Из истории российской символики

Последние дни наша общественность жила в обстановке горячих споров по поводу государственной символики России. После государственного переворота, оформленного сделкой в Беловежской пуще, Ельцин своим указом, не спрашивая мнения народа, ввел новую государственную символику России: трехцветное бело-сине-красное знамя (триколор), герб в виде двуглавого орла и гимн без слов на музыку Глинки. На протяжении восьми лет эта по существу незаконная символика навязывалась народу, ибо Ельцин и его камарилья понимали, что им не удастся узаконить эту символику ни путем референдума, ни решением Федерального Собрания. Президент Путин решил исправить это положение и внес 8 декабря на рассмотрение Государственной думы проекты конституционных законов о государственной символике. В тот же день Дума подавляющим большинством голосов утвердила музыку бывшего советской гимна, герб в виде двуглавого орла на красном фоне и бело-сине-красный флаг как государственный флаг России и красное знамя, как знамя Вооруженных Сил. Лишь две фракции Государственной Думы -- СП и "Яблоко" -- голосовали против этих законов.

Почему такое значение придается государственной символике? Стоит ли ломать копья из-за нее? Известно, что символика есть совокупность символов, выражающих определенные идеи, понятия чувства. Сам этот термин греческого происхождения. У древних греков он означал условный опознавательный знак для членов определенной общественной группы или тайного общества. В современном понимании символ и символика приобрели значение политико-философского понятия, соединяющего внешний образ и глубинный смысл того или иного явления, в данном случае такого явления, как государственность.

Так, гимн является торжественной песней на стихи программного характера. Гимны бывают государственные, революционные, военные и т.п. Великая Французская революция вызвала к жизни гимн "Марсельезу", слова и музыка которого были написаны Руже де Лилем в 1792 году. Первоначально "Марсельеза" была популярной военной песней, которая была запрещена в эпоху реставрации и Второй империи. Затем "Марсельеза" была утверждена как государственный гимн Третьей республики. Революционный пролетариат в 1888 году создал свой гимн -- "Интернационал", текст которого был написан Эженом Потье, а музыка -- П.Дегейтором. До 1 января 1944 года "Интернационал" был гимном СССР, а затем стал партийным гимном КПСС. Кстати, "Интернационал" до сих пор является партийным гимном некоторых коммунистических и социалистических партий.

Герб как эмблема выражает исторические традиции его владельца. Гербы могут быть государственные, городские, корпоративные, родовые и т.п. В гербе более отчетливо, чем в других символах, отражается историческая преемственность. Принято считать, что российский герб сложился в период образования российского государства. Он состоял с конца XIV века из двух основных эмблем: всадника с копьем, поражающего змия. В конце XV века к ним был добавлен двуглавый орел. С тех пор и до Октябрьской революции герб неоднократно видоизменялся, но всегда в качестве одного из символов в гербе присутствовал двуглавый орел.

Последний герб Российской империи был утвержден а 1882 году. Он имел много геральдических деталей, но в основе его оставался двуглавый орел. После Февральской революции временное правительство сохранило в гербе эмблему орла, опустив ему крылья и убрав все остальные эмблемы. Первый герб СССР был утвержден в 1923 году, и описание его было закреплено в Конституции 1924 года. Впоследствии, вплоть до развала СССР, основа герба -- земной шар с серпом и молотом, обрамленный колосьями -- оставалась неизменной, менялось лишь число витков ленты, скрепляющей колосья с надписью "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" на языках союзных республик, которое соответствовало числу республик.

Решение принято, а нападки на гимн продолжаются

Сторонники нынешнего герба с двуглавым орлом утверждают, что он был позаимствован у Византии. "Советская Россия" уже писала, что двуглавый орел был перенят у австрийской династии Габсбургов и что ничего византийского в этом орле нет (09.12.2000 г.). Некоторые российские историки считают, что официального герба Византия вообще не имела, а орел в качестве герба использовался на Западе -- в Священной Римской империи ("НГ", 09.2000 г.). Несколько иного мнения придерживался А.С. Пушкин. В письме брату Льву 1 -- 10 января 1823 года Пушкин назвал "оплошностью" строки К.Ф. Рылеева "прибил свой щит с гербом российским на вратах византийских" в его думе "Олег Вещий". "Во времена Олега, -- пишет Пушкин, -- герба русского не было, а двуглавый орел есть герб византийский и значит разделение Империи на Западную и Восточную -- у нас же он ничего не значит" ( Собр. Соч., том 9, стр. 54). Пушкин вообще с пренебрежением относился к двуглавому орлу. Об этом достаточно красноречиво говорят строки из "Евгения Онегина": "Орла двухглавого щипали у бонапартова шатра..."

Олигархические СМИ злорадствуют по поводу того, что КПРФ и аграриям пришлось согласиться с "белогвардейским" триколором и "самодержавным" орлом. Да, коммунистам и аграриям пришлось пойти на компромисс ради утверждения главного символа страны -- гимна на музыку Александрова и Красного знамени, как флага Вооруженных сил. За гимн Александрова проголосовало больше всего депутатов -- 381 (за герб и флаг -- соответственно -- 342 и 343). Но ожесточенная кампания против гимна Александрова не прекратилась и после утверждения его Думой. "Демократы" всех мастей яростно нападают на него, изливая потоки грязи и клеветы на наше советское прошлое.

При этом кроме ссылок на "сталинские репрессии", у них по существу нет никаких доводов. В этом могли убедиться все, кто видел "Зеркало" Сванидзе и "Итоги" Киселева в воскресенье 10 декабря. Сванидзе обрывал на полуслове сторонников гимна Александрова и давал полностью высказаться противникам гимна. Между тем, его программа -- это программа государственного канала. А Киселев заявил, что аргументы Путина в поддержку гимна на музыку Александрова "с трудом выдерживают критику" и пытался пункт за пунктом отвергнуть их. Он пугал обывателя тем, что скоро всех противников гимна объявят "врагами народа".

Более изощренно вел себя Познер в программе "Времена" на первом канале. Давая возможность высказаться сторонникам и противникам гимна, он, тем не менее пытался поставить под сомнение саму процедуру принятия решения. Заодно он попытался реанимировать и вопрос о выносе тела В.И. Ленина из мавзолея, подыгрывая в этом Чубайсу. Да, у нас, коммунистов, монархический герб и белогвардейско-власовский триколор будут продолжать вызывать отторжение. Эти символы вряд ли вызовут симпатии и у многих народов России. Ведь они ассоциируются с тюрьмой народов, которой была царская Россия. К тому же в самой эмблеме утвержденного герба есть детали, такие, как кресты и короны, которые не могут не вызывать протеста некоторых конфессий, например мусульман, которых в России более 20 миллионов. Подлинным патриотам и настоящим коммунистам гораздо более приемлем советский герб, благородную гуманистическую символику которого так образно высветил С.Маршак:

То хищный зверь, то птица злая,

Подобье потеряв свое,

Сжимают в лапах, угрожая,

Разящий меч или копье.

Но ни орел, ни лев, ни львица

Собой украсили наш герб,

А золотой узор пшеницы,

Могучий молот, острый серп.

Коммунистам и всем честным людям России советский гимн ближе, потому что он символизирует союз рабочих и крестьян, международную солидарность трудящихся, созидательный мирный труд.

Одно- двух- или многополюсный мир

Совершенно очевидно, что за полемикой вокруг гимна, герба и флага скрывается борьба двух сил в современной России и за ее пределами, борьба между силами империализма, принявшими облик глобализма, и силами социализма и угнетенными народами стран т.н. "третьего мира". В ожесточенных нападках на социализм, на Советский Союз, на Кубу, на Иран, Ирак, КНДР и другие страны-парии сплотились сванидзе, киселевы, познеры, коены и другие идеологические прислужники Запада.

Единственной пластинкой, которую они постоянно крутят, является пластинка "сталинских репрессий" -- других доводов у них нет. Нам непрерывно показывают в эфире жертв репрессий, изготовленные на западных киностудиях фильмы с их участием. За этой пропагандистской дымовой завесой они скрывают героические свершении советского парода в годы первых пятилеток, победу советского народа в Великой Отечественной войне, прорыв Советского Союза в космос. Только такой циник, как Познер, мог приравнять Советский Союз к гитлеровской Германии и потребовать, чтобы наш народ принес покаяния за прошлое. Хочу спросить у г-на Познера: разве не гитлеровская Германия напала на Советский Союз? Разве не Красная Армия, разгромив вермахт, спасла евреев от поголовного истребления? 3а какие грехи и перед кем должен каяться наш народ?

В контексте борьбы мировых сил прогресса и реакции представляет интерес дискуссия на международной теоретической конференции "Интеграция регионального и глобального сотрудничества в области международной безопасности". Конференция была организована 5--6 декабря в Москве Международным независимым эколого-политологическим университетом (МНЭПУ), Центром стратегических и глобальных исследований РАН и немецким "Фондом Ханса Зайделя". В выступлениях на конференции отмечалось, что после развала СССР сложилась мировая структура с одним центром силы -- однополюсный мир. Правила игры в этом мире определяют западные страны во главе с США. Существование однополюсного мира, опирающегося на превосходстве в силе, неизбежно

приводит к злоупотреблению силой, к международному произволу. Оно ведет к разрушению существующего международного права, подрыву ООН. Мировая система становится нестабильной и опасной. Это толкает мир к новой гонке вооружений, в том числе ракетно-ядерных. Предлагаемая система многополярного или многополюсного мира, по мнению участников конференции, не может быть заменой прежнего двухполярного мира и прочной основой миропорядка, она может быть лишь своего рода переходной, промежуточной ступенью, этапом на пути к возникновению нового двухполярного мира. Собственно, уже сейчас вырисовываются контуры такого двухполярного мира -- страны "золотого миллиарда" противостоят остальным странам мира, являющимся объектом эксплуатации со стороны Запада.

По выражению одного из ученых, проф. МНЭПУ Ю.Николаева, нынешний однополюсный мир это - "господство хорошо организованного меньшинства над дезорганизованным большинством". Но стоит этому "дезорганизованному большинству" сплотиться вокруг какого-то центра силы, скажем, треугольника Москва -- Пекин -- Дели, как оно станет достаточно эффективным вторым полюсом, и мировое равновесие будет восстановлено, и ООН опять сможет играть подобающую ей роль в мире. Международное право, таким образом, восторжествует над международным произволом.

Такой подход кажется несколько утопическим, ибо в его основе лежит не идеологический подход, он игнорирует реально существующие в мире противоречия, исходит из обанкротившейся горбачевской концепция "общечеловеческих ценностей". Нам представляется, что роль центра, вокруг которого могут сплотиться страны "третьего мира", может и должна сыграть Россия. Но она сможет сыграть роль ядра второго полюса, если возродится под знаменем обновленного социализма как сверхдержава.

Именно этого опасаются США и другие западные страны, которые с озабоченностью следят за усилиями, которые предпринимает В.Путин для налаживания отношений с социалистическими странами и странами т.н. "третьего мира" -- бывшими друзьями Советского Союза. Вашингтон с тревогой отмечает, что с момента избрания его президентом России, Путин навел мосты почти со всеми странами, которые Госдеп США называет не иначе, как страны-парии.