Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay
Культура, стиль жизни → Литература → Поэзия

Эрудиция и творчество 19337

Открытая группа
1598 участников
Администратор Пчёлка Майя
Администратор Галина (Виноградинка)

Важные темы:

Модератор Снежная Kоролева

Активные участники:

Галина (Виноградинка)

Последние откомментированные темы:

20240510222332

←  Предыдущая тема Все темы Следующая тема →
Галина (Виноградинка)
Администратор пишет:

Истинна ли правда? Поверхностные суждения встречаются даже у больших ученых

Истинна ли правда? Поверхностные суждения встречаются даже у больших ученых .

Русская пословица говорит: «У всякого Павла своя правда».

Однако в научном мире порой малоубедительные теории претендуют на статус универсального закона, то есть правды всеобщей.

Причем порой это теории признанных мэтров, оспаривать которых не очень-то удобно.  

архимандрит Симеон (Томачинский)

Фото: iStock 

Так, с легкой руки известного ученого Б. А. Успенского установилось почти единодушное мнение о четком разграничении в древнерусском сознании значений слов «истина» и «правда».

«Правда осмысляется как божественное начало, а истина — как человеческое», — пишет Успенский в книге «Краткий очерк истории русского литературного языка».

Эту идею повторяют в своих работах и высказываниях и другие ученые. При этом все приводят в качестве неопровержимого доказательства цитату из Псалтири: «Милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася. Истина от земли возсия, и правда с небесе приниче» (Пс. 84:11-12). К ней мы еще вернемся.

 

Посмотрим, что пишет в своем «Толковом словаре живого великорусского языка» Владимир Даль. «Истина — противоположность лжи; все, что верно, подлинно, точно, справедливо, что есть (Все, что есть,то и истина,не одно ль и то же естьи естина, истина? — В. Д.)», В качестве примеров Даль приводит пословицы: «Свет плоти — солнце, свет духа — истина», «Истина хороша, да и правда не худа» и др. 

 

Теперь о правде. «Правда — истина на деле, истина во образе, во благе, правосудие, справедливость... (то есть «правда» и «истина» если не синонимы, то уж никак не жестко разведенные понятия).

По первому коренному значенью правдой зовется судебник, свод законов, кодекс».

Примеры:

«Без правды жить легче, да помирать тяжело»;

«Не в силе Бог, а в правде»;

«Цыганская правда хуже всякой православной кривды»;

«И твоя правда, и моя правда, и везде правда — а где она?»;

«Вся правда в вине» (ср. In vino veritas, т.е. «Истина в вине».

В русском варианте вместо «истины» употреблена «правда»).

 

Таким образом, мы видим, что «истина» есть нечто безусловное, непричастное лжи, тогда как «правда» бывает разной и только высшая правда — истинна. Справедливости ради надо признать, что Даль также приводит упомянутую цитату из Псалтири. К ней мы еще вернемся.

 

«Аще не избудет правда ваша паче книжник и фарисей, не внидете в Царствие небесное», — предупреждает Христос (Мф. 5:20). Чья-то правда может оказаться абсолютной ложью перед очами Божьими.

Иначе с истиной. П. Я. Черных в своем «Историко-этимологическом словаре» пишет:

«Истина — филос. «достоверное знание, правильно отражающее объективную действительность, правда».

Др.-рус. (Дог. Игор. 945 г.) и ст.-сл. истина — «правда», «верность», «законность» [Срезневский, I, 1144; Изборник, 1076 г., 31 об., 187 об. и др.] Произв. от истый, о.-с. *istb, -а, -о: *istbjb, -aja, oje — «тот же самый», «подлинный», «действительный», «настоящий»».

Таким образом, «истина» и «правда» (в высшем смысле) признаются почти синонимами.

 

Жизнь не укладывается в прокрустово ложе структурализма: мертвящих схем и жестких антитез. А вся концепция Успенского построена на упомянутой цитате из Псалтири (одной-единственной!); другие его примеры говорят о «правде», но не об «истине». Но что же тогда значит упомянутая загадочная ветхозаветная фраза?

 

В «Толковой Псалтири» («изъясненной по святоотеческим толкованиям») Евфимий Зигабен пишет о словах «Истина от земли возсия и правда с небесе приниче» так: «Под истиною разумей Самого Христа. Ибо Он сказал: Аз есть истина(Ин. 14:6).

Итак, когда Христос воссиял от земли, по рождении на земле, и разрушил потом всякую ложь и обман, то Отец, Который, как мы сказали, есть высочайшая правда, призрел с неба на землю... Итак, высшее и небесное примирено с низшим и земным».

Христос — вот истина, пророчествует царь Давид.

 

 
 Н. Ге. «Что есть истина?» Христос и Пилат. 1890 г. 

Если бы уважаемый Борис Успенский внимательней перечитал бы Псалтирь, то он бы нашел и множество других случаев употребления слов «истина» и «правда», которые выступают почти всегда как синонимы.

«Зане реки еси: в век милость созиждется, на небесех уготовится истина Твоя» (Пс. 88:1);

«Правда Твоя правда во век, и закон Твой истина» (Пс. 118:142);

«Еда повесть кто во гробе милость Твою и истину Твою в погибели;

Еда познана будут во тьме чудеса Твоя и правда Твоя в земли забвенной» (Пс. 87:11-12).

Перевод последнего примерно такой:

«Неужели в гробу кто-нибудь поведает о милости Твоей и погибший — об истине Твоей;

Неужели во тьме познаются чудеса Твои и в земле забвения — правда Твоя?»

Здесь мы встречаемся с яркой особенностью поэтики псалмов — стилистическим параллелизмом, при котором вторая часть фразы повторяет ту же мысль в другом словесном оформлении.

«Истина» и «правда» выступают здесь как синонимы.

В другом месте из 5 псалма говорится, что «несть во устех их истины».

По логике Успенского, следовало бы сказать «несть во устех их правды», потому что истина у каждого своя.

 

Идея относительности истины весьма приятна современному человеку.

Разумеется, это личное дело каждого, но зачем же переносить новомодное мировоззрение на древнерусское?

Некогда Понтий Пилат небрежно бросил: «Что есть истина?» в лицо Христу — Самой Истине, стоящей перед ним.

Кажется, этот пример должен был научить осторожности со словами...

 

Русская пословица утверждает: «У Бога правда одна». Имеется в виду настоящая правда. То есть истина.

 

P.S. Эту книгу подверг резкой критике М. И. Шапир, однако по данному вопросу ограничился замечанием о неоригинальности Успенского, приведя в пример статью П. Ф. Калайдовича (1817).



Впервые опубликовано 1 мая 1999 года 

 

источник
Это интересно
+2

Галина (Виноградинка)
Администратор 01.12.2020 , обновлено  01.12.2020
Пожаловаться Просмотров: 220  
Комментарии 0
←  Предыдущая тема Все темы Следующая тема →


Комментарии временно отключены