вып. #4022 *На пороге Великого поста* / 7-14/III/21 (пн-вс)

> Страшный суд страшен тем, что рано или поздно мы перед своей совестью или перед Лицом Господним поймем, что всё, чем мы жили, было пусто содержанием, что это была мишура, пена, но что реальности в этом не было; что единственный смысл жизни был в уподоблении Христу, приближении к Нему, служении - и что мы всё это пропустили. / > Завтра мы будем погружаться мыслью в плач Адамов. / > Каждый из нас, если обернуться назад, может вспомнить о том, как в какой-то момент потухла радость. / > Хомяков определяет свободу как состояние того, кто >. / /митрополит Сурожский Антоний/ *** > Лично мне сложившаяся практика постов видится болезненным явлением церковной жизни, жестоким, безответственным и манипулятивным. > Два самых длительных поста проходят: один в самое темное время года зимой - Рождественский; другой - в самое тяжелое для уставшего организма весной - Великий. > Значительная часть прихожан - немолодые и в большинстве совсем небогатые люди, у многих из которых есть хронические заболевания. / > После двух-трех ...

2021-03-14 13:13:56 + Комментировать

вып. #4021 *синтез реализованных ифутуристических компонентов* / 6/III/21 (вс)

> Концепция осуществлённой эсхатологии противостоит другой концепции - футурологической (радикальной) эсхатологии; последняя усматривает в учении Иисуса о Царстве Божьем значительное влияние иудейской апокалиптики. / > С концепцией осуществлённой эсхатологии часто отождествляется имя Ч.Г.Додда - именно он бросил эпохальный вызов интерпретаторам, выступающим с "апокалиптических" позиций. / > Несомненно, возвещение Царства меняет всю картину, нарисованную футурологической эсхатологией. / > Концепция осуществлённой эсхатологии вызвала много критики. / > Большинство интерпретаторов видит в эсхатологии синтез реализованных и футурологических компонентов. / /Г.М.Бёрдж/...

2021-03-07 09:47:55 + Комментировать

вып. #4020 *Паки - "внутри" или "среди"* / 1-6/III/21 (пн-сб)

Снова вернемся к теме понимания слов Иисуса, записанных в Лк.17:21b. / A. М.Завалов утверждает, что "среди вас" - единственный возможный перевод. / "Нигде в Библии (включая Новый Завет) мы не найдем слов о Царстве в душе, или в сердце, или внутри." / B. В.Кузнецова (а также И.Иеремиас и "Толковая Библия")... / Значение > можно с уверенностью исключить. / Из древних комментаторов, судя по всему, большинство придерживалось понимания >. / C. "Толкование Далласской семинарии" (The Bible Knowledge Commentary)... / D. Комментаторы, которые допускают оба толкования: * Давид Стерн * У.Баркли * Дж.Рейлинг, Дж.Л.Свелленгребель. * М.Уилкок. E. I.H.Marshall. / "Исследование древнегреческих текстов, на которые ссылаются в подтверждение этого значения, показывает, что стабильным значением является >, а > основано лишь на немногих, часто ненадежных, примерах у Аквилы и Симмаха". / "Итак, у синоптиков нет ни одного высказывания, однозначно указывающего на присутствие Ц.Б. в настоящем". / Итоги Из рускоязычных и переведенных ...

2021-03-05 10:43:38 + Комментировать

вып. #4019 *плач о Небесной Отчизне* / 26-28/II/21 (пт-вс)

> Неделя (воскресный день) о блудном сыне относится к подготовительным седмицам, предваряющим время Великого поста. / > Богослужения этого периода строятся согласно Постной Триоди, регулирующей так называемый третий круг богослужебного года. / > В пространство Великого Поста, символизирующего сорокадневный пост Спасителя в пустыне, человек входит не сразу. / > Богослужения Православной Церкви, как неотъемлемая часть вплетенные в повседневную жизнь христианина, в полной мере служат тому, чтобы человек проникся этим настроем. / > С Недели о блудном сыне начинается вторая седмица подготовительного периода. / > В богослужебных текстах этого дня звучит та же тема, что и в предыдущий воскресный день, первый день Постной Триоди - в Неделю о мытаре и фарисее. / > Отец Небесный готов принять любого искренне кающегося как Своего возлюбленного сына, готов простить любой грех и >. > Очень интересно проследить, как эти темы отражены в православном богослужении. / > В основу покаянных тропарей положены евангельские отрывки...

2021-02-27 17:00:29 + Комментировать

вып. #4018 *либерализм и христианство* (3) / 22-25/II/21 (пн-чт)

> К сожалению, многие представители протестантизма оказываются во власти тех же самых примитивных стереотипов (либерализм невосместим с христианством), что и православные. / > Права человека они вспоминают только тогда, когда это касается их собственных интересов. / > Однако права человека либо осуществляются для всех групп граждан, либо не осуществляются ни для одной из них. / > Представители католичества в силу неплохо развитого в западных странах учения о правах человека вполне могли бы оказаться в авангарде утверждения либерализма и прав человека в качестве соответствующих христианству, если бы не существенное >: в нашей стране принята политкорректность в отношении политики РПЦ. / > Таким образом, мы не можем рассчитывать ни на одну из христианских конфессий России в отношении освещения либерализма и прав человека в качестве соответствующих Евангельскому духу. / > Именно дух христианства является тем основанием, на котором развилась концепция о равном достоинстве всех людей и свободе, откуда исторически п...

2021-02-24 19:15:13 + Комментировать

вып. #4017 <<Боже, милостив буди мне грешнику>> / 20-21/II/21 (сб-вс)

> "Не помолимся фарисейски, братие!.." > Приготовляя нас к встрече Великого предпасхального поста, Церковь прежде всего предлагает нам притчу Спасителя о двух людях, вошедших в Храм помолиться, мытаре и фарисее, и обращает к нам свой пламенный призыв остерегаться в нашем духовном предстоянии перед Богом неправильного, фарисейского подхода > > / > Оба, поднявшись на святую гору, вошли в Храм, чтобы предстать в молитве перед лицом Божиим. / > Грешный мытарь не защищает и не извиняет себя, не умаляет свою вину перед Богом и не обвиняет других, а признаёт себя таким, каким он на деле и является, и только просит себе помилования, милосердия: > > Фарисей, напротив, как будто ничего не просит у Бога. / > Мытарь во время молитвы не смеет поднять даже глаза, не говоря уже о руках, к небу, к Богу. / > Но оправданным от Бога уходит из Храма в дом свой не самоуверенный праведник -- фарисей, а именно этот презираемый им грешник -- грешник раскаявшийся -- мытарь. / > Приступая в молитве к бессмертному Царю своему -- Богу, ...

2021-02-21 11:28:35 + Комментировать

вып. #4016 *либерализм и христианство* (2) / 17-19/II/21 (ср-пт)

> Люди, не вникающие в суть христианского учения, каким оно сформулировано в Евангелии, включая и верующих христиан, и представителей церковной иерархии, продолжают отождествлять клерикальное государство и государственную церковь с христианством, отсекая либерализм и принципы прав человека как чуждые христианству, что в корне не соответствует истине. > Единственным лекарством против этого может быть лишь внимательное изучение Евангелия и истории и объяснение людям. / > Мы имеем церковь, весьма далёкую от христианского духа, и стереотипизацию такого христианства, которое не соответствует учению Основателя христианства -- Евангелию Иисуса Христа. Проповедников же истинного христианства оказывается немного, и голос их заглушается массой клерикальной пропаганды, в распоряжении которой находится весь идеологический аппарат РПЦ вместе с той пропагандой, которую осуществляют представители государственной власти и клерикальные СМИ. / > В то время как среди противников клерикализации есть немало верующих, а нерелигиоз...

2021-02-19 08:16:16 + Комментировать

вып. #4015 *о чём говорит праздник Сретения?* / 15-16/II/21 (пн-вт)

> Мы видим, как Спасителя приносят в Храм Господень -- Сретение Господне. / > Через всю историю Израиля проходит этот образ. Для нашего спасения погибли дети египетские, и в выкуп за них мы приносим Богу наших сыновей, перворожденных, самых дорогих. / > Этот Божий Сын, рожденный от Девы, Который через Свою Мать принадлежит израильскому народу, а по Своему Отцовству принадлежит вечности Божественной, этот ребенок Богом принимается. / > Здесь тоже, также как и в Воплощении, как бы одностороннее действие Божие: Бог отдает Своего Сына, Бог совершает воплощение, и Бог, во Христе, отдается. / /митрополит Сурожский Антоний/...

2021-02-15 16:22:30 + Комментировать

вып. #4014 *цель провозвестия Иисуса* / 11-15/II/21 (чт-пн)

Христос принес нам Радостную, Благую Весть. Он пришел не для того, чтобы сказать нам: Благая Весть заключается в том, что среди вас спасется лишь малое число избранных... -- разве мог Он назвать это Благой Вестью? Но очень часто христиане фактически говорят верующим других религий и неверующим: вы знаете, Благая Весть заключается в том, что вы будете осуждены на вечные муки, если не начнете верить так, как учит Церковь! Богодухновенный апостол Павел решительно утверждает, что Бог Живой -- >. / В 4-й главе Евангелия от Луки мы читаем о том, как вскоре после начала Своей проповеди Иисус вернулся в Назарет, где Он > и >, в субботний день отправился в синагогу. / Цель Его провозвестия -- восстановить в человеке утерянное им основополагающее достоинство чада Божия, чтобы сделать его совершенным человеком, счастливым и свободным перед Богом. / Нищета духа -- это смирение, простота, приятие собственного бессилия; это освобождение сердца от всего, что может его отягощать, > сердца. / "На карту поставлено Божие Царств...

2021-02-14 14:04:08 + Комментировать

вып. #4013 *либерализм и христианство* (1) / 8-10/II/21 (пн-ср)

> Политический либерализм является безусловным проявлением духа подлинного христианства (то есть евангельского учения Иисуса Христа), а в историческом контексте -- следствием развития христианской культуры общества. / > В нашем обществе по этому вопросу не существует ясности, а скорее утверждается обратное. Тому есть, как минимум, две основные причины. > 1. Советская атеистическая идеология прошлых лет сформировала прочный стереотип, что эти принципы являются противоположными религии и христианству: церковь и клерикализм понимались как синонимы религии и христианства, а до антиклерикального Просвещения церковь как политический институт стояла на страже клерикального и монархического государства, являясь фактически его частью. > Однако, если мы обратимся к первоисточникам, то увидим, что христианство, о котором учил Иисус Христос в Евангелии, совершенно таким не было. > > -- эти слова Иисуса Христа явным образом утверждают принцип отделения церкви от государства и, соответственно, отрицают идеологию государств...

2021-02-10 12:47:17 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: