вып. #3741 *жестокость Иисуса Навина* 18/XII/18 (вт)

> Придерживались ли полководцы древности Женевской конвенции? / > Рельефы и рисунки древних народов показывают нам царей, которые заносят орудие убийства над поверженными врагами: связанными, безоружными, обнаженными. В таком убийстве цари видели проявление своего величия и могущества. > Глядя на эти изображения, читая эти хроники, начинаешь понимать, как много принесла в мир Библия - книга, которая в человеке увидела образ и подобие Бога. / > Современные случаи массового убийства мирных жителей становятся > лишь в тех странах, которые выросли на библейской традиции. / > А Иисуса Навина мы не должны оценивать по современным стандартам - мы можем понять его только в контексте его собственной эпохи. /Андрей Десницкий/...

2018-12-18 14:57:42 + Комментировать

вып. #3740 *Моисей-посредник* 17/XII/18 (пн)

> Пока Моисей пребывал на горе, израильтяне попросили его брата Аарона сделать им золотого тельца. / > Спустившись с горы, Моисей застал праздник поклонения золотому тельцу в самом разгаре. / > Народ постигло суровое наказание, многие зачинщики были убиты, а Моисею предстояло новое восхождение на гору, за новыми скрижалями. / > Еще по дороге к Синаю Моисей услышал слова: >. / > И еще не раз Моисею предстояло слышать жалобы народа на лишения в пути, и ответом всегда было чудо, совершенное руками Моисея - например, он ударял своим жезлом в скалу, и из нее начинал бить поток воды для жаждущего народа. / > Настал даже такой момент, когда Моисей обратился к Богу с горьким упреком: > / > От Синая путь израильтян лежал к новой земле, которую им давал Бог. / > Когда израильтяне уже стояли на ее пороге, Моисей отправил двенадцать разведчиков, но ве?сти о жителях Палестины, которые они принесли, перепугали народ: > / > Потому израильтянам, которые могли бы войти в Палестину уже тогда, предстояло странствовать по пустын...

2018-12-17 14:14:19 + Комментировать

вып. #3739 *пробудим в себе волю не грешить* 16/XII/18 (вс)

Сегодня мы сделаем еще одну попытку заглянуть в свою совесть, еще одно движение, чтобы принести Господу свое сердце, которое надо очистить. Средство у нас только одно -- это прибегать к Божьей милости. Спаситель сказал: >. Есть только одно чудо -- это чудо Божьего спасения, которое нам с вами дано, потому что другого спасения нет. Самое важное для излечения -- это правильно определить болезнь, не воображать, будто ты здоров, знать свой недуг и искать средство. Человек не может не грешить, но он может хотеть не грешить, он может к этому стремиться, он может любить Господа и святость, любить. И сегодня в покаянии мы с вами в себе и пробудим эту волю, это нежелание грешить. Как вяло, равнодушно, холодно мы молимся! *Господи, прости нас, грешных* Виноваты мы перед Тобой, Господи, в том, что веры в нас мало. Господи, виноваты мы перед Тобой, что мы плохо знаем Твое Слово, мало углубляемся в Божий Закон. Виноваты мы перед Тобой, Господи, что в духовных трудах наших -- трудах для нашей души -- мы бываем часто неради...

2018-12-16 13:02:21 + Комментировать

вып. #3738 ...подмена Христа символами... 15/XII/18 (сб)

> На уровне искусства одному нравится одно, а другому -- другое. / > Здесь мы подходим к главной ошибке -- убеждённости в том, что богослужение -- не всякое, а именно наше, позднеантично-византийское, -- равно богообщению. / > Недаром же прот. Георгий Флоровский с полной серьёзностью говорил, что православным христианином можно быть, только став византийским греком... / > Всё это имеет ещё одно весьма печальное следствие: отмену вариативности -- важнейшего церковного принципа, провозглашённого апостолом Павлом. / > И это приводит к путанице в понимании главного и второстепенного. / > Главное -- это живая внутренняя жизнь во Христе, Духом Святым, жизнь всецелая, ежеминутная, всеобъемлющая, захватывающе интересная. / > Ничего плохого ни в гимнографии, ни в церковном искусстве в целом, нет. / > Когда Церковь вместо живой жизни во Христе не может предложить ничего, кроме архивированного и копийного искусства, когда подмена Христа символами, мнениями человеческой церкви и заменой небесного земным достигает каких-т...

2018-12-15 13:32:14 + Комментировать

вып. #3738 ...подмена Христа символами... 15/XII/18 (сб)

> На уровне искусства одному нравится одно, а другому -- другое. / > Здесь мы подходим к главной ошибке -- убеждённости в том, что богослужение -- не всякое, а именно наше, позднеантично-византийское, -- равно богообщению. / > Недаром же прот. Георгий Флоровский с полной серьёзностью говорил, что православным христианином можно быть, только став византийским греком... / > Всё это имеет ещё одно весьма печальное следствие: отмену вариативности -- важнейшего церковного принципа, провозглашённого апостолом Павлом. / > И это приводит к путанице в понимании главного и второстепенного. / > Главное -- это живая внутренняя жизнь во Христе, Духом Святым, жизнь всецелая, ежеминутная, всеобъемлющая, захватывающе интересная. / > Ничего плохого ни в гимнографии, ни в церковном искусстве в целом, нет. / > Когда Церковь вместо живой жизни во Христе не может предложить ничего, кроме архивированного и копийного искусства, когда подмена Христа символами, мнениями человеческой церкви и заменой небесного земным достигает каких-т...

2018-12-15 13:32:12 + Комментировать

вып. #3737 *Что стоит за заповедями Ветхого Завета?* 13/XII/18 (чт)

> Древние люди жили в ином мире, нежели наш мир. / > Запреты нам дают наука (мойте руки), культура (пишите И после Ж и Ш), право (переходите на зеленый свет) или этикет (говорите >); человек древности искал их в основном у своей религии. / > Что за этим стоит? > В чём смысл правил Ветхого Завета? / > Грех, оказывается, может совершить не только отдельный человек, но и целый народ, и что этот грех точно так же требует покаяния и прощения. Но народ должен, прежде всего, понять, в чём этот грех состоит, и пусть его старейшины, возлагая руки на голову жертвенного животного, тем самым ясно признают, что на самом деле достойны смерти они, а не телец - именно в этом состоял смысл подобного жеста. / > Вторая группа правил - об отношениях людей между собой. / > Правосудие вершили либо община, либо царь, а мы знаем, как бывает скора на расправу людская толпа и как легко правитель становится тираном. / > Предписана процедура, устанавливается четкая система ценностей: убийство карается не штрафом и не заключением, а толь...

2018-12-14 18:05:06 + Комментировать

вып. #3736 *Вечный Божественный Закон* 13/XII/18 (чт)

> Человечество во все века смотрело на горные вершины с каким-то невольным благоговением и страхом. / > Человек, дерзнувший взойти по ступеням великого Алтаря, не побоявшийся проникнуть во мрак, где сокрыто Божество, казалось, не мог быть простым смертным... / > Но вот Моисей снова в лагере Израиля. В торжественной тишине провозглашает он Божий Завет и кропит народ жертвенной кровью в знак заключения Союза. > В чём же заключался этот Завет? Что открыл Моисей людям как Вечный Божественный Закон? / > В прежние времена думали, что этот Моисеев Закон, или Тора (Учение), есть не что иное, как Пятикнижие с его законодательствами. / > В еще большую ошибку впадают те, кто отрицает за Моисеем роль законодателя и полагает, что до нас от него не дошло ни строки. / > В Пятикнижии мы находим сложное ритуальное законодательство, которое не только не могло возникнуть в условиях пустыни, но и не было известно в допленную эпоху. / > Второзаконие, возможно, и восходит к Моисеевым преданиям, но строгая централизация культа, кот...

2018-12-13 13:14:17 + Комментировать

> Обращение Бога к Моисею

> Моисею, потерпев неудачу, убежал в пустыню. / > Почему именно к нему обращается Бог? / > Его прошлый опыт показал, что эта задача - выше человеческих сил, что невозможно вывести из Египта людей, которые не только не хотят этого, но даже не осознают своего рабства. вып. #3735 *Божий избранник Моисей* 12/XII/18 (ср) > Призвание против воли > Бог не говорит: "Я услышал их призывы, их мольбу"; они не знают, что это такое, не молят, не призывают Его освободить их. От них исходит только вопль, вызываемый страданием, и этот вопль услышал Бог. / > Моисей чувствует, что задача эта непосильна для него: "Кто я, чтобы мне идти к фараону?" / > Он противится призыву. / > Бог, создавший слово, вложит его и в уста Моисея. > Моисею нечего возразить, но он упрямится, как осёл, не желающий трогаться с места. / > Моисей больше не противится; так два человека, Моисей и Аарон, с посохом, полученным от Бога, отправляются в путь, чтобы предстать перед фараоном. > Между молотом и наковальней > Фараон рассуждал так: "Если эти люди е...

2018-12-12 15:24:50 + Комментировать

вып. #3734 *Чуждые обетованиям блаженства* 11/XII/18 (вт)

> ЕВРЕИ > Вторжение гиксосов > Чужеземцев вели знаменитые гиксосы, цари-пастухи, происхождение которых установить довольно трудно. / > Во время захвата дельты гиксосами большое количество палестинских семитов без труда проникли в дельту, где они могли заниматься земледелием. / > Потомство Иакова разрасталось в Египте с конца XVIII до начала XIII вв. > Между тем, фараонам, обосновавшимся на юге страны, удалось изгнать гиксосов и вновь завладеть дельтой. / > Египетские националисты, вновь овладевшие этой частью Египта, избрали политику двойной игры, подобную той, которую вел Гитлер по отношению к перемещенным лицам. / > Таким образом, фараоны стремились, с одной стороны, искоренить опасный народ, а с другой - использовать его на тяжелых работах по укреплению границ, которые оказались уязвимыми во времена гиксосов. / > Древнему Египту не были чужды представления о гуманности, но они носили особенный характер и были сосредоточены вокруг личности фараона, который считался Человеком, обладающим силою десяти. / > МО...

2018-12-11 18:29:22 + Комментировать

вып. #3733 *странное провидение Бога* 10/XII/18 (пн)

> Ветхий Завет рассказывает крайне двусмысленную историю о том, как потомки Авраама, люди, через которых Бог хотел разрешить проблему, оказались сами частью проблемы. > Святые Ветхого Завета и границы зла > Повествование Книги Бытия ясно показывает, что и сам Авраам не походил на гипсовую статую святого в церкви. / > Обетование не отменяется, но люди, к которым оно обращено, начиная с Авраама, знают, что оно будет дорого стоить. / > Сыновья Иакова продают своего младшего брата Иосифа в рабство, где тот не только усваивает урок смирения, которого ему не хватало, но и начинает глубоко понимать странное провидение Бога -- то провидение, которое является одним из важнейших ответов Библии на вопрос: >. > Когда братья в страхе и трепете приходят к Иосифу после смерти их отца Иакова, Иосиф им говорит: >. / > Бог иногда использует злые замыслы людей, чтобы те служили Его загадочным целям. /Том Райт/...

2018-12-10 15:34:42 + Комментировать