[Dailyreading] дневник благодати (20 января 2022)
Выпуск 14718
20 января
Все правильно
<<Я никогда не буду молиться, как Мартин Лютер... У меня никогда
не будет такой силы духа, как у Матери Терезы>>. Согласен. Мы призваны к
тому, чтобы не копировать кого-то на земле, а осознать свою
неповторимость. Как сказал Томас Мертон: <<Для меня быть святым -- это
значит быть самим собой>>.
Я давно понял, что те вещи, которые моей жене как работнику социальных
служб и капеллану хосписа удаются интуитивно, для меня просто
недостижимы. Встречая человека, оказавшегося в отчаянном положении, я
начинаю его расспрашивать. Когда же такого человека встречает моя жена,
она сразу же настраивается на волну их тревог. Еще одно различие между
нами лежит в плоскости молитвенной жизни. Я предпочитаю молиться по
расписанию, в четко определенное время, она же молится спонтанно, по
несколько раз в день.
Кроме того, что мы должны быть пред Богом самими собой, никаких других
требований к молитве не предъявляется. Каждый из нас -- это уникальный
набор особенностей характера, взглядов на жизнь, воспитания, талантов и
слабостей, и у каждого -- своя уникальная история взаимоотношений с
Церковью и Богом. Как сказала Роберта Бонди: <<Если вы молитесь, то вы
уже делаете это правильно>>.
На протяжении столетий Церковь постоянно смещала свои акценты в молитве.
Первые христиане молились о силе и смелости. Затем государственная
церковь придумала возвышенные молитвы. В средние века все сводилось к
покаянию и мольбам о милости. Позже Ансельм и Бернар Клервоский вновь
открыли Божью любовь и милость, а Франциск Ассизский призвал к
беззаботной радости. Мейстер Экхарт, Тереза Авильская и квакер Джордж
Фокс исследовали внутреннее, мистическое безмолвие сердца, в то время
как брат Лоренс находил Божье присутствие в повседневном труде. Лютер
побуждал к практическому посвящению, а Кальвин делал ударение на Божьем
величии.
Это разнообразие актуально и сегодня. Однажды я стоял в русском
православном соборе, наблюдая за тем, как старушки плачут под звуки
молитв на старославянском языке, едва ли понимая в них хоть слово. Также
я слышал, как в Чикаго ночь напролет поют гимны и громко молятся
корейцы-пресвитериане. В некоторых афроамериканских церквях за всеми
этими <<аминь!>> и <<да, Господь!>> вы едва сможете различить саму молитву.
В Японии во время общецерковных молитвенных собраний все молятся вслух и
одновременно. В Германии члены одной домашней ячейки, состоящей из одних
китайцев, по-прежнему придерживаются строгих правил их церкви на родине,
иногда пребывая в посте и молитве по три дня. В Украине люди, когда
молятся, встают, а в Африке -- танцуют.
Из книги <<Молитва. Способна ли молитва изменить жизнь?>>
с Христианским приветом
штоковецкий ярослав
vartime***@g*****.com
***
Это сообщение от автора Ярослав Штоковецкий
за номером 14718
на тему [Dailyreading] дневник благодати (20 января 2022),
опубликованое в день 2022-01-19 и в час 23:25,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения