[Dailyreading] шаг за шагом(9- 16 июня)

Выпуск 5808

9 июня
"Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет"

Отк.4:8

Под святостью Бога мы подразумеваем Его духовное и моральное совершенство во
всем: в мыслях ли, делах ли, в мотивах или в чем другом.

В Нем нет ни одного, даже малейшего, греха или порока. Его чистота
ослепительна.

В Писании мы находим множество свидетельств о Его святости. Вот некоторые из
них. "Свят Я Господь, Бог ваш" (Лев.19:2). "Нет столь святого, как Господь"
(1Цар.2:2). "Господь Бог мой, Святой мой!.. Чистым очам Твоим не свойственно
глядеть на злодеяния" (Авв.1:12-13). "Бог не искушается злом и Сам не
искушает никого" (Иак.1:13). "Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы"
(1Иоан.1:5б). "Ты един свят" (Отк.15:4). "И звезды нечисты пред очами Его"
(Иов. 25:5).

Целью всего института священничества и системы жертвоприношений Ветхого
Завета помимо прочего было и напоминание о том, что Бог свят. Они учили, что
из-за греха между Богом и человеком разверзлась пропасть, что необходим
посредник, который мог бы перекинуть через нее мост, что к святому Богу
можно приблизиться лишь тогда, когда будет пролита кровь жертвы.

Уникальным свидетельством святости Бога стал крест. Когда, взглянув вниз, Он
увидел, что на Его Сына были возложены наши грехи, то покинул Своего
Единородного на эти три ужасных часа тьмы.

Какое значение имеет это все для нас? Бог хочет, чтобы мы были святы.

"Ибо воля Божия есть освящение ваше" (1Фес.4:3). "По примеру призвавшего вас
Святого, и сами будьте святы во всех поступках" (1Пет.1:15).

Истина о святости Бога учит нас приближаться к Нему с глубоким почтением и
благоговейным трепетом. Когда-то Он сказал Моисею: "Сними обувь твою с ног
твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх.3:5).

Т. Бинни изумлялся той святости, что одна имеет право предстать перед Богом:

О, вечный свет!
Насколько же чиста должна быть душа,
Что, встретив Твой все проникающий взгляд,
Не сжалась бы в испуге, но со спокойным достоинством
Могла бы жить в Твоей близи, взирая вечно на Тебя!

10 июня
"Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь"

Мал.3:6

Бог не изменяется ни в чем. Он неизменен в Своей сути. Его качества и
свойства неизменны. В Своих делах и поступках Он руководствуется неизменными
принципами.

Псалмопевец противоставлял неизменность Бога изменениям в судьбе небес и
земли: "Они... изменятся, но Ты - тот же" (Пс.101:27,28). Иаков описывает
Господа как "Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены"
(Иак.1:17).

Другие стихи Писаний напоминают нам о том, что Бог никогда не раскаивается.
"И не скажет неправды, и не раскается Верный Израилев" (1 Цар.15:29).

Но что же нам в таком случае делать со стихами, где говорится, что Бог
раскаялся? "И раскаялся Господь, что создал человека на земле" (Быт.6:6).
"Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем" (1Цар.15:35б). Смотри
также Исход 32:14 и Книгу Ионы 3:10.

Здесь нет никакого противоречия. Бог всегда руководствуется двумя
принципами: Он вознаграждает послушание, а непослушание Он всегда
наказывает. Когда человек переходит от послушания к непослушанию, Бог, чтобы
остаться верным Своему характеру, переходит от первого принципа ко второму.
В наших глазах этот переход выглядит как раскаяние, и именно так он и
описывается, когда автор пытается объяснить характер Бога понятным людям
языком. Но это совсем не значит, что Бог изменяет Свое мнение или
раскаивается.

То, что Бог не изменяется, во все века служило Его святым утешением и часто
становилось темой их гимнов. Так, Генри Ф. Лайт писал: В вихре мирских
перемен все глубже в пороке тонет земля, Но Тот, в Ком нет перемены, всегда
хранит меня!

Мы должны стараться подражать этому свойству Бога. Мы должны быть тверды и
непоколебимы, верны и стойки. Если же мы нерешительны и непостоянны, то как
мы можем являть миру правдивый образ Бога?

"Итак... будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем,
зная, что труд ваш не тщетен перед Господом" (1Кор.15:58).

11 июня
"В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына
Своего в умилостивление за грехи наши"

1Иоан.4:10

Любовь - это то качество, что побуждает Бога относиться к другим с
бесконечной нежностью и сердечностью. Его любовь мы видим в тех добрых,
совершенных дарах, что получают от Него возлюбленные.

Мы можем привести здесь лишь некоторые из того огромного множества стихов,
где говорится об этой любви. "Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому
простер к тебе благоволение" (Иер.31:3). "Бог Свою любовь к нам доказывает
тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками" (Рим.5:8). "Бог,
богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас ..."
(Еф.2:4). И конечно же, самый известный: "Ибо так возлюбил Бог мир, что
отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но
имел жизнь вечную" (Иоан.3:16).

Когда Иоанн говорит: "Бог есть любовь" (1Иоан.4:8), он не утверждает, что
Бог и любовь - это одно и то же, но настаивает, что любовь - самая важная
составляющая Божественной природы. Мы поклоняемся не любви, но Богу любви.

У Его любви не было начала и не может быть конца. Она безгранична.

Она кристально чиста, без всякой тени эгоизма или же любого другого греха.
Она жертвенна, не считается с затратами и издержками. Благо других стоит для
нее превыше всего, она не ждет благодарности или же ответной услуги. Она
идет не только к приветливым, но и к озлобленным, не только к друзьям, но и
к врагам. К другим ее влекут не их достоинства или таланты, но доброта
Дающего.

Значение этой возвышенной истины для нашей повседневной жизни очевидно.
"Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и
Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в... жертву" (Еф.5:1-2). Истинная
любовь, не отводя взгляда от Бога, расправляет крылья над братьями, течет
полноводным потоком к погибающим грешникам.

Размышляя о Его любви, мы не можем не склониться в глубоком благоговении у
Его ног со словами хвалы на устах: "Мой разум не в состоянии понять, как Ты,
будучи таким, каков Ты есть, можешь меня любить, но эта истина согревает мне
сердце".

12 июня
"Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе
Иисусе..."

1Пет.5:10

Благодать Божью мы видим в Его благосклонности и доброжелательном
расположении к тем, кто этого недостоин, кто своими делами заслужил прямо
противоположного, но кто уверовал в Иисуса Христа как Господа и Спасителя.

Вот четыре известных стиха, говорящих о благодати Бога. "Закон дан через
Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа" (Иоан.1:17).
"Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе"
(Рим.3:24). "Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он,
будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетой" (2Кор.8:9).
"Ибо благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар: не от
дел, чтобы никто не хвалился" (Еф.2:8-9).

Некоторые воспевают благодать как самое прекрасное из Его достоинств. Так,
например, Сэмуэль Дэйвис писал:

Великий Бог! Твои пути
Вещают всем, каков Ты есть.
В сверкающем сонме Твоих чудес
Есть звезда благодати,
И ярче звезды не найти.

Но имеем ли мы право ставить одни качества Бога выше других?

Бог всегда был Богом благодати - и в Ветхом Завете, и в Новом. Но приход
Христа на эту землю явил эту грань Божественного характера в новом,
захватывающем дух свете.

Всякий, кто хотя бы в малой мере начинает постигать Его благодать, не может
не склониться у Его ног. Кто из нас не спрашивал себя: "Кто я такой, что Он
меня избрал? Как мог Господь Иисус пролить Свою кровь за меня, недостойного?
Кто я, что Бог не только спас меня от ада, но даровал мне духовное
благословение небес в этой жизни и счастье провести всю вечность с Ним на
небесах?" Нельзя без изумления и восхищения взирать на благодать, спасшую
скверных, никуда негодных людей.

Но Бог хочет, чтобы Его благодать отражалась в нашей жизни и текла через нас
к другим. Он хочет, чтобы к другим мы относились милосердно, с любовью. Наши
слова всегда должны быть с благодатью, приправлены солью (Кол.4:6). Мы
должны обнищать, чтобы другие люди могли обогатиться (2Кор.8:9). Даже к тем,
кто нам неприятен, кто совсем этого не заслуживает, мы должны относиться
доброжелательно и милосердно.

13 июня
"Бог, богатый милостью..."

Еф.2:4

Милость Божья - это Его жалость, доброта, сочувствие по отношению к тем,
кого гнетет чувство собственной вины, к слабым, страдающим и нищим. Писания
подчеркивают, что Бог богат милостью (Еф.2:4), что Он многомилостив
(Пс.85:5). Его милость велика (1Пет.1:3); она велика до небес (Пс.56:11).
"Ибо, как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его"
(Пс.102:11). О Боге говорится как об "Отце милосердия" (2Кор.1:3), Он
"весьма милосерден и сострадателен" (Иак.5:11). Свою милость Он раздает
непредвзято: "ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми
и посылает дождь на праведных и неправедных" (Матф.5:45). Спасение человек
обретает не благодаря своим праведным делам (Тит.3:5), но лишь благодаря Его
суверенному милосердию (Исх.33:19; Рим.9:15).

С теми, кто Его боится, Божья милость во веки (Пс.135:1; Лук.1:50), но с
нераскаявшимися она будет лишь в этой жизни.

Необходимо ясно видеть разницу между милостью и благодатью. Благодать
означает, что Бог осыпает меня благословениями, которых я не заслужил.
Милость же означает, что Он освобождает меня от наказания, которое я
заслужил.

С каждой доктриной Библии связаны и определенные наши обязанности. Милости
Божьи требуют прежде всего, чтобы мы представили наши тела "в жертву живую,
святую, благоугодную Богу" (Рим.12:1). Это - самое разумное из всего, что мы
можем сделать.

Потом Бог, опять же, требует, чтобы мы были милосердны по отношению друг ко
другу. Милосердным обещана особая награда: "Они помилованы будут"
(Матф.5:7). В глазах Бога милость стоит выше жертвы (Матф.9:13), то есть Он
отвергает любое жертвоприношение, если оно не идет от сердца, стремящегося к
праведности.

Добрым самарянином становится тот, кто оказывает милость своему соседу. Мы
проявляем милосердие, кормя голодных, одевая бедных, ухаживая за больными,
посещая вдов и сирот, плача с плачущими.

Мы милосердны, отказываясь отомстить своим обидчикам или же проявляя
сострадание к падшим.

Ни на минуту не забывая о том, кто мы, мы должны молить о милосердии к самим
себе (Евр.4:16) и к другим (Гал.6:16; 1Тим.1:2).

При мысли о Божьих милостях в наших сердцах должны рождаться гимны хвалы:

Если в бурях жизни дух твой удручен,
Тучами уныния путь твой омрачен,
Вспомни, сколько милости Господь явил.
Удивляться будешь, что Он совершил.

14 июня
"Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду людей"

Рим.1:18

Гнев Божий - это Его ярость и возмездие нераскаявшимся грешникам в этой
жизни и в вечности. А. У. Тинк подчеркивал, что гнев - это такая же черта
прекрасного и совершенного характера Бога, как и Его верность, сила или
милосердие, и нам не нужно пытаться найти ей оправдание.

В основе любых размышлений о Божьем гневе неизменно должны лежать следующие
факты.

Между Божьей любовью и Его гневом нет никакого противоречия.

Истинная любовь всегда карает грех, непослушание и сопротивление.

Если человек отвергает любовь Бога, то что тогда может ему достаться, как не
Божий гнев? Есть только два вечных жилища - небеса и ад. Отвергая небеса,
человек автоматически избирает ад.

Ад Бог создал не для людей, но для сатаны и его ангелов (Матф.25:41).

Бог не желает смерти грешника (Иез.33:11). Но для того, кто отвергнет
Христа, другого выбора нет.

Исаия пишет, что суд - дело для Бога необычное (Ис.28:21). Есть мнение, что
Он с большей радостью оказывает милость (Иак.2:13б).

В Божьем гневе нет и тени мстительности или злобы. Это гнев праведный, не
запятнанный грехом.

Гнев Бога - это то Его качество, которому мы не можем и не должны подражать.
Это право на гнев есть только у Него, ведь лишь Он может вершить поистине
справедливый суд. Поэтому Павел пишет римлянам: "Не мстите за себя,
возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я
воздам, говорит Господь" (Рим.12:19).

Когда христианин гневается, гнев должен быть праведным. Этот гнев не должен
превращаться в греховную ярость (Еф.4:26). Мы имеем право на гнев лишь
тогда, когда на карту поставлена честь Бога, но отнюдь не в целях самозащиты
или самооправдания.

Если мы действительно верим в Божий гнев, это должно побудить нас идти с
Евангелием к тем, кто все еще стоит на широком пути, ведущем в погибель. И
проповедовать о гневе Божьем мы имеем право лишь со слезами сострадания.

15 июня
"Милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро; велика верность
Твоя!"

Плач.3:22,23

Бог правдив и верен. Он не может лгать или обманывать. Он не может не
сдержать Своего слова. На Него можно всегда и во всем положиться.

Он всегда исполняет обещанное.

"Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться.
Он ли скажет, и не сделает? будет говорить, и не исполнит?" (Чис.23:19).
"Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный" (Втор.7:9).

Верность Божию мы видим в том, что Он призвал нас в общение Своего Сына
(1Кор.1:9); в том, что Он не позволяет нам быть искушаемыми выше наших сил
(1Кор.10:13). Она ярко проявляется в том, как Он утверждает нас и сохраняет
от лукавого (2Фес.3:3). Даже если некоторые и не верят, Он все равно
остается верным, ибо Себя Он отречься не может (2Тим.2:13).

Господь Иисус - истина во плоти (Иоан.14:6). Слово Божье - освящающая истина
(Иоан.17:17). "Бог верен, а всякий человек лжив" (Рим.3:4).

Знание о том, что Бог правдив и верен, наполняет наши души радостной
уверенностью. Мы знаем, что Он сделает все, что обещал (Евр.10:23).

Мы, например, знаем, что уже ничто не может лишить нас спасения, ведь Он
сказал, что ни одна Его овца не погибнет (Иоан.10:28). Мы знаем, что никогда
ни в чем не будем нуждаться, так как Он обещал дать нам все, что нужно
(Флп.4:19).

Бог хочет, чтобы Его люди были правдивы и верны. Он хочет, чтобы мы всегда
держали свое слово. Хочет, чтобы мы всегда приходили вовремя, без опозданий.
В среде христиан не должно быть место лжи, преувеличениям, полуправде. Мы
должны исполнять то, что обещали. В глазах любого христианина супружеская
верность должна обладать непреходящей ценностью. Верным должен быть верующий
и в исполнении своих обязанностей в церкви, на рабочем месте и дома.

Мы должны быть бесконечно благодарны Богу за Его верность. Ему неведомы
провалы и неудачи.

Верность Твоя велика, о мой Боже!
Мудрость и милость Ты дивно явил.
Ты - неизменен, от века Ты тот же,
Полон состраданья и Отчей любви.

16 июня
"Бог наш на небесах; творит все, что хочет"

Пс.113:11

Бог суверенен. Это означает, что Он - верховный Правитель вселенной, что Он
может делать все, что захочет. Но к вышесказанному необходимо обязательно
добавить, что желания Бога всегда чисты, праведны и направлены на благо
других. Его пути всегда совершенны.

Исаия цитирует слова Господа: "Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я
сделаю" (Ис.46:10). Когда к Навуходоносору снова возвратился разум, он
сказал: "По воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих
на земле, и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: что
Ты сделал?" (Дан.4:32). Апостол Павел безапелляционно заявляет, что человек
не имеет права сомневаться в правильности действий Бога: "А ты кто, человек,
что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: зачем ты меня так
сделал?" (Рим.9:20). В другом месте он говорит о Боге как о "Совершающем все
по изволению воли Своей" (Еф.1:11).

Сперджен сказал: "Мы проповедуем Бога царствующего. Это Его право -
поступать со Своими так, как Он этого хочет, распоряжаться Своими созданиями
по Своему усмотрению, не спрашивая при этом их мнения".

Доктрина о суверенности Бога - это та доктрина, что позволяет Богу быть
Богом.

Эта истина наполняет меня благоговейным почтением. Я не в состоянии постичь
ее до конца, во всей ее многогранности, но я могу принести к Его ногам свое
обожание и поклонение.

Эта истина побуждает меня подчиняться Ему во всем. Он - Горшечник, я - лишь
глина. Он повелевает мной по праву Создателя и Искупителя. Ни при каких
обстоятельствах я не имею права возражать Ему или же сомневаться в
правильности Его решений.

Эта истина дарит сердцу утешение. Я знаю, что, будучи верховным Правителем,
Он всегда претворяет в жизнь Свои планы и достигает намеченных целей.

И хотя я могу понять далеко не все, что происходит в моей жизни, я могу быть
уверен, что темные нити Ему, ткущему узор моей жизни, нужны не меньше, чем
золотые и серебряные.

(перепечатано: шаг за шагом)

С Христианским приветом

Штоковецкий Ярослав

broshn***@u*****.net

***
Это сообщение от автора
за номером 5808
на тему [Dailyreading] шаг за шагом(9- 16 июня),
опубликованое в день 2011-06-09 и в час 00:48,
разошлось для 48
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения