Здравствуй, подписчик.

К. Маркс

            У Дарвина, которого я снова просмотрел, меня забавляет его утверждение, что он применяет «мальтусовскую» теорию также к растениям и животным, между тем как у г-на Мальтуса вся суть заключается как раз в том, что эта теория применяется не к растениям и животным, а только к людям – численность которых возрастает, мол, в геометрической прогрессии – в противоположность растения и животным. Примечательно, что Дарвин в мире животных и растений узнает свое английское общество с его разделением труда, конкуренцией, открытием новых рынков, «изобретениями» и мальтусовской «борьбой за существование». Это – гоббсова Bellum omnium contra omnes, и это напоминает Гегеля в «Феноменологии», где гражданское общество предстает как «духовное животное царство», тогда как у Дарвина животное царство выступает как гражданское общество.

К. Маркс и Ф. Энгельс.
Соч., изд. 2, т. 30. Письмо к
Ф. Энгельсу (18 июня 1862 г.) М.,
Госполитиздат, 1963, стр. 204.

С уважением, автор рассылки.