[Dailyreading] читаем вместе
Выпуск 8001
Д. Вилкерсон.
Время ничего не делать, но верить
Фактически, жизнь Саула является иллюстрацией шагов в направлении
разрушения, порождённого неверием:
1. Саул стал наихудшим из законников.
После того, как Саул согрешил, душа его стала суровой и законнической. И
этот законнический дух чуть было не причинил смерть его любимому сыну
Ионафану.
Ионафан со своим оруженосцем решили совершить внезапное нападение на
филистимский гарнизон. Это произвело такое смятение в лагере
филистимлян, что они начали сражаться между собой и убивать друг друга.
Переполох был такой, что "дрогнула вся земля, и был ужас великий от
Господа" (1Цар. 14:15).
Когда Саул увидел бегущих филистимлян, он предпринял тотальное
наступление. Он отдал своим войскам приказ сражаться весь день без
передышки. К концу дня израильтяне валились с ног от усталости, но Саул
произнёс глупую клятву: если кто остановится, чтобы вкусить пищу до
окончания битвы, тот будет проклят.
Ионафан не знал об этом заклятии, потому что он сражался далеко оттуда,
и сделал короткую передышку, во время которой он поел немного сотового
мёду, чтобы подкрепиться для битвы.
К ночи солдаты Саула не могли больше удерживать себя. Они жадно
набросились на захваченную добычу, и начали жарить мясо заколотых
животных и есть его. Иудейский же закон требовал, чтобы перед тем, как
приготовлять и вкушать мясо, кровь любого животного должна быть сцежена
на землю. Итак, когда Саул увидел это, он пришёл в ярость. Он заревел:
"Вы не уважаете Божий закон!". "Вы согрешили... народ грешит пред
Господом, ест с кровью" (14:33).
Саул стал законником, сам себя назначив быть стражем Божьей святости.
Нет сомнения, находящиеся там священники аплодировали ему, говоря:
"Благодарение Богу, Саул становится поборником святости". Но в
действительности, самым большим грешником на этой сцене был сам Саул.
Этот человек был совершенно непослушен Богу, ходя в вопиющем неверии.
Однако, он мог заявлять без всякой задней мысли: "Боже упаси, чтобы
какой-нибудь голодный солдат нарушил хоть одну йоту закона, вкушая мясо
с кровью!".
В этот вечер Саул принимает ещё одно неразумное решение: он приказывает
своей армии продолжать сражаться всю ночь. Священники, однако,
запротестовали, настаивая на том, что нужно прежде вопросить Господа.
Однако, когда они молились, Бог не отвечал. Саул снова вознегодовал. Он
решил: "Бог не говорит, потому что кто-то согрешил. Кто виноват?". Он
заявил: "Жив Господь... если (грех) окажется и на Ионафане, сыне моём,
то и он умрёт непременно" (14:39).
Такого рода самоправедность присуща всем законникам. Они не доверяют
Богу, дающему им Свою праведность, поэтому они пытаются изобрести свою
собственную праведность. И они заканчивают тем, что создают некую
систему, которая не принимает во внимание их собственный грех, однако
выдвигает на первый план недостатки других.
Саул решил бросить жребий, чтобы выяснить, кто согрешил. В конечном
итоге жребий пал на него самого и Ионафана. Тут же Саул обернулся к
своему сыну, говоря: "Я знаю, что я не согрешил. Это должен быть ты".
Ионафан признал, что он ел мёд, но сказал, что он не знал о заклятии.
Однако, Саул, силясь выглядеть святым, объявил крестовый поход за
чистоту нравов, и если бы Бог, посредством народа, не вмешался, он бы
убил своего собственного сына, чтобы доказать свою ревность по святости.
На мой взгляд, неверие является корнем всякого законничества. Каким
образом? Оно отказывается принимать обетования Божьего завета, которые
гласят, что Его Дух даст нам победу над нашими грехами, даст нам силу
быть послушными Ему, вложит в нас Свой страх, понуждающий нас ходить
праведно, и дарует нам ненависть ко греху. Когда мы удаляемся от истины
Божьего завета, не доверяя больше Ему и не ожидая, что Он совершит эту
работу, мы обращаемся к законничеству. Мы составляем свой собственный
кодекс жёстких правил, лишённый силы Духа Святого.
2. Саул потерял способность к духовному различению.
Неверие Саула сожгло его совесть, сделав его нечувствительным ко греху.
Грех неожиданно утратил свою "чрезвычайную греховность" в глазах этого
некогда благочестивого человека.
Пример этого мы видим, когда Самуил повелел Саулу истребить амаликитян.
Пророк дал Саулу точные указания для истребления всего, что у Амалика -
их семей, скота, всего. Он не должен был щадить ничего и никого.
Однако, когда битва окончилась, Саул сохранил в качестве живого трофея
царя Агага. Также он оставил часть добычи - самое лучшее из захваченного
у амаликитян скота, одежд и имущества. Саул даже имел наглость поставить
себе монумент, в память о своей победе. Он вновь продемонстрировал
вопиющее пренебрежение к Божьему Слову.
Когда пришёл Самуил, он не мог поверить тому, что увидел: поле битвы
стало похоже на гигантскую толкучку. Люди торговали скотом, примеряли
новую одежду, жарили мясо животных. Однако, что самое удивительное из
всего этого, там, посреди этой сцены, стоял царь Агаг.
Самуил подошел к Саулу и спросил: "Что это за блеяние я слышу, Саул?".
Саул ответил наглой ложью: "О, народ оставил немного скота, чтобы они
могли совершить жертвоприношение Богу в честь этой великой победы, а всё
остальное я уничтожил. Я верно исполнил Господне повеление; какое
великое пробуждение ожидает нас!".
Самуил заплакал. Он спросил Саула: "Зачем же ты не послушал гласа
Господа, и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа?" (1Цар.
15:19). Саул отвечал: "Я послушал гласа Господа... и привёл Агага, царя
Амаликитского, а Амалика истребил" (ст. 20).
Как мог Саул быть таким слепым? Он лгал ввиду явного свидетельства того,
что он проявил непослушание. Однако, к прискорбию, Саул верил в
придуманную им ложь. Он потерял всякую способность к различению.
Сегодня некоторые христиане в точности напоминают Саула. Они позволяют
себе всякого рода, какое только можно помыслить, непослушание, а после
этого направляются прямо в церковь, и молятся: "Господи, я отдаю Тебе
самое лучшее, что есть у меня. Прими же мою жертву хвалы". Эти верующие
похожи на женщину, описанную в Притчах: "Таков путь и жены
прелюбодейной; поела и обтёрла рот свой, и говорит: "я ничего худого не
сделала" (Притч. 30:20).
Как впадают христиане в такое состояние? Это начинается, когда они
отказываются принять Божью праведность верою. Они пытаются учредить свою
собственную праведность, обращаясь к законничеству и осуждая других. Они
колеблются в вере, не ожидая Божьего направления - и делают всё
по-своему. Спустя некоторое время они теряют всякую способность к
различению; совесть их совершенно сожжена. В конце концов, они
становятся бесцеремонны в отношении своего собственного греха.
Согласно Писанию, здесь коренятся семена оккультизма. В Божьих очах
отказ доверяться Его слову равносилен волшебству. Как сказал Самуил
Саулу в этой сцене: "Ибо непокорность есть такой же грех, что
волшебство, и противление то же, что идолопоклонство" (15:23).
3. Когда потеряна способность к различению и совесть сожжена, не
остается никакой защиты от духа ревности и зависти.
"От Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа"
(1Цар.16:14). На самом деле Бог не посылал на Саула злого духа. Он
просто позволил случиться неизбежному. Видите ли, когда человек,
проявляющий неверие, доходит до этой точки - обращается к законничеству,
теряет духовную проницательность и сжигает свою совесть - у него нет
защиты против вторгающихся духов ревности и зависти. Эти духи-близнецы
вселяют страх во всякую душу, куда они входят.
К этому времени у Саула уже действительно случались приступы бесовской
одержимости, когда он бушевал, раздражаясь гневными тирадами против
всех. Это так устрашало его слуг, что они звали Давида, чтобы он
успокаивал его дух игрой на своей арфе и пением псалмов. Конечно, Давид
был человеком, который полностью доверялся Господу - и его помазанная
музыка приносила мир в душу Саула.
Царь был так благодарен, что сделал Давида начальником в своей армии. Но
когда Давид проявил мужество и искуство в сражении, Саул стал до безумия
ревновать и завидовать ему. Ревность и зависть превращают верующих в
ужасные создания. Всякий, кто не доверяет Богу, так или иначе не будет
доверять и другим. Ревнивые и завистливые люди обвиняют других в грехах,
которые наиболее проявляются в них самих. Более того, они чувствуют себя
пострадавшими. Они убеждены, что другие всегда им завидуют, постоянно
говорят о них и преследуют их. Ревность и зависть - это не просто
состояние, которое испытывают люди - это духи из ада. Они дезориентируют
благочестивых людей, лишая их всякой небесной цели, и заставляя их
концентрироваться на своих мелких, плотских битвах.
Вы думаете, откуда пришёл ваш ревнивый, завистливый дух? Я настоятельно
советую вам оглянуться назад на ваши времена испытаний, и спросить себя,
как вы реагировали на них. Приняли ли вы тогда решение уповать на Бога,
что бы ни случилось? Или же вы допускали в мыслях, что Бог не приходит к
вам в назначенное время?
Посмотрите на трагический конец неверующей души Саула. Его последним
консультантом накануне встречи с вечностью была колдунья. Прислушайтесь
к его печальным последним словам: "Бог отступил от меня и более не
отвечает мне" (28:15).
Однако для всех верующих новозаветной эры есть хорошие новости. Христос
понёс наказание за нашу непокорность. (Конечно же, Божья милость и
прощение были доступны и для Саула, но его сердце осталось неподатливым,
а упрямое сердце никогда не желает милости).
Иисус пришёл, чтобы разрушить колдовские чары неверия - разбить наши
цепи законничества и избавить нас от оков ревности и зависти. Но вначале
мы должны признать свой грех. Мы должны исповедать своё неверие - а
затем отдать свою будущность, свободу и избавление целиком в руки
Иисуса. Он придёт вовремя. Наше дело не делать ничего - но довериться Ему.
Мы должны понимать, что мы подвергаемся испытаниям. И Бог заверяет нас,
что Он прославит тех, кто будут держаться веры и уповать на Него, какими
бы безнадёжными ни казались обстоятельства: "Дабы испытанная вера ваша
оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к
похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа" (1Пет. 1:7).
***
Это сообщение от автора Виктория
за номером 8001
на тему [Dailyreading] читаем вместе,
опубликованое в день 2013-09-22 и в час 14:25,
разошлось для 58
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения