускают, что кроты способны различать
основные цвета. Острейшее обоняние и не менее развитое осязание с лихвой
компенсируют
им зрительную функцию. Благодаря уникальному строению внутреннего уха
эти зверьки очень восприимчивы к низкочастотным колебаниям, поэтому
могут почувствовать
приближение землетрясений. Справедливости ради нужно сказать, что
<<тотальники>> среди них всё же есть, например, у австралийского сумчатого
крота отсутствует
зрительный нерв. Официально же <<слепым кротом>> называют самого
маленького представителя семейства, длина тела которого не превышает 12
см, а масса -- 30
г.

Вот уж кто действительно слеп, так это ещё один подземный обитатель, чьё
название говорит само за себя. Слепыш -- единственный действительно
незрячий представитель
грызунов, обладающий великолепным обонянием и отменным слухом. На
поверхность этот симпатичный зверёк в мягкой светло-серой шубке
выбирается крайне редко,
но даже если вам удастся его поймать, не пытайтесь заглянуть ему в
глаза: если они у слепыша и есть, то надёжно спрятаны под толстой
складкой кожи. Подобные
образования защищают рот и нос грызуна от попадания в них земли и
чужеродных предметов. Как и крот, слепыш лишён ушных раковин, но это
ничуть не мешает
ему ловко ориентироваться в подземном царстве. В проделках этого
проказника по незнанию часто обвиняют ни в чём неповинного крота, между
прочим, хищника
по природе. Слепыши обожают лакомиться луковичными растениями, так что
если обнаружите на грядках недостачу, знайте, чьих лап это дело! Ареал
их обитания
-- степные и лесостепные зоны. Особенно густо незрячие грызуны населяют
Воронежскую, Курскую и Ростовскую области, а в Дагестане обитает самый
крупный представитель
этого семейства.

Но название, как и внешность, бывает обманчивым. Так, например,
слепушонки -- грызуны семейства хомяковых -- вовсе не слепы, хотя
подземный образ жизни, безусловно,
накладывает свой отпечаток. Маленькие глазки, больше похожие на бусинки,
придают их мордашкам милое подслеповатое выражение. Обоняние, осязание и
слух
у них развиты чрезвычайно остро -- а как ещё выживешь в полной темноте?
Хотя они более активны в светлое время суток. Слепушонки широко
распространены на
юге России, в Казахстане, а также средней Азии.

Приходилось ли вам когда-нибудь слышать о цокоре? Этому подземному
грызуну до <<тотальника>> тоже далековато, хотя обитает он исключительно
под землёй и
зрительной <<привилегией>> почти не пользуется. Как и все его собратья,
цокор обладает изумительным слухом, позволяющим ему слышать всё
происходящее на поверхности,
в том числе человеческие шаги. Именно поэтому обнаружить его крайне
трудно -- при малейшей опасности шустрый садово-огородный <<вредитель>>,
питающийся клубнями
и корневищами растений, прячется глубоко в норе. Покинуть безопасное
убежище <<махрового воришку>> могут заставить только половодье или
пахотные работы.
Цокор -- азиатский житель, однако три вида цокориных обитают и в России,
преимущественно на Алтае, в Томской и Новосибирской областях. Недавно
блогер Александр
Леснянский предложил сделать цокора брендом Забайкалья, разместив его
изображение на официальной символике края, а также ежегодно отмечать
День цокора
по аналогии с американским Днём сурка.

Мир через калейдоскоп

Глядя на стройные, уверенно марширующие шеренги муравьёв, трудно
поверить, что большинство из миллиона видов этих трудяг близоруки, а
некоторые и вовсе
слепы. И даже, несмотря на это, в их обществе царит строгая иерархия, а
в муравейнике всё и всегда разложено по полочкам. У тех из них, кому
посчастливилось
видеть этот мир, по бокам головы расположены два сложных глаза,
образованных фасетками -- микроскопическими трубочками, способными
воспринимать только одну
точку, а все вместе они, подобно калейдоскопу, составляют целостное
изображение. Так устроены органы зрения всех насекомых, однако
количество фасеток в
одном глазу даже у представителей одного семейства варьируется от
нескольких до тысяч штук. У некоторых видов муравьёв на темени находятся
ещё и три простых
глазка, которые, очевидно, увеличивают их зрительный обзор. Другие же
виды лишены не только глаз, но и самих глазных ямок. Как правило, их
представители
обитают в почве и перемещаются по проложенным ими подземным тоннелям.
Общаются крошечные <<геркулесы>> посредством звуков, которые издают,
щёлкая суставами,
смыкая челюсти и потирая лапки друг о друга. Слепые муравьи, в основном,
распространены в Южной и Центральной Америке. К ним, например, относятся
бродячие
эцитоны, известные невероятной прожорливостью и безжалостностью. Своим
появлением они повергают местное население в панику, а иногда даже и
бегство. Кстати,
боязнь муравьёв называется мирмекофобией. От одного слова мурашки по коже...

А есть ли среди вас арахнофобы? Это боязнь пауков. Они, действительно,
не самые приятные существа на свете. Но будем снисходительны, ведь среди
них тоже
встречаются <<инвалиды по зрению>>. Вообще, у этих членистоногих, как
правило, от 4 до 16 глаз, правда, главной традиционно остаётся всего
одна пара, причём
эти глаза всегда тёмные, остальные, побочные, расположены на головогруди
и напоминают крохотные зеркальца. Зрение некоторых пауков практически не
уступает
человеческому, а вот кругопряд, например, по нашим меркам --
слабовидящий. Первый слепой паук был найден на Гавайских островах ещё в
1973 году. Как ни странно,
относится он к роду большеглазых пауков, однако в пещерах, где он
обитает, зрение не играет никакой роли, поэтому со временем глаза у него
попросту перестали
прорезаться. В 2012 году в лаосских пещерах немецкий учёный Питер Ягер
обнаружил ещё один вид незрячих пауков, на сей раз ядовитых. Однако в
этом случае
объяснить слепоту <<членистоногих охотников>> их пещерным образом жизни не
удалось, так как со слепым соседствовали ещё 9 видов совершенно зрячих
пауков
того же рода. Обитают слепые пауки и в бразильских пещерах. Последний из
открытых видов, принадлежащих к отряду сенокосцев, был гордо назван
Голлумом в
честь одного из ключевых персонажей Толкиена. Этот паучок предпочитает
влажную атмосферу и, скорее всего, никогда не покидает пещер.

Термодетекторы вместо зрения

Как известно, земляные черви, распространённые по всему земному шару,
кроме Антарктиды, не имеют глаз. Однако учёные из Мичиганского
университета заметили,
что иногда они как будто сторонятся яркого освещения, в особенности
ультрафиолета. Выяснилось, что нервные клетки, которыми пронизана их
кожа, преобразуют
свет в электрические импульсы, что и заставляет червей прятаться от
смертельного для них излучения. Авторы исследований уверены, что им
удалось обнаружить
первичные <<кирпичики>>, из которых впоследствии сложилась зрительная
система всех живых существ.

Возможно, вы не раз слышали, что змеи слепы по отношению к неподвижным
объектам. Большинство ползучих гадов <<одарено>> инфракрасными рецепторами
и термодетекторами,
благодаря которым рептилии могут охотиться даже в кромешной темноте.
Интересно, какими же неординарными способностями природа наградила
незрячих змей?
Не удивляйтесь -- есть и такие. Они, как вы уже, наверное, догадались,
обитают в почве, поэтому их нередко путают с обыкновенными червями,
правда, несколько
крупными. На самом деле, различить их достаточно просто, ведь у этих
пресмыкающихся отсутствуют характерные для червей сегменты. Одна из
малоизвестных
представительниц -- ближневосточная остроносая слепозмейка, широко
распространённая в Израиле, Сирии и Иордании. Полуслепая рептилия без
труда ориентируется
под землёй при помощи кожи, которая реагирует на химический состав
почвы, а прорывать длинные тоннели ей помогают специальные щитки, плотно
покрывающие
всю голову.

К этому же отряду относятся и браминские слепуны, заполонившие
большинство тропических и субтропических стран, в особенности Таиланд и
Мадагаскар. Их рудиментарные
глаза представляют собой пару небольших точек, покрытых полупрозрачной
сеткой-щитком. Они не видят изображения, но на интенсивность света всё
же реагируют.
Кроме того, у браминских слепунов прекрасно развито обоняние, что
позволяет им лакомиться не только червями и мелкими насекомыми, но и
яйцами термитов.
Эти змейки не любят находиться на солнце и всегда стараются спрятаться в
земле или гниющей древесине. Часто их можно обнаружить в горшках с
растениями,
отсюда и второе, поэтическое, название -- цветочная змея. Ввиду небольших
размеров и неядовитости этих рептилий экспортируют в другие страны.
Японцы успешно
вывели их в лабораторных условиях, а тайцы искренне верят, что они
привлекают в дом финансовое благополучие. Правда, согласно поверью,
высушенную змею
нужно хранить в коробке с бумагами. Думаю, немногие русские даже ради
денег на такое пойдут!

Потомки древних браминов -- гавайские коронохвосты, утратившие не только
зрение, но и сами глаза, от которых не осталось и следа. Необычное
название змея
получила из-за расположенных на кончике хвоста зубцов, весьма отдалённо
напоминающих корону. На самом же деле, это образование служит рептилии
как средство
опоры для перемещения в изобилующей корнями лесной почве. Голова
коронохвоста покрыта толстым роговым панцирем, с помощью которого змея
прорывает подземные
ходы. В отличие от своих примитивных предков, эта <<царская особа>>
достигает метра в длину и 6 см в толщину. Ещё бы, ведь как таковых
конкурентов в процессе
эволюции у неё не было. Несмотря на то, что коронохвост считается самым
крупным роющим существом на Гавайских островах и при этом обладает очень
сильной
мускулатурой, на поверхности земли он становится совершенно беспомощным
и стремится как можно скорее снова <<вбуравиться>> поглубже. Острое
обоняние помогает
рептилии с лёгкостью отыскивать добычу, среди которой -- местные грызуны,
в том числе гавайские ложные слепыши.

Ещё одна столь же крупная рептилия -- центрально-африканская пещерница.
Как можно догадаться из названия, эта змея почти никогда не покидает
своё подземное
укрытие, однако её рудиментарные глаза всё-таки способны различать свет
и тьму. Стройное тело свободно и практически бесшумно проскальзывает
даже в очень
узкие ходы. Ориентироваться в темноте помогают крупные ноздри, с
помощью которых рептилия анализирует потоки воздуха и улавливает
специфические запахи.
Кроме того, она обладает рядом удивительных способностей: например, по
вибрации почвы змея распознаёт приближение потенциальной жертвы или,
напротив, опасности.
Прикладывая нижнюю челюсть к земле, пещерница очень явственно ощущает
малейшее движение живности. Определив скорость и направление движения
добычи, хищница
мгновенно свивается спиралью и намертво смыкает вокруг неё свои
многочисленные кольца. Несмотря на то, что в основном змея питается
насекомыми, хитин в
её организме не переваривается, поэтому время от времени ей приходится
выплёвывать его кусочки. Словом, щёлкает насекомых как орешки!

Инфразвук под ногами

Что ж, загостились мы в подземном царстве, пожалуй, пора и на свет Божий
выбираться, где нас уже поджидают две <<монументальные фигуры>> слона и
носорога,
и оба они, увы, не могут похвастаться зоркостью. Слон, к примеру, не
способен рассмотреть объекты, находящиеся дальше 20 метров от него,
поэтому, передвигаясь
по незнакомой местности, он сначала ощупывает землю пальцами и, только
убедившись в безопасности, наступает всей стопой. Кроме того, у слона
при себе всегда
<<живая трость>> в виде хобота -- вот уж точно никогда не забудешь дома. С
его помощью великаны обнюхивают и ощупывают предметы, пьют воду, берут
пищу и общаются
друг с другом. По сути, хобот -- это сросшиеся нос и верхняя губа,
оснащённые десятками тысяч мышц, поэтому слонёнку требуется около
полугода, чтобы овладеть
им в совершенстве. До этого малышу приходится сосать молоко и пить воду
ртом. Интересно, что беременность у слонов длится около двух лет, а
новорождённый
сразу же может стоять на стройных, как столбы, ножках. Однако в это
время он ещё слеп, поэтому неумело держится за маму хоботком. В хоботе
взрослого слона
помещается до 7,5 литров жидкости. Чтобы утолить жажду, животное, как из
шланга, льёт воду прямо себе в горло. В носоглотке великана есть особый
резервуар,
в котором, на всякий случай, хранится живительная влага, так что в
случае изнуряющей жары и отсутствия по близости водоёма слон выкачивает
её оттуда хоботом
и принимает душ. Кстати, эти гиганты не только умеют, но и любят
плавать. А вот прыгать слонам не дано, и слава Богу!

Слабое зрение им компенсируют чрезвычайно сильно развитые обоняние и
слух, в разы превосходящие человеческие. Слоны улавливают запахи на
расстоянии нескольких
километров, по ним же они определяют свояков и чужаков. Как показали
научные эксперименты, их слух восприимчив к инфразвуку, благодаря чему
они могут предсказывать
надвигающиеся бури, ураганы, цунами и землетрясения, а также общаться со
своими сородичами на дальних расстояниях. Низкочастотные колебания слоны
воспроизводят
посредством небольшой впадинки около основания языка. За счёт большой
поверхности соприкосновения с землёй инфразвук они не только слышат, но
и ощущают
ногами. В дикой природе продолжительность жизни слонов, как правило,
достигает 70 лет. В Таиланде, где они являются священными животными,
ежегодно 13 марта
проходит День слона, аналогичный праздник мирового масштаба отмечается
30 ноября.

Носороги также близоруки. На расстоянии в полсотни метров они едва
отличат ствол дерева от человека. Спастись от надвигающегося на вас
разъярённого животного
можно, просто резко отступив в сторону. Вес носорога достигает 4 тонны,
поэтому по инерции он просто пробежит мимо. Хотя бегают они очень
проворно, развивая
скорость до 40 км в час и без труда преодолевая даже горные склоны.
Ведущую роль в распознавании внешнего мира играет их острое обоняние: на
открытом пространстве
мать разыскивает потерявшегося детёныша не с помощью зрения или слуха, а
по запаху его следов. У разных видов носорогов количество рогов
варьируется. Так,
например, у индийского -- всего один, у суматранского -- два, а у
некоторых особей чёрного носорога -- от 3 до 5. Их длина также колеблется
от 15 до 100 с
лишним сантиметров. Назначение этих выростов доподлинно неизвестно.
Учёные полагают, что они служат животным в качестве оружия и, как ни
странно, украшения.
Как и слоны, носороги любят поваляться в грязи, защищающей их от
палящего солнца и паразитов. За день они съедают почти полцентнера
листьев и плодов молодых
деревьев. В дикой природе доживают до 40 лет.

Феномен эхолокации

Ненадолго вернёмся в родные края. Здесь почти на каждом дачном участке
или в деревенской усадьбе живут милые, но такие неприступные ёжики.
Считается, что
будучи близорукими они всё-таки способны различать некоторые цвета.
Ежата прозревают только на 16 день после рождения, зато мягкие иголочки
начинают пробиваться
уже через несколько часов. Вскоре они твердеют и превращаются в надёжную
защиту. В течение года треть <<кольчуги>> обновляется: старые <<колючки>>
ёж сбрасывает,
а новые отрастают за год-полтора. Нос у него всегда влажный, ведь чем
влажнее воздух, тем лучше распространяются в нём запахи, благодаря чему
ёж может
почувствовать жука или личинку в земле на глубине нескольких метров. А
ещё он удивительно устойчив к различным ядам, в том числе яду гадюки и
мышьяку.
Активны ежи в основном ночью, хотя и в сумерках не слишком-то желают
попадаться кому-либо на глаза. Известно 19 видов ежей, 4 из которых
распространены
на территории СНГ. Есть, оказывается, и безыглые, то есть волосатые или
крысиные ежи, распространённые в Китае. И всё-таки наш обыкновенный ёжик
куда симпатичнее!

А как вы представляете себе птицу с аппетитным названием киви? Наверное,
такой же миниатюрной, как и сочный тропический фрукт? Однако внешне она
очень похожа
на привычную нам курицу -- этакий клубок перьев на мощных когтистых
лапах, практически лишённый крыльев и хвоста. Летать киви не умеет, зато
бегает довольно
шустро, даже несмотря на слабое зрение. Ноздри, расположенные на конце
клюва, наделяют новозеландку феноменальным обонянием. Киви -- приверженка
ночного
образа жизни: застенчивая днём, с наступлением темноты превращается в
агрессивного охотника, оглашающего всю округу победным кличем. Киви
относится к
эндемикам -- животным, чей ареал обитания ограничен определённой
территорией, и является неофициальным символом Новой Зеландии. Её
изображение красуется
на местных почтовых марках, монетах и т.д. К сожалению, только 4 из 6
существующих видов занесены в Красную книгу -- уж больно много желающих
полакомиться
её уникальным мясом. Особую опасность представляют завезённые сюда
людьми кошки, собаки, лисы и ласки, в связи с чем птиц отлавливают и
размещают в многочисленных
национальных парках страны, где пернатые находятся под надёжной охраной.
Природа наделила киви сильным иммунитетом и хорошей выносливостью,
поэтому средняя
продолжительность их жизни составляет 20 -- 30 лет, а некоторые особи
способны прожить вдвое дольше.

Летучие мыши, как оказалось, не так уж и слепы. По сравнению с другими
хищниками, их зрение, может, и считается плохим, но маленькие глазки
даны им отнюдь
не для красоты. Согласно выводам учёных, большинство видов рукокрылых,
ведущих ночной образ жизни, обладает чёрно-белым зрением, однако,
охотясь на насекомых,
они руководствуются исключительно слухом. Это предположение подтверждает
стремительность и невероятная манёвренность их полёта -- ни одни глаза
просто не
успевают следить за столь ловкими пируэтами. Не секрет, что для
навигации летучие мыши используют эхолокацию -- феномен, открытый лишь в
1938 году. Благодаря
ультразвуку, отражающемуся от предметов, они не только безошибочно
определяют их местоположение, но и с высокой точностью рассчитывают
расстояние до них.
С помощью <<слухового зрения>> летучая мышь легко распознаёт даже скорость
движения своей добычи. Этот пугающий своим видом зверёк посылает в
пространство
до 250 сигналов в секунду, мощность которых иногда достигает 145
децибел, что сопоставимо с силой звука реактивного самолёта. В последнее
время некоторые
незрячие стали заявлять, что также используют феномен эхолокации для
ориентировки в пространстве. Поверить в это очень непросто, но лично мне
довелось
убедиться в том, что незрячий человек действительно слышит стоящие на
тротуарах машины, растущие по обочинам деревья и даже бордюры, особенно
высокие.

Думаете, на этом всё? Отнюдь. В следующий раз мы поговорим о
завораживающем подводном мире, где обитают не менее удивительные и
уникальные существа.

Анастасия Павлюченкова

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4447:mat-journal-our-life-2016-08-03&catid=344:cat-journal-our-life-2016-08&Itemid=184

РЕАБИЛИТАЦИЯ ПО СУЩЕСТВУ

<<Предстоит учиться мне в университете>>

Наверняка, все те, кому посчастливилось хоть немного, но побыть
студентом, вспоминают это время с неподдельным удовольствием и трепетом.
Ведь это счастливые
годы экзаменационных волнений и совместных подготовок к семинарам,
весёлых студенческих праздников и уютных библиотечных вечеров,
увлекательных турпоходов
и азартных спартакиад. Есть ли здесь место каким-либо ограничениям?
Кажется, и нет вовсе. Но на самом деле перед абитуриентом с нарушениями
здоровья всегда
встаёт ряд сложных вопросов: как правильно выбрать специальность,
которая не только кажется интересной, но и позволит в дальнейшем без
проблем трудоустроиться;
каким образом организовать учебный процесс так, чтобы и новоиспечённому
студенту, и его преподавателям было удобно и комфортно заниматься? Кроме
того,
не следует забывать о коммуникативных проблемах и межличностных
отношениях, ведь многие молодые люди, волей судьбы оказавшиеся в одной
аудитории с человеком,
имеющим ограничения по здоровью, может быть, и хотят, но не знают, как
правильно помочь ему начать общение или завязать дружбу. Так или иначе,
но проблем
сложных и не очень бывает не так уж и мало, а неоценимую поддержку делом
и словом в этом случае может оказать, в первую очередь, тот, кто сам
прошёл подобный
путь студенчества.

С прошлого года во Владимирском Государственном университете им. А.Г. и
Н.Г. Столетовых на кафедре психологии личности и специальной педагогики
к интереснейшему
процессу получения специальности приступила необычная группа незрячих и
слабовидящих студентов. Случилось это по инициативе и при активном
участии Анны
Владимировны Мещеряковой, которая сама, имея ограничения по зрению,
защитила кандидатскую диссертацию и стала преподавателем филологического
факультета.
Вот что она рассказала:

<<В нашем университете достаточно давно существовала практика обучения
глухих студентов, им хорошо даются технические дисциплины, такие как
автоматизация
технологических процессов или информационные технологии. Принимая
решение о возможности обучения незрячих людей, мы тоже хотели создать
отдельную группу
на кафедре психологии личности и специальной педагогики, преподаватели
и студенты которой проводили исследования в этой области. Но в связи с
политикой
Министерства образования и науки, которая направлена на внедрение
инклюзивного образования в вузах, отдельную группу создать нам не
позволили. В итоге
мы остановились на смешанной форме обучения, при которой семь незрячих
студентов стали частью общеобразовательной группы, но некоторые
дисциплины, требующие
индивидуального подхода, им преподают отдельно. Так, на занятиях по
английскому языку педагог делает акцент на аудирование, восприятие и
понимание иностранной
речи на слух, а вместо физической культуры для них введены две
дисциплины: <<Основы пространственного ориентирования>> и <<Основы
тифлоинформатики>>. И то,
и другое чрезвычайно важно для людей с нарушениями зрения. В рамках
предмета <<Основы тифлоинформатики>> студенты учатся пользоваться
специальными программами
экранного доступа, помогающими незрячим и слабовидящим людям работать на
компьютере. Безусловно, в школе ребята занимались информационными
технологиями,
но, во-первых, это было в объёме, предусмотренном программой среднего
учебного заведения, а во-вторых, в университете следует делать акцент
на получение
навыков, необходимых в профессиональной деятельности: оформление
научных работ, создание таблиц, использование баз данных и ресурсов
электронных библиотек.
Задача курса <<Основы пространственного ориентирования>> -- научить
незрячих и слабовидящих студентов самостоятельно передвигаться не только
внутри университета,
но и освоить городские маршруты до социально значимых объектов. В этом
ребятам помогаю я, поскольку у меня есть и личный опыт передвижения по
городу, и
соответствующая теоретическая подготовка. Кроме того, на кафедре создан
волонтёрский студенческий отряд, члены которого оказывают незрячим
ребятам разного
рода помощь. Весь первый семестр, пока они не сдали зачёт по
ориентировке, волонтёры провожали их в университет, сопровождали по
учебным корпусам, после
занятий помогали добраться до магазина и сделать покупки. У одной из
наших незрячих студенток очень сильно снизился гемоглобин, так что ей
было необходимо
ежедневно в течение двух недель проходить лечение в поликлинике, и
девочка-волонтёр все 14 дней помогала ей в этом.

У волонтёрского отряда есть символическое название <<КРОТ>>. Во-первых,
это связано с незрячими студентами, ради которых и был создан отряд,
во-вторых, с
попыткой волонтёров поставить себя на место человека без зрения и
научиться воспринимать мир невизуальными средствами, в-третьих, <<КРОТ>> --
это аббревиатура,
которая расшифровывается как <<коррекционно-реабилитационный отряд>>.
Поддержка, которую <<кротовцы>> оказывают своим подопечным, очень
разнообразна: сопровождение,
помощь в приобретении не только продуктов питания, но и обуви, одежды, в
оформлении документов, отправке писем домой, в подборе материалов к
занятиям,
организации совместных мероприятий. Разумеется, между незрячими
студентами и их помощниками устанавливаются хорошие дружеские отношения.
Вместе они готовят
и проводят тренинги, ролевые игры, экскурсии по городу. Например, для
Областного молодёжного форума <<Доступная среда -- открытый мир>>,
организованного
ВОС, был подготовлен совместный форум-спектакль, посвящённый проблемам
образования инвалидов по зрению; в марте инклюзивная команда <<КРОТ>>
принимала участие
в конкурсе студенческих научных проектов <<Единство>> в МГТУ имени
Н.Э. Баумана; в апреле была проведена деловая экономическая игра
<<Затерянный остров>>.
А к Шекспировскому юбилею волонтёры решили сделать своим подопечным и
членам местной организации ВОС подарок -- подготовить тифлокомментарий к
фильму <<Укрощение
строптивой>>. Работа шла в течение полутора месяцев: под моим
руководством <<кротовцы>> составляли тифлокомментарий, начитывали его, а с
монтажом помогал
мой муж Алексей Степанов, незрячий музыкант и звукорежиссёр.

Идея создания такого отряда появилась не сразу. Первые полтора месяца я
сама сопровождала незрячих студентов. Это было непросто, но очень скоро
студенты
моей кафедры сами стали предлагать помощь, так что было решено создать
специальный отряд. Разумеется, не все учащиеся сразу вступили в него.
Многие из
них не были готовы к появлению в группе незрячих студентов, но мы
постоянно курировали общение внутри студенческого коллектива, обращали
внимание на то,
как постепенно, в течение двух-трёх месяцев, группа стала
объединённой, дружной, и на Дне посвящения в студенты это был уже
единый коллектив.

Взаимопомощь и хорошие отношения между учащимися очень важны, ведь они
приезжают из разных городов, и первое время каждому из них сложно
привыкнуть к новому
месту и режиму работы. Приглашая незрячих абитуриентов, мы делали
рассылку по школам-интернатам и публиковали информацию в журналах
<<Школьный вестник>>
и <<Наша жизнь>>, так что на вступительные экзамены к нам приехали
выпускники школ из Ставропольского края, Мордовии, Северной Осетии,
Владимирской области.
Они были зачислены в университет по результатам ЕГЭ или после
прохождения вступительных испытаний по биологии, русскому языку и
математике. Большинство
абитуриентов решили сдавать вступительные экзамены, в том числе и
письменные, проверять которые помогал тифлопереводчик. На очную форму
обучения с использованием
дистанционных технологий в прошлом году поступила и незрячая девочка с
нарушениями опорно-двигательного аппарата. Она живёт в Коврове, так что
проводить
вступительные испытания приёмная комиссия выезжала туда. Сейчас она
успешно окончила первый курс, и её одногруппники, да и ребята из
волонтёрского отряда,
очень хотят навестить её в Коврове, познакомиться лично.

Конечно, всем вчерашним школьникам начинать учебный процесс в вузе
непросто, а у незрячих ребят возникают дополнительные сложности. В
первую очередь,
они касаются ориентировки в пространстве и работы на персональном
компьютере. Большинство на сегодняшний момент справилось с ними. Лекции
наши незрячие
студенты записывают по Брайлю или на диктофон, а материалы, необходимые
им для работы на семинарах, мы по требованию готовим в виде
электронного документа,
аудиофайла или напечатанным по Брайлю. С набором текстов есть
трудности: пока ещё не все наработали хорошую скорость печати,
необходимую для конспектирования
или выполнения письменных заданий. Рефераты и курсовые работы ребята
должны сдавать в письменном виде, оформляя их в соответствии с
государственными стандартами.
Первую курсовую работу они сдавали по Брайлю, потому что в самом начале
учебного года у них не было навыков работы с текстовым редактором, а
вторую выполняли
при помощи компьютера и распечатывали на обычном принтере. У каждого
студента есть свой ноутбук, хотя в любое время они могут прийти в
специально оборудованный
кабинет и поработать на компьютерах с речевым доступом. Что касается
проживания, то все, кроме студента из Владимира и девочки, обучающейся
дистанционно,
живут в общежитии. Их блок с туалетом и душевой комнатой располагается в
крыле, где обычно проживают преподаватели и гости университета, но в
данный момент
идёт ремонт другого крыла общежития, которое будет предназначено только
для незрячих и слабовидящих студентов. Это помещение оборудуют согласно
требованиям
программы <<Доступная среда>> так, чтобы им было максимально удобно
передвигаться и решать бытовые вопросы. Мы надеемся, что в начале осени
наши незрячие
второкурсники переселятся в новые комнаты. А тех, кто в данный момент
выбирает учебное заведение для продолжения образования, приглашаем на
кафедру психологии
личности и специальной педагогики Владимирского Государственного
университета. По всем вопросам, касающимся поступления и дальнейшего
обучения незрячих
людей, можно обращаться непосредственно ко мне по телефону: 8 (904)
038-00-83. Можно также писать на электронный адрес:
knigojo***@y*****.ru.
Рады будем видеть вас в нашем университете>>.

Елена Федосеева

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4448:mat-journal-our-life-2016-08-02&catid=344:cat-journal-our-life-2016-08&Itemid=184

ПОЭЗИЯ

Олег Гальченко,

Член Союза писателей России,

Петрозаводск

* * *

Била тополя немая дрожь,

Фонари мерцали водянисто,

По щекам катился мелкий дождь,

Обжигая пальцы гармониста.

Раздвигал он медленно меха,

Словно разбудить боясь кого-то.

Улица пуста, судьба лиха,

Но прозрачно эхо каждой ноты.

Не светило ни одно окно

В неуютной Солнечной системе.

Было абсолютно всё равно

Спящим и неспящим в это время.

Хулиган ли, просто идиот

Вдоль садов, устало ждущих осень,

С головой понурою идёт.

Лишь бы не шумел, когда не просят.

Ну, а он прощался с городком,

Где с любой травинкой сросся вроде,

Каждый закоулочек знаком,

А дороги все домой приводят,

И с любовью тайною своей,

Глупой, безнадёжною, давнишней.

Поздно горевать уже о ней

То ли третьим, то ли сотым лишним.

Застучат по рельсам поезда.

Заскучает человек в вагоне,

Увозя с собою навсегда

Голос им не преданной гармони.

И пускай никак она ему

Всю тоску по дому не залечит,

На чужбине больно одному,

Но с гармонью чуточку полегче!..

* * *

Тот человек, который первым вышел

На берега Онего в ранний час,

Воспринял тишину как голос свыше

И красоту, насколько хватит глаз,

Впитал и растворился в ней всецело,

А розовая нежная заря

Аккордом еле слышным зазвенела

В дремучем, грубом сердце дикаря.

Шушукались таинственные сосны,

Сметая без особого труда

Остатки мутноватой пыли звёздной

С холодной синей глади в никуда.

Полкосмоса у самых ног лежало,

Всё было там -- и страх, и благодать,

И не хватало только слов, пожалуй,

Чтоб это всё с любовью передать.

На свежий пень устало сел прохожий,

Не выпуская кантеле из рук.

Кусок ольхи вполне обычной ожил

И с нитей струн сорвался первый звук,

Чтоб одинокой каплей кануть в воду.

Второй родился, вслед за ним спеша.

С ним выпорхнула птицей на свободу

Карелии поющая душа.

А третий стал далёким отголоском

Всех рун, ещё не сложенных пока.

Кипели в нём, негромком и неброском,

Грядущие тревожные века

И вера в то, что живы мы, покуда

Способны излучать и видеть свет,

Что только от любви возможно чудо.

Мир -- песня о любви. А смерти нет!

* * *

Лето, прощай!..

Ещё целый месяц до сонной поры листопада,

И золото солнца не смыто небесной рекой,

И ночью в ознобе ещё просыпаться не надо,

Ещё от зари до зари -- дотянуться рукой,

И кроны густые деревьев понуро не мокнут,

Лишь пыль оседает на серый асфальт городской,

Но чайки тревожно кричат в приоткрытые окна,

Что будет недолог изнеженный этот покой.

Лето, прощай!..

Ненужные файлы, как будто следы преступлений,

Стираю, но места свободного мало всегда.

И нет ничего, кроме вязкой, назойливой лени,

Которая нынче без боя берёт города.

А в августе ночи темнее и дольше, чем в мае.

Когда электрический свет проникает извне

Расплющив лицо на стекле, не вполне понимаю,

Мир этот погиб или что-то сломалось во мне?

Лето, прощай!..

Опять у кого-то смеются, поют и топочут.

Наверное, праздник, хотя непонятно чего.

А я забываю, как выглядит собственный почерк,

И даже не знаю, зачем вспоминать мне его.

А кто-то на небо глядит, хоть наивная вера

Лишь время ворует, чудес никаких не даря.

А чьё-нибудь счастье -- привычная часть интерьера

И скромная веха средь жизни, не прожитой зря...

* * *

Вяло в костре зари тлеют обрывки дня.

Ад, что во мне внутри, душит во сне меня.

Хищный метели вой, разума тайный враг,

Снова зовёт с собой за горизонт, во мрак.

Поздно тупую боль криком навзрыд глушить,

И за живой водой надо скорей спешить.

Стрелки дрожат в часах, время пуская вспять.

Памяти адреса мне до зари читать.

Не написать письма и не послать привет...

Молча вдохнёт зима холод чужих планет.

А по родной земле свой ли несу я крест,

Где небеса в золе, где пустота окрест?

Мне бы туда, где жизнь громко играет туш,

Где не познали лжи тысячи близких душ,

Мне бы туда, где свет преданных, милых глаз,

Где бесконечно свят прожитый вместе час.

Это -- моя среда. Может быть, кто-нибудь

Сопроводит туда или укажет путь?

Или научит жить, страшный храня секрет,

Что для моей души вовсе приюта нет...

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4437:mat-journal-our-life-2016-07-05&catid=343:cat-journal-our-life-2016-07&Itemid=184

КРУГОСВЕТКА

Три визита в Индию

Продолжение. Начало читайте в NoNo 1, 2, 3, 4, 5, 6.

<<Золотой треугольник>>

Из тихого пригорода мы возвращаемся к берегам реки Джамны. Из мавзолея
дедушки Шах-Джахан Акбара Великого перемещаемся в мавзолей
Итимад-Уд-Даула, в котором
покоится дедушка Мумтаз-Махал. Он был главным визирем, то есть
премьер-министром при дворе падишаха Джихангира. И, судя по присвоенному
ему не то имени,
не то титулу -- Итимад-Уд-Даула, что переводится как <<опора
государства>>, очень неплохо исполнял свои служебные обязанности.

Мавзолей для визиря построила его дочь, любимая жена шаха Джахангира --
Нур-Джахан (<<Свет мира>>). Разумеется, она не обрабатывала камни своими
нежными руками,
но выступила в роли главного зодчего. Строительные и отделочные работы
продолжались с 1622-го по 1628-й. По их завершении Агра обрела ещё
один архитектурный
шедевр.

По прибытии к месту Санджив описывает становящиеся уже привычными
элементы погребального комплекса. За стенами из вездесущего красного
песчаника разбит
уютный парк. В его центре на невысоком цоколе находится квадратное
двухэтажное беломраморное здание мавзолея. Второй этаж образует
расположенный по центру
крыши вместо обычного купола павильон. Его обрамлённые резными
мраморными рамами проёмы служат источником света для первого этажа. По
углам к квадрату
мавзолея приникают невысокие восьмигранные двухуровневые не то башни, не
то минареты, вершины которых выполнены в виде беседок.

Все 4 стены усыпальницы имеют по три арки, две из которых забраны
решёткой тончайшей резьбы. По верху стен идёт балюстрада с резным
ограждением. В сравнении
с посещёнными ранее, этот мемориальный комплекс занимает куда меньшую
площадь. Да и само здание мавзолея сравнительно небольшое: 23 на 23
метра. Однако
в отделке стен и в их украшении резьбой и инкрустацией драгоценными
камнями оно подобно Тадж-Махалу. Здесь встречаются все те же элементы
декора только
в меньших объёмах. За эту камерность и великолепную отделку жители Агры
называют мавзолей Итимад-Уд-Даула <<шкатулкой с драгоценностями>> или
<<бэби Таджем>>
-- маленьким Таджем. Санджив утверждает, что трудившиеся здесь мастера
впоследствии были привлечены Шах-Джаханом для украшения усыпальницы
любимой. Этим
и вызвано сходство в художественном оформлении двух мавзолеев.

Мы подходим к неработающему ныне фонтану. В давние времена он служил
огромным ароматизатором. В воду, струящуюся в небольших каналах,
отходящих от фонтана,
высыпали корзины розовых лепестков, и воздух на всём их протяжении
наполняли свежесть и благоухание.

Санджив призывает наших спутников обратить внимание на изображение
винного кувшина, расположенное в верхней части входных ворот. Он
сообщает, что подобные
сосуды, а также бутылки и чаши встречаются в росписях и мозаиках по всей
территории комплекса. Из объяснений Санджива следует, что это одна из
первых социальных
реклам, призывающая не злоупотреблять алкогольными напитками.

Муж Нур-Джахан, падишах Джахангир, переложив заботы о государстве на
мудрого визиря Итимад-Уд-Даула, часто предавался пирам, в ходе которых
вопреки запрету,
наложенному Аллахом на употребление перебродившего сока винограда, не
чурался винопития. Как хорошо известно россиянам, любовь к горячительным
напиткам
не способствует принятию правильных решений и эффективному управлению
страной. Возможно, из-за этого после смерти первого министра Нур-Джахан
была вынуждена
возложить бразды правления огромной империей на себя.

Санджив считает, что по замыслу любимой жены падишаха изображения чаш,
бутылок и винных кувшинов должны были символически передать душевную
боль Нур-Джахан,
вызванную неправедным поведением мужа, а также сказать о том, что
мужчины не должны предаваться пьянству, перепоручив решение сложных
проблем хрупким
женщинам.

Предоставив нам полчаса личного времени, наш гид скрывается в тени.
Разувшись около какой-то лавочки, мы почти бегом устремляемся к
мавзолею. Это вызвано
не нехваткой времени, а тем, что изготовленные из красного песчаника
плиты дорожки раскалились под лучами солнца и ощутимо прижигают подошвы
стоп. Вступив
под своды внутреннего помещения, подходим к находящимся в его центре
двум саркофагам. Второй принадлежит жене визиря, матери Нур-Джахан.
Любящая дочь
позаботилась о том, чтобы после смерти родители покоились рядом друг с
другом.

Из центральной квадратной залы расположенные по её углам дверные проёмы
ведут в меньшие помещения. В них находятся гробницы дочери и других
родственников
Нур-Джахан. Послушав обменивающихся яркими впечатлениями туристов и
исследовав некоторые детали интерьера на ощупь, мы направились к выходу.
Тут возникла,
казалось бы, неразрешимая проблема. Татьяна никак не могла ступить на
раскалённый камень. Пришлось посадить её на закорки и, ориентируясь на
призывы Джавида,
скачками продвигаться к нашей обуви. Едва я добрался до места, стоящий
уже наготове Джавид обул нашу <<золушку>> в отнюдь не хрустальные
босоножки, после
чего она милостиво соизволила покинуть мою спину. Если у кого-нибудь
возникнет вопрос, почему я не нёс любимую жену на руках, пусть
попробуют проделать
подобное, при этом не забывая работать тростью.

И вновь собравшаяся в автобусе группа впитывает излагаемую Сандживом
информацию о культурно-историческом памятнике, который нам предстоит
посетить. Если
прошедшую часть дня мы посвятили осмотру мест, где нашли упокоение
падишахи и их приближённые, то сейчас направляемся туда, где они жили,
занимались государственными
делами, отдыхали и веселились.

Резиденция великих моголов Агра Форт, он же -- Красный форт, была
построена падишахом Акбаром Великим на месте, где ранее располагалась
старинная раджпутская
крепость. Основные строительные работы проводились с 1565-го по 1571-й
годы. В дальнейшем три последовательно сменяющих друг друга императора
достраивали
новые или перестраивали возведённые ранее дворцы, мечети, фонтаны и
прочие архитектурные и садово-парковые сооружения.

Над пересохшим ныне глубоким рвом на высоту 21 метра возносятся могучие
двойные стены со сложной системой амбразур и бойниц, выстроенные из
любимого Шахом
Акбаром раджастанского красного песчаника. Два с половиной километра
стен образуют фигуру, напоминающую гигантский лук, прямая тетива
которого обращена
к реке. Вдоль этой <<тетивы>> Шах Акбар возвёл дворцы, из их окон он мог
наблюдать проводимые на берегу Джамны бои слонов. Разгорячённые битвой
животные,
пользуясь близостью реки, могли время от времени охлаждаться в её водах.

Впоследствии внук Акбара, Шах-Джахан, снёс часть величественных
строений из песчаника и на их месте возвёл другие, более изысканные, из
любимого им белого
мрамора.

Некогда под стенами в заполненном водой широком рве неторопливо плавали
крокодилы, терпеливо ожидая, не рискнёт ли какой-нибудь злоумышленник
форсировать
водное препятствие вплавь. Ну, а на случай, если рептилии недоглядят и
пропустят супостата, в промежутке между двойными стенами искусственно
развели джунгли
и поселили в них бенгальских тигров.

Выслушивая эти и другие интересные сведения, подходим к расположенным
под каким-то замысловатым углом воротам. Санджив объясняет, что это
фортификационная
хитрость. В случае штурма такое расположение ворот под углом к стенам не
позволяло боевым слонам вышибить их.

Миновав две линии десятиметровой толщины стен, подходим к круглой
каменной ванне приличных размеров. Нанесённая на ней надпись вязью
персидских букв гласит,
что она принадлежит падишаху Джахангиру. Санджив сообщает, что
предшественница современной джакузи изготовлена из цельного куска
незнакомого мне минерала
порфира. Джавид оценивает глубину ванны примерно в полтора метра,
диаметр её -- приблизительно два с половиной.

Санджив уверяет, что, несмотря на солидные вес и размеры, по желанию
падишаха челядь могла перемещать купальню в любое понравившееся ему
место. Интересуюсь,
во время перемещений властитель плескался в воде, ароматизированной
розовыми лепестками, или же могучие слуги транспортировали ванну сухой?
Наш, казалось
бы, всё знающий гид затруднился с ответом.

Когда мы уже собираемся следовать дальше, интересуюсь, какого цвета этот
порфир. Оказывается, соответствует названию форта -- красно-коричневого.

Переходя из одного дворца в другой сопровождаемые разноязыким гомоном
голосов, мы движемся по череде переходов, залов, галерей. Несомненно,
свободные ныне
от мебели и прочих предметов быта палаты, покои и альковы во времена
великих моголов наполняла роскошная обстановка. По мягкому высокому
ворсу устилавших
каменный пол восхитительных ковров ступали нежные ножки многочисленных
жён падишахов и ещё более многочисленных наложниц. Ныне от былой роскоши
интерьеров
осталась только работа средневековых художников. Несмотря на
разрушительное воздействие времени и людей, росписи, резьба, мозаика и
инкрустации продолжают
восхищать местных и зарубежных туристов.

Выведя группу из лабиринта помещений многочисленных дворцов, Санджив
ведёт нас к зданию, где проводились публичные аудиенции. Проверяя, как
мы усваиваем
излагаемый им материал, он спрашивает, как называется место, где падишах
проводил официальные приёмы. Все дружно отвечают: <<Диван-и-Ам>>.

Мы входим в открытый с трёх сторон зал, крышу которого поддерживают
многочисленные колонны. Санджив продолжает задавать вопросы. На этот раз
его интересует,
из какого, по нашему мнению, материала изготовлены колонны. Все
единодушно предполагают, что из мрамора. Мы с Татьяной, ощупав ближайшую
и ощутив гладкую
полированную поверхность, соглашаемся с мнением спутников. Оказалось, мы
все ошиблись. Ввело нас в заблуждение мастерство древних штукатуров.
Колонны вытесаны
из песчаника и покрыты белой отполированной до зеркального блеска
штукатуркой. А вот расположенный в глубине зала тронный альков выложен
натуральным мрамором,
украшенным барельефами цветов и листвы. В пустующем ныне алькове во
времена падишаха Джахана стоял изготовленный по его повелению павлиний
трон. Точнее,
я бы сказал, это было тронное ложе, так как император не сидел на нём, а
возлежал.

В 1629 году шах приказал искать по всей Индии лучших ювелиров-резчиков
по камню и доставлять их ко двору. Когда мастеров доставили, он повелел
выдать им
золота, серебра и драгоценных камней в таких количествах, какие
понадобятся для изготовления трона, равного которому нет, не было и
никогда не будет. Посовещавшись
между собой, художники решили, что ценность трона должна определяться не
количеством драгоценностей, а оригинальностью замысла и правильным
подбором самоцветов
в ходе его реализации. Спинку трона они замыслили сделать в виде
развёрнутого павлиньего хвоста. В поисках натурщиков снарядили
<<экспедицию>> в дворцовые
сады. Среди многочисленных пасущихся там павлинов выбрали экземпляры с
самыми красивыми хвостами. Как известно, искусство требует жертв, на
этот раз ему
были вынуждены пожертвовать свои роскошные хвосты несчастные павлины.

Вернувшись в мастерские, опытные ювелиры приступили к работе.
Посматривая на образцы, они тщательно подбирали по цвету, тонам и
полутонам сапфиры, изумруды,
рубины, оттеняя их жемчугом и алмазами. Тем временем золотых дел мастера
изготавливали тронное ложе. Полуметровые ножки в виде львиных лап
поддерживали
стилизованное резное дерево двухметровой длины и метровой ширины.
Наверное, излишне говорить, что и лапы и дерево были изготовлены из золота.

По завершении работ был устроен грандиозный пир, перешедший в
праздничное шествие по столице. Павлиний трон водрузили на белого слона,
на троне возлежал
сам падишах Джахан. Это было не последнее путешествие великолепного
произведения ювелирного искусства. После того как столицу империи
возвратили в Дели,
трон переехал в делийский Красный Форт. К дальнейшей судьбе незаурядного
символа власти мы, возможно, ещё вернёмся, когда вновь попадём в Дели.

Рядом с тронным альковом в небольшом мраморном помещении когда-то
располагались придворные чиновники. В их обязанности входило принимать и
передавать прошения
и петиции шаху, а также оглашать его решения. Тут же проходили суды, и
незамедлительно вершилось правосудие.

Неподалёку от императора стоял его главный палач и 40 его подручных, у
каждого из которых был топор, а на случай более лёгких приговоров --
хлысты и прочие
интересные приспособления, способствующие возникновению у преступников
чувства глубокого раскаяния.

Напрасно я думал, что на этот день посещение захоронений закончено.
Выйдя из Диван-и-Ама в большой внутренний двор, мы подошли к находящейся
в его центре
могиле Джона Рассела Кольвина. В 1857 году в Индии произошло восстание
сипаев -- туземных солдат, находящихся на службе Англии. Одной из его
жертв и стал
лейтенант-губернатор северо-западных провинций Индии Джон Рассел
Кольвин. Несомненно, погибших с обеих сторон было немало, но чести быть
захороненным в
Агрском кремле почему-то удостоился только он.

Миновав могилу, мы пересекаем двор и останавливаемся возле изящной
ограды, за которой находится небольшая мечеть. Когда Санджив говорит,
что она целиком
выстроена из белого мрамора, я предполагаю, что, скорее всего, без
Шах-Джахана тут не обошлось. И верно, это увенчанное тремя куполами
белоснежное здание
с длиной фасада около 10 метров и шириной около 7 было выстроено по
повелению падишаха для его жён и женщин гарема.

Не только для общения с всевышним приходили сюда прелестницы. Балкон
мечети нависал над примыкающим к ней внутренним, или <<Зенана Мина>>,
базаром. Прячась
от нескромных взоров за решётчатыми перегородками и выполненными в виде
павлинов арками, высокопоставленные дамы могли выбирать шелка,
драгоценности,
парчу и всё, что их душа пожелает, оставаясь невидимыми. Если верить
легенде, то именно на этом базаре впервые встретились Джахан и Мумтаз-Махал.

Ежегодно накануне мусульманского Нового года здесь устраивали необычный
торг. Женщины и девушки из знатных семейств выступали в роли купцов,
предлагая разные
безделушки высокородным покупателям. Юным особам выпадала уникальная
возможность познакомиться и даже немного пофлиртовать с понравившимися
им юношами.
Да и молодые люди были не прочь поглазеть на недоступные обычно лица
возможных невест. Вот и будущий всемогущий Шах-Джахан, увидев за одним
из прилавков
торгующую деревянными бусами будущую Мумтаз-Махал, был покорён её
красотой. Ну, а что происходило потом, вы уже знаете.

Подойдя к стене, выходящей к реке, мы поднимаемся на террасу и подходим
к установленным на ней двум тронам. Один сделан из также незнакомого мне
минерала
-- чёрного аспидного сланца. Второй -- из белого мрамора. По-видимому, для
того чтобы на чёрный трон не уселся посторонний, на него нанесена
надпись, гласящая,
что сие изделие каменотёсов предназначено для сына шаха Акбара, принца
Салима.

На гладкой каменной поверхности моя рука нащупывает змеящуюся трещину.
Она образовалась от угодившего в трон ядра, выпущенного из пушки
англичанами при
штурме крепости в 1803 году. Срикошетив, оно проделало аккуратную дырку
в стене расположенного неподалёку Диван-и-Кхаса, не заделанную до сих
пор. Наверное,
она должна служить постоянным напоминанием о преступлениях <<английской
военщины>>, а может, просто не хотят тревожить попугаев, свивших в ней
семейное гнездо.

Белый трон предназначался для визирей, в чьих мудрых советах падишахи
постоянно нуждались. Естественно, благородные мужи, наслаждаясь веющей с
реки прохладой
и беседами о высоком, восседали не на твёрдом камне, а на устилающих его
коврах и подушках.

Спустившись с террасы, мы направились к находящейся за залом частных
аудиенций двухэтажной восьмигранной жасминовой башне. В этом похожем на
небольшой дворец
здании провёл последние годы своей жизни утративший власть из-за козней
собственного сына Шах-Джахан.

Поднявшись на второй этаж, мы подошли к окну, у которого свергнутый
правитель часами простаивал, вглядываясь в возведённое по его воле и
ставшее для него
недоступным белоснежное чудо Тадж-Махала. Наши спутники, оценив
великолепие вида, неутомимо щёлкали затворами фотоаппаратов. Пройдясь
вдоль стен, украшенных
мозаикой из сверкающих самоцветов, мы покинули роскошное узилище.

Как и в Московском Кремле, не вся территория крепости открыта для
туристов. Примерно две трети Красного Форта заняты индийской армией.
По-видимому, старинная
твердыня и сегодня сохраняет некое стратегическое значение, но и в
свободной от военных части форта можно часами блуждать, любуясь
творениями давно ушедших
мастеров.

Внутренними двориками, где некогда по проложенным между пышной
растительностью и журчащими фонтанами мраморным дорожкам прогуливались
или спешили по делам
важные сановники, мы вышли к воротам твердыни и покинули символ былого
могущества великих моголов.

Официально экскурсионная программа, запланированная на этот день
закончилась, но Санджив предложил перед тем как разъехаться по отелям
заглянуть в один
очень хороший ювелирный магазин. Естественно, памятуя о первопричине,
сподвигнувшей нас к принятию решения об этой поездке, мы с Татьяной были
<<за>>.

В группе также никто особо не возражал. Войдя в торговый зал, содержание
прилавков которого могло конкурировать с сокровищами пещеры Али-Бабы,
группа, состоящая
преимущественно из представительниц слабого пола, моментально
рассредоточилась по всей его площади.

Ну, а так как мы точно знали, чего хотим, гид сразу подвёл нас к
продавцу. Неплохо говорящий по-русски молодой человек, выслушав наши
пожелания, стал демонстрировать
Татьяне кольца и перстни. Пока она из множества экземпляров выбирала
наиболее близкую к сердцу наваратну, Джавид, хорошо изучивший
предпочтения своего
подопечного, принёс мне стакан с индийским ромом.

Татьяна, выбрав изящный перстенёк, миндалевидное навершие которого
разноцветными росинками усыпали 9 самоцветиков, приступила к торгу.
Освоившаяся с традициями
торговли на востоке, моя жена утверждала, что запрашиваемая цена
безбожно завышена и требовала существенной скидки. Продавец же, упирая
на чистоту камней
и уникальность работы, клялся, что стоимость для подобного изделия
весьма несущественна. Наконец, они пришли к консенсусу, при этом
первоначальная цена
снизилась процентов на 40. Пока продолжалось это действо, я, неторопливо
прихлёбывая из высокого стакана пряный напиток, тихо стоял в сторонке.

Тепло распрощавшись, как ни странно, с ничуть не огорчённым негоциантом,
мы покинули магазин. В автобусе наши спутницы, осмотрев покупку,
высказали дружное
одобрение, и запоздавший подарок, украсивший пальчик Татьяны,
наконец-то, снабдил её магической поддержкой наваратны.

Прибыв в отель и быстренько приняв душ, мы поспешили на ужин.
Торопливость наша была вызвана тем, что ещё днём мы договорились с
Джавидом прогуляться вечером
по улицам Агры. Предварительно он должен был съездить домой, также
поужинать, а уже затем заехать за нами на своём любимом мотоцикле.

Спустившись из ресторана, решили скрасить ожидание, устроив чаепитие.
Набрав воды и включив чайник, я вспомнил, что накануне рядом с
пакетиками заварки,
сухого молока и сахара лежали несколько конфет, которые я утром
прихватил на экскурсии. Надеясь, что горничная пополнила запасы,
обследовал тарелочку,
но она оказалась пуста. Решив, что это был разовый <<комплимент>>, уже
полез в рюкзак за своими запасами, как вдруг в номер постучали. Подумав,
что это Джавид,
и слегка удивлённый его скорым прибытием, я радушно распахнул дверь.
Однако никто не спешил входить. Пара смущённых юношеских голосов о
чём-то лопотала
по-английски. Интуитивно поняв, что мне что-то предлагают, я протянул
руку, и мне вручили блюдечко с конфетами. Рассмеявшись и от души
поблагодарив любезных
сотрудников гостиницы за заботу, я поведал Татьяне о забавном происшествии.

Попивая чаёк с индийскими леденцами, мы предположили, что молодым людям
было просто интересно взглянуть на необычных гостей поближе, и они таким
образом
нашли причину для визита.

Следующий стук в дверь возвестил о прибытии Джавида. На выходе из отеля
нас встретил опустившийся на город вместе с вечерней прохладой аромат
цветущего
жасмина. Так как байк Джавида рассчитан только на одного пассажира, нам
пришлось воспользоваться другим транспортом.

Едва мы подходим к дороге, как тут же перед нами материализуется
тук-тук. Усадив Татьяну посередине, мы с Джавидом устраиваемся по краям
сиденья. Убедившись,
что пассажиры разместились, лихой тук-тукер срывается с места, и наша
шайтан-арба втискивается в безумный дорожный поток.

Со всех сторон раздаются пронзительные автомобильные гудки. Машины
проносятся в нескольких сантиметрах от нашего экипажа. Тёплый ветер,
пропитанный коктейлем
из выхлопных газов и запаха жасмина, обдувает лица. Что-то восторженно
вопит пассажир обгоняющего нас мотоцикла. Отсутствие зрения не позволяет
в полной
мере ощутить все прелести этой поездки, но, несомненно, сберегает нам
массу нервных клеток.

Но вот, наконец, тук-тук, выкарабкавшись из мешанины авто и
мототранспорта, подруливает к тротуару. Его заполняет толпа, состоящая
преимущественно из совершающих
вечерний моцион местных жителей. Перед тем как влиться в неё, Джавид
посоветовал нам внимательнее следить за своими вещами. Заметив, что я
засунул свой
iPhoneв задний карман джинсов, он извлёк его и, учтя моё разгильдяйское
отношение к его рекомендациям, решил пока подержать девайс у себя.

Встроившись в неторопливое движение, мы слушаем улицу. Со всех сторон
доносятся обрывки разговоров, смех. Несмотря на многолюдье, никто не
толкается и вообще
все настроены очень дружелюбно. Наш индийский друг спрашивает, не хотим
ли мы зайти на обувной рынок. Какая же женщина устоит перед таким
предложением?!
Вот и Татьяна не является исключением.

Свернув с шумной улицы в сравнительно тихое ответвление, мы углубляемся
в торговые ряды. Время уже довольно позднее, поэтому продавцы потихоньку
начинают
убирать товар, но пока ещё на прилавках богатый ассортимент. Агра
является центром кожевенного производства в Индии. Здесь много
предприятий и ремесленников,
изготовляющих обувь как для внутреннего, так и для внешних рынков.

Когда я рассматриваю одну из моделей сандалий, Джавид берёт мой палец и,
тыча им в кожу, таинственно шепчет мне на ухо: <<Корова>>. Местное
мусульманское
население не испытывает особого пиетета перед священным на основной
территории Индии животным.

По сути, ничего из обуви нам нужно не было, поэтому, вкратце
ознакомившись с образчиками изделий сапожников Агры, мы возвращаемся на
улицу. Вновь влившись
в неторопливое движение, подходим к месту, где торгуют фаст-фудом. Вдоль
длинного прилавка кучкуется народ. На наш вопрос, чем здесь угощают,
Джавид произносит
какое-то трудно воспроизводимое название блюда. Решаем попробовать и
через пару минут получаем по нескольку продолговатых половинок картошки.
Внутри каждой
запечённой до твёрдости сухаря половинки вырезана полость. Получается
нечто вроде скорлуп больших орехов. Эти полости нужно заполнять соусами
из небольших
судков. Заполнив съедобные мисочки всеми предлагаемыми соусами,
приступаем к дегустации. Из глаз брызжут слёзы, из носа тоже что-то
собирается потечь,
во рту всё горит. На лбу выступает пот, но я мужественно доедаю. Запас
воды в дежурном рюкзачке моментально заканчивается, и Джавид ведёт нас к
магазинчику,
где его можно пополнить. Наконец внутренний пожар слегка притушен, и мы
следуем дальше.

Входим в большой сквер, наш спутник, наверное, исходя из собственного
опыта, сообщает, что это излюбленное место прогулок местных влюблённых.
Индия -- страна
патриархальная, и поныне, как правило, невесту для сына подбирают
родители. Зная об этом, интересуемся у Джавида, а как быть, если
полюбившаяся девушка
не понравится папе и маме. Он отвечает странной фразой: <<Нужно ждать>>.
На вопрос, чего ждать, он затрудняется с ответом. Порассуждав, мы
решаем, наверное,
ждать -- значит, надеяться, что, может быть, со временем родители
поменяют свою точку зрения. А если не изменят, придётся жениться на их
избраннице.

Побродив по скверу и спугнув несколько затаившихся в укромных уголках
парочек, вновь возвращаемся на многолюдный променад. Проходя мимо
ресторанчика, из
которого раздаётся современная индийская музыка, решаем продолжить
знакомство с местной кухней. Устроившись за симпатичным столиком, просим
Джавида заказать
блюдо, которое, скорее всего, заказали бы местные жители.

Татьяна, исследовав стеклянную поверхность столика, выдаёт всем тройную
порцию дезинфицирующих салфеток. Похоже, официанты тщательно оберегают
мебель от
соприкосновений с мокрой тряпкой. Меня начинают терзать смутные сомнения
в правильности решения свести близкое знакомство с местным общепитом.
Протирая
стол перед собой салфетками, убеждаю себя, что уж посуду-то здесь,
наверняка, моют.

Перед нами на стол ставят тарелку с горячими чапати -- лепёшками,
обжаренными в растительном масле, и по пиале с супом. Зачерпнув и
отправив первую ложку
в рот, я успокаиваюсь: в этом жидком огне не может выжить ни один
микроб. Постепенно начинаю разбирать ингредиенты: чечевица, горох,
томаты, картофель
и ещё какие-то овощи. Сквозь пламя перца пробивает аромат незнакомых
приправ. Конечно, можно было передать через официанта пожелания повару
использовать
специи в расчёте на европейские желудки, но хотелось ощутить настоящий
вкус индийского блюда.

Загасив очередной пожар чудесным чаем, вновь вливаемся в людской поток.
Праздник чревоугодия ещё не закончен, и у уличного торговца мы покупаем
мороженое.
Освободив прямоугольный брикетик от целлофана, впиваюсь зубами в
желанную сладкую морозную свежесть. Мороженое очень вкусное. По
консистенции, кажется,
более плотное, чем наше, и слегка вязкое, тянется, как сгущёнка.

Время перевалило за полночь, пора возвращаться в отель. Джавид подзывает
очередного тук-тукера, и мы, разбрызгивая адреналин, несёмся в
броуновском дорожном
движении к нашему временному жилищу. Расставшись с юным другом у дверей
отеля, поднимаемся в номер. До отбытия из Агры осталось совсем немного
времени.

Татьяна и Андрей Усачёвы

Окончание читайте в следующем номере.

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4438:mat-journal-our-life-2016-07-04&catid=343:cat-journal-our-life-2016-07&Itemid=184

РЯДОМ С НАМИ

Ухоженная старость

Если кто-то в юности или зрелом возрасте всерьёз и задумывался о
грядущей старости, то обычно просил Бога, чтобы он дал смерть
мгновенную, без длительных
мучительных страданий, чтобы не обременять детей и родных. Поставив
себя на место тех, кто ухаживает за страждущими месяцами, а то и годами,
стыдливо
вспомнишь слова из пушкинского <<Евгения Онегина>> про дядю <<самых честных
правил>> или что-нибудь погуманнее, но в том же смысле.

С приближением старости мы с женой стали часто болеть, порой требовалась
определённая помощь, а её близко не было -- двое наших ребят обзавелись
семьями
и разъехались в разные стороны. Мы не видели выхода из создавшегося
положения, его нам подсказали старший сын Валерий и его жена Любовь,
которые проживают
в Суровикино: <<Вам, наши дорогие родители, надо подаваться поближе к
нам, чтобы мы могли оказывать вам существенную помощь. Продавайте ваш
дом, и мы купим
вам в районном центре квартиру...>>

Сознание того, что придётся оставить свою усадьбу с огромным садом на
берегу Цимлянского моря, где прожили полвека, а десятки односельчан
стали чуть ли
не родными -- не укладывалось в голове. Мы <<поупирались>>, но через
год-другой сдались. В мае 1999 года нас перевезли на новое место
жительства. И как нельзя
кстати. Вскоре жену хватил микроинсульт, и она попала на больничную
койку. Случись это в нашем посёлке Нижний Чир, я не смог бы её посещать
и страдал бы
от своей беспомощности, а супруга, в свою очередь, от одиночества,
наблюдая за тем, как к другим приходят близкие, а она <<сирота>>. Теперь
же в Суровикино
её посещал сын Валерий, сноха, да и я вместе с ними.

В наше время больных долго не держат, и ещё слабенькую жену вскоре
выписали. Отпросившись с работы из Подмосковья, приехал младший сын
Василий, дабы проведать
мать. Шли годы, моя дорогая спутница жизни поправлялась, и мы по давней
привычке стали вечером гулять по городу. Однажды заблудились, и пришлось
обращаться
за помощью к прохожим. Затем подобные ситуации повторились ещё и ещё, и
я понял, что у жены не всё в порядке с памятью. Позже это подтвердилось
-- она не
узнавала номиналы денежных купюр, ночью блуждала в поисках туалета, а
кончилось тем, что упала и не смогла встать. Я тоже был не в силах её
поднять и
опять подумал: <<Как хорошо, что мы переехали поближе к родне!>> Время
было 12 ночи, я позвонил сыну и через 10 минут он уже был на месте. Жена
уже не поправилась,
у неё нарушилась речь. Вся забота по уходу за ней легла на семью
Валерия. Позже на подмену приехал и младшенький. Спустя месяц страдалица
скончалась.

Так инвалид первой группы по зрению, с возрастом частично потерявший
слух, попал, казалось бы, в безвыходное положение. <<Папа, я тебя никогда
не брошу,
-- сказал Валера, -- постараюсь, чтоб ты всегда был ухоженным, ни в чём не
нуждался. Буду как можно чаще находиться с тобою, для общения буду
возить в твою
местную организацию Общества слепых и вообще куда ты только захочешь!>>
Ради осуществления этих высоких планов сын ушёл с работы и, по сути,
перебрался
на постоянное жительство ко мне. Он принял все домашние заботы, которые
раньше выполняла его мать. А она тяжкую ношу по уходу за мной несла 61 год.

Постоянно ко мне приезжает младший сын Василий, его супруга настойчиво
приглашает у них погостить, они каждую неделю звонят, справляются о моём
здоровье.
Общаемся по телефону с родной сестрой Галей из Волгограда. Звонит и
заходит старшая внучка Наташа с мужем Серёжей, а также правнучки Даша и
Юля. Младшая
внучка Лена, приезжая в гости к родителям, обязательно с правнучкой
Ариной приходит меня проведать. <<У тебя, дедуля, -- говорят они, -- полный
порядок!>>
Я отвечаю: <<Это благодаря вашему отцу!>> Иногда заглядывает многолетний
партнёр по шашкам Григорий Михайлович Киямов, мы с ним самые старые по
членству
в ВОС. Не забывают и другие незрячие, многие знакомые и бывшие коллеги.
Как-то позвонила моя последняя заведующая по работе в детском саду
<<Солнышко>>.
Повспоминали прошлое, я поблагодарил Валентину Лукиничну Кондер за
память, а она меня в ответ комплиментом одарила: <<Таких не забывают!>>

Одним словом, вниманием добрых людей я не обделён. Тем не менее, самое
главное, что есть ежедневная сыновья поддержка. Валера пару раз в день
приезжает
ко мне, чтобы накормить, в этом ему порой помогают домочадцы. Он
регулярно делает уборку, вызывает в необходимых случаях врачей, следит,
чтобы я вовремя
пил таблетки. Ой, да всего и не перечислишь! При нём дом кажется
счастливым. Часто мы с ним беседуем о политике. Сын симпатизирует
Владимиру Владимировичу
Путину, говорит, что он самый лучший в мире президент.

Мой опекун сам уже пенсионер, его нередко беспокоят болячки. Ему порой
трудно подниматься на третий этаж, но, как истинный подвижник, он
ежедневно выполняет
свою добровольную миссию. Цены нет такому сыну!

Я теперь никогда не пользуюсь газом. Не разрешает Валера, да и сам боюсь
после письма сокурсника по Курскому музыкальному училищу. Виктор Кузин
из Казани
написал, что недавно он зажёг плиту, чтобы разогреть обед, но ему
внезапно стало плохо, и он упал. Хорошо, что племянница случайно
заглянула на огонёк
и спасла дядю.

Уже несколько месяцев по состоянию здоровья не выхожу на улицу, что даже
во время болезни супруги я обязательно делал самостоятельно, а после её
смерти
сын вывозил меня на свою усадьбу. Там я гулял во дворе, вдыхая ароматы
цветов, выращенных снохой. Теперь же мой заботливый наследник следит,
чтобы я ежедневно
дышал свежим воздухом на балконе.

После прошлогоднего <<благополучного>> падения со стула вместе с баяном
пришлось распрощаться с любимым, но тяжеловатым инструментом. Вместо
него попросил
в первичке гармошку. Раньше <<хромку>> в руки не брал, а всё же быстро
подобрал несколько популярных мелодий и пригласил трёх незрячих
солистов. С удовольствием
репетировали, намереваясь принять участие в праздновании юбилея Великой
Победы. Увы, подвело здоровье. Вдобавок параллельно осваиваю балалайку,
пролежавшую
полвека на шифоньере.

Ныне я хвалю сам себя за то, что в прошлом многим интересовался,
старался чему-то научиться и теперь это пригодилось. В моём нынешнем
арсенале имеются несколько
головоломок, приобретённых когда-то в магазине <<Рассвет>>, а кроме того,
занимаюсь решением кроссвордов и шашечных задач. Сегодня они моя утеха.
Есть и
другие интересные увлечения. В бессонные ночи читаю журналы <<Наша жизнь>>
и <<Школьный вестник>>, учу наизусть запавшие в душу стихотворения.
Впрочем, всегда
можно найти, чем себя занять. Вот и эта корреспонденция -- один из
вариантов заполнения досуга. Так, смотри, и смерть отступит, увидев, что
человек занят
делом.

Виктор Никитин,

Волгоградская область

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4439:mat-journal-our-life-2016-07-03&catid=343:cat-journal-our-life-2016-07&Itemid=184

ХОЗЯЙСТВОВАТЬ ПО-ХОЗЯЙСКИ

ОБЪЕДИНИТЬ УСИЛИЯ

Зачем инвалиду работать?

Специалисты считают, что трудовое устройство -- вершина реабилитации
инвалида. Однако на это радикальное утверждение скептики отвечают
вопросом: а зачем
вообще ему работать? По их мнению, человека с физическими ограничениями
отличает пониженная трудоспособность. Кроме того, для него надо создать
адаптированное
к его возможностям рабочее место. Естественно, указанные факторы
удорожают выпускаемую продукцию, и, следовательно, снижают её
конкурентоспособность. К
тому же сегодня численность безработных, официально зарегистрированных в
службах занятости, превысила миллион человек, а если учесть тех, кто не
регистрируется,
цифра значительно выше. Так что говорить о привлечении физически слабых
людей не приходится.

Да, всё это так. Но мой профессиональный и жизненный опыт позволяет
утверждать: посильная трудовая деятельность полезна инвалидам. Как
показывают многочисленные
исследования отечественных и зарубежных учёных, под её влиянием
усиливаются адаптационно-компенсаторные механизмы, она способствует
личностному, профессиональному
восстановлению человека, то есть социальной реабилитации, и как
следствие -- интеграции в общество. Да и заработок, скажем прямо, не
будет лишней прибавкой
к пенсии. Что касается эффективности труда людей с ограничениями
здоровья, то здесь не всё так однозначно, как кажется на первый взгляд.
В отдельных специальностях
они превосходят здоровых. Взять, к примеру, незрячих массажистов. В
среднем их квалификация, по мнению депутата Государственной Думы,
вице-президента ВОС
О.Н. Смолина, выше общих показателей. А учёные национального
исследовательского университета <<Высшая школа экономики>> высоко
отзываются об уровне знаний
выпускников из числа инвалидов одного из ведущих технических вузов
страны -- Московского государственного технического университета имени
Н.Э. Баумана.
Об этом же свидетельствуют данные Московского государственного
гуманитарно-экономического института: из каждого десятка
выпускников-инвалидов трудоустраиваются
восемь-девять человек. И это несмотря на жёсткие требования к
организации рабочих мест для них, создание которых и обеспечение льгот
финансируется за счёт
работодателя. <<Пряники>> здесь практически отсутствуют. Механизм квот не
эффективен. Так что предпочтение отдаётся только высокому профессионализму.

В противовес скептикам ряд экспертов вообще считает, что основные
сложности в этом вопросе связаны не с экономической сферой, а с
социальной, точнее, с
областью психологии. Первопричина тому -- вековая ментальность нашего
общества. Ведь само слово <<инвалид>> в переводе с латинского означает
<<немощный, бессильный>>.
У рядового гражданина при его виде чаще возникает чувство жалости, чем
желание помочь. Ещё не все работодатели и сотрудники службы занятости
знают, как
вести себя с такими людьми, как оценивать их возможности и результаты
деятельности, какие условия требуются для их адаптации и социализации.
Конечно, отношение
общества к ним меняется, хотя происходит это медленнее, чем хотелось бы.
Вспомним, что совсем недавно социальная политика государства в отношении
этой
категории населения сводилась, в основном, к выплате пенсии и
регулировалась почти исключительно подзаконными, ведомственными актами.
Сегодня многие её
аспекты нашли отражение в федеральных и региональных законах, носит она
комплексный характер, всё шире используется программный подход путём
реализации
государственных и региональных программ, таких как <<Социальная поддержка
инвалидов>>, <<Доступная среда>> и ряда других. Характерно, что меняется и
сам термин.
В конце прошлого века в обиход вошло понятие <<человек с ограниченными
возможностями здоровья>>. В последнее время всё большее признание
завоёвывает новая
формулировка -- <<человек с дополнительными потребностями>>.

Поделить нагрузку

И всё-таки экономические аспекты проблемы со счетов не сбросишь. Одним
из механизмов, повышающих заинтересованность работодателей, может стать
разделение
расходов на трудоустройство между ними и государством. В настоящее время
уже есть примеры подобных решений. В прошлом году восемьдесят
предприятий ВОС
получили средства из бюджетов субъектов федерации и муниципальных
образований. Так, правительство Челябинской области в рамках
государственной программы
<<Дополнительные мероприятия в сфере занятости населения Челябинской
области на 2014 -- 2015 годы>> предусмотрело предоставление субсидий
работодателям на
создание рабочих мест для инвалидов. <<Ещё в 2010 году в Удмуртии была
принята трёхлетняя республиканская целевая программа развития
предприятий ВОС, направленная
на создание дополнительных рабочих мест для инвалидов, -- рассказывает
директор ООО <<Глазов. Электрон>> Г.М. Муллахметов. -- В рамках этой
программы провели
техническое перевооружение производства, обучение и повышение
квалификации специалистов. Сегодня предприятие участвует в программе
правительства Удмуртской
Республики <<Развитие промышленности и повышение её
конкурентоспособности>>, в рамках которой предусмотрены финансовые
средства на техническое перевооружение
до 2020 года>>. А Комитет по социальной политике Законодательного
Собрания Республики Карелия подготовил проект закона <<О возмещении части
затрат по оплате
труда инвалидов>>, которым предусматривается предоставление субсидий из
республиканского бюджета предприятиям, где более половины работающих
составляют
инвалиды, в том числе Петрозаводской <<ОНЕГОТАРЕ>>, для возмещения части
расходов по оплате их труда. К сожалению, не все регионы готовы
разделить эту нагрузку,
ссылаясь на отсутствие необходимых средств. Введение подобного положения
в федеральное законодательство как обязательной нормы, безусловно,
стимулировало
бы этот процесс.

Сомнения остаются

<<Многое ли может сделать инвалид?>> -- продолжают сомневаться скептики.
Скажу совершенно твёрдо: многое. Сегодня на предприятиях ВОС, например,
незрячими
освоен не один десяток производственных специальностей, как ручного
труда, так и с применением станков и приспособлений, среди которых --
слесарь-сборщик
радио- и электрических узлов и блоков, комплектующих изделий для
автотракторной техники, сверловщик, резчик, штамповщик, швейник,
картонажник и многие
другие. Применение производственной тифлотехники сделало доступными для
них даже контрольные операции. А сколько среди них учителей, адвокатов
и других
представителей умственного труда! Внедрение адаптированных
информационно-коммуникационных технологий расширяет круг доступных для
них профессий. Так, специальный
дисплей компьютера открыл даже такую специальность, как программист,
которую и не каждый зрячий освоит. Этому в значительной степени
способствует реализация
комплекса мероприятий, осуществляемых в соответствии с концепцией
информационной политики Всероссийского общества слепых, разработанной с
учётом государственного
стандарта <<Интернет-ресурсы. Требования к доступности для инвалидов по
зрению>>. К примеру, институт <<Реакомп>> в этом году начал обучение по
новой программе
повышения квалификации -- <<Специалист по доступности Интернет-ресурсов
организаций для инвалидов по зрению>>.

Легко разбиваются и сомнения в возможности обеспечить безопасность
труда. Приходите на любое восовское предприятие, и всё увидите сами.
Безопасность -- одно
из основных требований к технологическим процессам. Для этого
применяются различные устройства и приспособления, такие как ограждения
движущихся элементов
станков, рукоустранители из рабочей зоны, закрытые штампы и многие
другие. Возьму на себя смелость утверждать, что этот опыт мог бы быть
весьма полезен
для предприятий общего типа. Ведь уровень производственного травматизма
у восовцев значительно ниже среднего по стране. При этом пострадавшие в
подавляющем
большинстве случаев... зрячие.

Закрытый или открытый?

Как известно, трудоустройство инвалидов в стране ведётся в двух секторах
рынка труда -- закрытом и открытом. Первый предусматривает обеспечение
занятости
инвалидов на предприятиях, получающих государственную поддержку. Во
втором делается это вне зависимости от форм собственности и
организационно-правовых
форм учреждений. У скептиков тут же готов <<убойный>>, на их взгляд,
вопрос: а нужен ли закрытый рынок труда? Свою аргументацию начинают с
утверждения того,
что специализированные предприятия способствуют изоляции от общества
людей с физическими ограничениями. Именно поэтому во многих странах этот
путь не приветствуется,
инвалиды выходят на общий рынок труда, а специальные участки носят
характер трудотерапии. Попробуем разобраться и в этом вроде бы
неопровержимом утверждении.
Безусловно, для определённой части инвалидов нужна трудотерапия. Но
тогда подобные предприятия должны полностью финансироваться государством
или частным
капиталом на благотворительной основе, как это и происходит в тех
странах, о которых говорят скептики, а не конкурировать с обычными
заводами, как это
происходит у нас. Если говорить о восовских хозяйственных обществах, то
там никакой изоляции нет. Зрячие трудятся в том же коллективе, выполняя
операции,
недоступные или противопоказанные инвалидам по зрению. Наконец, ещё один
их аргумент -- закрытый рынок охватывает лишь незначительную часть
инвалидов. Действительно,
резкое сокращение поддержки наших предприятий со стороны государства
привело к неутешительным результатам. Но не следует забывать и то, что
многие из работающих
на предприятиях Общества -- люди с наиболее тяжёлыми (первой и второй)
группами инвалидности. И разве это не важно, что они нашли своё место в
жизни, попав
в совсем непростую жизненную ситуацию? Будем откровенны, инвалидам
приходится ежедневно доказывать своё право на труд. Чтобы окончательно
поставить точку
в споре, скажу лишь, что года два назад одна из моих коллег обзвонила
районные центры занятости населения Москвы, желая узнать, имеются ли
вакансии для
людей с потерей зрения, везде ответ был одинаковый. Не нужно быть
провидцем, чтобы его угадать -- конечно, <<нет>>. Для людей с высшим
образованием? <<Нет>>.
С высшим образованием и владением компьютером? <<Нет>>. С высшим
образованием, владением компьютером и опытом работы? <<Нет>>.

Рука помощи

Противопоставление двух секторов рынка труда вряд ли даст положительные
результаты. Намного конструктивнее будет объединение усилий. В
современных условиях,
когда и человеку-то, не имеющему ограничений здоровья, найти работу не
так-то просто, её поиск слепыми и слабовидящими становится, не побоюсь
этого слова,
подвигом. Поэтому ВОС всё большее внимание уделяет этому вопросу. Для
развития собственных информационных ресурсов, которые были бы доступны
инвалидам
по зрению, по решению президента ВОС был организован отдел по
исследованию социально-трудовых отношений и определению возможностей
трудоустройства инвалидов
по зрению. Создан и ежегодно обновляется банк данных <<Трудовые ресурсы
ВОС>>, содержащий сведения о почти двадцати пяти тысячах человек. Банк
является уникальным,
единственным подобным информационным ресурсом в стране. На основе
полученных материалов Общество готовит аналитические документы для
федеральных и региональных
властей и структур различных уровней управления. К примеру, их широко
используют инспекции по труду в регионах. Отдел занимается не только
<<высокими материями>>,
но и <<земными>> делами. Он регулярно собирает, анализирует и публикует
информацию об имеющихся вакансиях как в Обществе, так и на открытом
рынке труда.
<<Мы ищем объявления в сети Интернет, -- говорит руководитель отдела,
кандидат экономических наук Константин Лапшин. -- Созваниваемся с
работодателями, интересуемся,
могут ли они принять на работу незрячих. Безусловно, речь идёт о тех
профессиях, которые доступны им. Только после этого информация
появляется на нашем
сайте>>. Это реально помогает людям. В прошлом году консультации получили
более четырёх сотен человек с нарушенным зрением. Несколько десятков
нашли работу.
Среди них Евгения Королёва, Анастасия Лаврентьева и Роман Тревогин,
принятые в Центр мониторинга общественного мнения при Правительстве
Москвы операторами
справочной службы, Алексей Величко-Генкин, ставший менеджером по работе
с клиентами в ОАО, Константин Зобов, ведущий обучение информационным
технологиям
в Доме слепоглухих, Алексей Елагин, начавший работу в компании,
занимающейся информационными технологиями, и другие. Скептики, конечно,
скажут: <<Ну что
такое несколько десятков человек? Стоит ли городить огород?>> Да,
несколько десятков человек, но их число может значительно возрасти, если
опыт отдела будет
использован нашими региональными организациями. И это будет ещё одним
шагом вперёд по пути трудовой реабилитации инвалидов по зрению, их
интеграции в современное
общество.

Лев Либман,

кандидат экономических наук

*При подготовке настоящей статьи использованы материалы, размещённые на
сайтах: Минтруда России -- http://www.rosmintrud.ru, ВОС --
http://www.vos.org.ru
и http://www.trudvos.ru и на сайтах:
https://www.miloserdie.ru/article/trudojstrojstvo-nezryachih-delo-ruk-nezryachih/,
ttp://podborkadrov.com/rynok-truda/trudoustrojstvo/problemy-trudoustrojstva-invalidov.html

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4440:mat-journal-our-life-2016-07-02&catid=343:cat-journal-our-life-2016-07&Itemid=184

В Курске пройдет межрегиональный слёт активистов ВОС

26 августа 2016

С 29 августа по 01 сентября Курская областная организация Всероссийского
общества слепых проводит Межрегиональный открытый слёт активистов ВОС.
Мероприятие
подготовлено в тесном взаимодействии с Комитетом социального обеспечения
Курской области, Комитетом информации и печати, факультетом социальной
работы
Курского государственного медицинского университета, пресс-службой
Всероссийского общества слепых, а также Институтом профессиональной
реабилитации и подготовки
персонала ВОС <<РЕАКОМП>>.

В работе Слёта примут участие председатели и секретари местных
организаций, члены бюро и правления Курской областной организации ВОС, а
также активисты,
оказывающие содействие в работе организации на регулярной основе. К
участию в работе Слёта приглашены представители Воронежской региональной
организации
ВОС. Ожидаемое количество участников мероприятия составляет около 80
человек.

Участникам Слёта будут предложены тематические площадки по направлениям,
приобретающим всё большую актуальность в процессе усовершенствования
деятельности,
как в местных организациях, так и в региональной организации в целом.
Среди наиболее остро стоящих вопросов - привлечение дополнительного
финансирования
на реализацию социально значимых задач, повышение уровня
информированности общества о жизни людей с инвалидностью путём
своевременного и корректного освещения
деятельности РО ВОС, а также создания социальной рекламы и т.д.
Неотъемлемой частью программы Слёта станет работа участников в группах,
которым будет предложено
заполнить заявку на участие в конкурсе на предоставление гранта, а также
составить письмо спонсору или благотворителю. Следует отметить, что
большую часть
программы составляют образовательно-информационные мероприятия, однако
организаторы предусмотрели время и для досуга. Так, вниманию участников
будет предложена
новейшая разработка интеллектуальной игры <<Кроссвординг>>, просмотр
фильма с тифлокомментарием и, конечно же, развлекательная программа
<<Вечер красок осени>>.

Пресс-служба ВОС

(по информации общественного корреспондента Курской РО ВОС

О.В. Клёцкиной)

http://www.vos.org.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=4435:2016-08-26-05-16-49&catid=45:c-gr-newsvos&Itemid=59