Но будучи рождённым в этом время, я оказался жертвой двух вещей: жертвой перестройки и жертвой интернета.

Горбачёвская перестройка повлияла на то, что я не оказался в числе тех, кого со школы обучают, как спобоного, для работы и учёбы в физических, химических, математических НИИ и т.п.

А Интернет не только снабдил меня «сектантской» литературой (Ю. Мороз, Вл. Мегре), но создавал видимость «бурной деятельности», в то время как в действительности я ничем полезным не занимался, бросив работу в 2002 году.

Но не стóит себя загружать виной за это. Вины и так хватает. Из-за склонности обвинять мне не нравятся Миляуша и Раушания. Наоборот, надо избавляться от вины, чему учат и книжки по Методу Сильвы. (2.04.2007)

Зачем наделять духовное какой-то особой реальностью, ставить выше материального, если всё равно все догмы касаются только тела, только материальных и видимых вещей?

Нет духовного! Нет духа как чего-то иноматериального, как чего-то более реального. Нет! Есть материя, есть тело — это и есть человек. Всё остальное «духовное» — это то, что делается в теле и телом.

Духовное — это не нечто объективное, существующее за пределами материального мира. Нет! Духовное — это лишь одно из качеств материального. Это лишь оценка: неким вещам, словам, книгам, поступкам мы приписываем такую оценку. Так же, как мы даём оценки «нравится», «приятно» — они не принадлежат самим предметам и действиям, но вызываются в нас предметами и действиями.

Духовное, духовность — это субъективная оценка, а не что-то объективно существующее. Нет отдельного духовного Бога. Есть материя, и если есть Бог, то Он — тоже материален! (3.04.2007)

Но сейчас то и дело о ней говорят, причём именно с упором на разделение: христиане против мусульман, мусульмане против христиан. У Бисов была новость, что английские учителя по истории не рассказывают про холокост и крестовые походы, т.к. у детей-мусульман другие взгляды на это.

Вот это-то выход религии на первые места и страшен! L Это какое-то мракобесие! L Сейчас, в начале XXI века и III тысячелетия, казалось бы, должно всё меньше оставаться места для мифов и догматизма, кои и составляют сущность религии. Казалось бы, научно-технический прогресс уже показал несостоятельность религиозных взглядов на Землю, Космос и человека, а развитие психологии открыло природу психических способностей человека и даёт разумные и действенные инструменты решения своих психических (=духовных) проблем. Ан нет, снова пытаются оживить древние мифы, держащиеся только на невежестве, слепой вере, страхе перед адскими муками.

У всех религий истёк срок годности. Каждая из них была неким философско-психологическим учением, отвечавшим на запросы и вопросы человека («Что такое Мир?», «Кто я?», «Что делать?») в зависимости от эпохи и места. Но когда эти учения окаменели, перестали изменяться, они стали религиями.

Но они уже бесполезны, ибо ложны! Мир и человек уже изменились, а то, что писалось в Священных Писаниях — устарело, а потому даже вредно, как старые ПДД и геоцентрическая модель мира. (3.04.2007)

Если ты сам не хочешь придумать себе смысл жизни и принимаешься его искать, то должно быть то Начало, Источник, который задаёт этот смысл, который ты ищешь вовне. Если ты ищёшь смысл вне себя, если он тебе так уж нужен (а зачем? чтó с ним делать?), то надо и представлять себе при каком условии ты вообще сможешь его (смысл) найти где-то вокруг.

Чтó это за условие? — Наличие Бога, создавшего жизнь с неким замыслом, который-то и есть смысл жизни. Если не допускать наличие Бога (и бессмертия), то смысла жизни не найти, ибо: а) нигде прямыми словами он не записан, б) из вещей и явлений прямо не следует, в чём же он, в) научно-экспериментальные методы тоже его не могут засечь и измерить, г) смысл всегда лежит за пределами самой вещи, но не в самой вещи… (3.04.2007)

Так и с любовью: у кого её было мало, для того её появление является чем-то грандиозным; а кто ею пресыщен, тот ценит в жизни совсем другое. (3.04.2007)

1) Жизнь — игра. Так что играй в эту игру, играй хорошо, весело, непринуждённо. То, что ты уже живешь как-то потусторонне, будто бы эта жизнь — не всерьёз, живёшь, ожидая чудесного разрешения своих проблем, — уже это означает, что жизнь как раз такой игрой и является.

В дополнение к твоей неприкаянности надо лишь держаться позитивных ожиданий: не думай о плохом, не обвиняй себя, не прогнозируй неудачное течение своей жизни, не смотри слишком далеко и широко и не бойся ничего!

Жизнь — игра! Играй в неё, когда бодрствуешь, и отдыхай от неё, когда спишь.

2) Это уже практика — оставляй время в каждом дне для дел, который тебе по-настоящему нравятся. Делай то, что тебе нравится — эти дела обязательно должны быть в твоей жизни, ведь именно они делают жизнь привлекательной. (3.04.2007)

Эх, и вот я понимаю: все эти годы «самоосознаваемой» своей жизни — с 1999 по 2006 г. — я попросту не жил! НЕ ЖИЛ! Всё это время я убегал от жизни, прятался, уворачивался, отворачивался и избегал. L Уверовав в какие-то отвлечённые ценности, я критиковал Мир — и ничего не делал настоящего, созидательного, конструктивного, не делал того, что должен делать каждый человек: созидать свою жизнь, обеспечивать себя и своё будущее. (5.04.2007)

А раз так, то как может быть Бог — любовью, чистым добром, способным только на добро, но неспособным на зло?

Или этот принцип относятся только к земному и естественному, но не применимы к сверхъестественному? (5.04.2007)

Всё равно необходимо питаться, одеваться, обогреваться, общаться, зарабатывать деньги — никуда от этого не уйти, и хуже того: поиск ответов на нематериальные вопросы не дают улучшения в решении материальных проблем, т.к. отыскав смысл, истину, Бога, у тебя не прибавляется ни денег, ни профессиональных способностей, ни социального статуса — ничего!

Тогда зачем искать смысл, истину, Бога? Чтó это тебе даёт? Не банальное ли это убегание от реальности в какие-то выдуманные миры с выдуманными ценностями? Не побочный негативный эффект ли такое использование мышления, хотя прямое назначение мышления — улучшать вот эту материальную жизни? (5.04.2007)