[Dailyreading] исполины веры
Выпуск 438
Информационный канал Subscribe.Ru
------------------------------------------------------------------------++-
+-----------------------------------------------------------------+
| СТРОКИ, РОДИВШИЕСЯ В СТРАДАНИЯХ И МОЛИТВАХ |
| ПОТОКИ В СТЕПИ |
| Летти Кауман, 1924 г. |
| |
| 29 [
http://aleksne.narod.ru/streams/1/06/06-29.htm ] |
| июня версия для печати |
| |
| "И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, |
| между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы |
| для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь |
| народ, который видели мы среди ее, люди великорослые". (Ч |
| ис.13:33) |
| |
| Да, они видели исполинов, а Халев и Иисус Навин видели Бога. |
| Неверующие говорят: "Мы не можем идти". А верующие говорят: |
| "Пойдём и завладеем ею, потому что мы можем одолеть её". |
| |
| Исполины являются прообразом великих затруднений, и эти |
| исполины всюду расхаживают. Мы их находим у себя в семье, в |
| общинах, в нашей общественной жизни, в наших собственных |
| сердцах, и нам необходимо их одолевать, а то мы достанемся им в |
| добычу, как в древности говорили соглядатаи об этих исполинах в |
| Ханаане. |
| |
| Мужи веры говорили: "Не бойтесь народа этой земли, ибо он |
| достанется нам на съедение"; иными словами: "Мы приобретём |
| силу, покорив их; присутствие исполинов окажется для нас |
| благоприятнее, чем если бы их вовсе там не было". |
| |
| Если мы не будем иметь победоносной веры, то попадёмся в добычу |
| врагам; будем съедены исполинами, которые встречаются на нашем |
| пути. Будем же стремится к тому, чтобы исполниться тем же духом |
| веры, какой имели те верные мужи Божии; будем видеть Бога, а Он |
| уже позаботиться о тех трудностях, которые нам кажутся столь |
| непреодолимыми. |
| |
| Исполины встречаются на пути исполнения долга. Когда Израиль |
| шествовал вперёд, появились исполины. Когда же народ |
| израильский стал отступать в пустыню, не оказалось ни одного |
| исполина. |
| |
| Принято думать, что проявление силы Божьей в жизни человека |
| должно охранять его от всех испытаний и всякой борьбы. На самом |
| же деле, проявление силы Божьей связано для нас с борьбой и |
| усилиями. Предполагалось бы, что, в течение своего |
| знаменательного путешествия в Рим, Павел, по какому то ч |
| удесному промыслу, должен бы был избежать опасности от бурь, |
| ураганов и врагов. Но, наоборот, это путешествие оказалось |
| сплошной, тяжёлой борьбой с евреями-гонителями, разъярёнными |
| стихийными бурями, ядовитыми змеями и всеми тёмными земными и |
| преисподними силами, от которых, в конце концов, он был едва |
| спасён. Вплавь, на обломках от разбитого корабля, Павел достиг |
| берегов Мальты, чудом избежав холодной могилы на дне морском. |
| |
| Видим ли мы во всём этом Бога с неограниченной властью? Конечно |
| да! Так и Павел нам объясняет: как только он познал Господа и |
| принял Иисуса Христа, который с того времени стал его жизнью, |
| для него началась борьба. Борьба, которая не прекращалась, |
| гонения, которые всюду его преследовали, но из всего этого он |
| выходил победителем, благодаря силе Иисуса Христа. |
| |
| Он даёт чрезвычайно выразительное описание этого. "На нас давят |
| со всех сторон, но мы не сломлены; мы в смущении, но не в отч |
| аянии; нас преследуют, но мы не покинуты; мы сильно побиты, но |
| не убиты. В нашем теле мы всегда носим смерть Иисуса, чтобы в |
| нас была явлена и Его жизнь". (2Кор.4:8-10) |
| |
| Какая упорная и напряжённая борьба! Невозможно на нашем родном |
| языке передать силу выражений, употреблённых в оригинале. |
| Создаются как бы пять положений. Первое из них рисуется в нашем |
| воображении в виде толпы врагов, теснящих со всех сторон ч |
| еловека, но не раздавливающих его, потому что небесные власти |
| невидимо расчищают ему путь и дают возможности спастись. |
| Буквальный перевод можно было бы передать так: "Нас отовсюду |
| теснят, но не раздавливают". |
| |
| При втором положении мы видим человека в безвыходном положении, |
| но, всё же, нашедшего избавление от отчаянных обстоятельств. В |
| буквальном переводе: "Дороги нет, но есть тропинки". |
| |
| В третьем мы видим врага, горячо преследующего свою жертву. Но |
| тут же появляется и Защитник, и преследуемый не чувствует себя |
| покинутым. |
| |
| Четвёртое ещё живее и драматичнее. Враг настиг, нанёс удар и |
| свалил с ног. Но удар оказался не смертельным, сражённый снова |
| поднимается. Можно было бы перевести словами: "Сбиты с ног, но |
| не побеждены". |
| |
| В пятом мы уже встречаемся со смертью. "В нашем теле мы всегда |
| носим смерть Иисуса". Но он не умирает, потому что "Его жизнь" |
| является ему поддержкой. Он уже живёт жизнью другого, пока не |
| завершит порученные ему дела. |
| |
| Многие терпят неудачу в переживании Божественного исцеления, по |
| причине того, что ожидают получать всё без малейшего усилия со |
| своей стороны, и когда встречается сопротивление, и борьба |
| оказывается длительной, они приходят в отчаяние и сдаются. Всё |
| ценное не легко даётся! На небесном рынке нет дешёвых товаров. |
| То, что Бог имеет ценного, отнюдь не дёшево. Наше искупление |
| дорого стоило Богу. Он ради нас отдал всё, что имел самого |
| дорогого, а всё ценное дорого обходится. Тяжёлые времена, |
| которые мы переживаем, являются для нас школой веры и |
| воспитанием характера. И если мы не удовлетворяемся той нич |
| тожной человеческой силой, которой обладаем, а желаем большего |
| и ищем переживаний Божественной силы в наших тленных телах, то |
| можем достичь этого не иначе, как процессом борьбы, который |
| нельзя иначе назвать, как муками рождения в новую жизнь. Это - |
| всё тот же прообраз куста, охваченного пламенем, но не |
| сгораемого или видения в доме Истолкователя, где пламя не |
| угасало, несмотря на то, что сатана не переставал заливать его |
| водой, по причине того, что с закулисной стороны стоял Христос, |
| подливая масло в огонь, и этим поддерживал яркое пламя. |
| |
| Нет, дорогое дитя Божие, переживающее испытание! Ты не можешь |
| потерпеть неудачи, если имеешь дерзновенную веру и |
| отказываешься быть побеждённым. |
| |
| -- |
| |
| Толкователь взял Христианина за руку и повел его в следующую |
| комнату к костру, разведенному у стены. Рядом стоял человек, |
| который старался потушить огонь водой, однако пламя, как ни |
| странно, не уменьшалось, а наоборот - разгоралось все сильнее и |
| ярче. |
| |
| Христианин опять ничего не мог понять. |
| |
| - Этот огонь символизирует действующую в сердце человека |
| благодать. Тот, кто заливает огонь водой, - сатана. Ты же |
| видишь, что пламя пылает все сильнее и жарче, несмотря на |
| неимоверные усилия сатаны. Сейчас ты поймешь, почему. |
| |
| И он указал на другого человека по другую сторону стены, |
| который держал в руках сосуд. Беспрерывно и чтобы его никто не |
| заметил, подливал он в огонь масло. |
| |
| Христианин захотел понять смысл увиденного. |
| |
| - Это Христос, Который постоянно поддерживает действие Своей |
| благодати в сердце человека, - пояснил Толкователь. - Поэтому, |
| несмотря на все козни дьявольские, Он хранит спасенную Им душу. |
| А то, что Он стоит за стеной, означает, что трудно искушаемому |
| увидеть, как и кем поддерживается в нем действие благодати. |
| |
| Джон Буньян, "Путешествие Пилигрима", 5 глава. |
| |
| -- |
+-----------------------------------------------------------------+
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com
***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 438
на тему [Dailyreading] исполины веры,
опубликованое в день 2006-06-29 и в час 18:45:27,
разошлось для 16
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения