[Dailyreading] молитесь и не переживайте
Выпуск 1945
Молитесь и не переживайте
Здравствуйте! В предыдущем письме мы говорили о молитве прошения,
о том, что нам необходимо верить, что мы получаем, ещё до того,
как ответ проявится в физической реальности. И я хочу продолжить
говорить об этом. Давайте прочитаем одно место из Библии, где Бог
через Апостола Павла, говорит о том же самом:
Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с
благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий,
который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления
ваши во Христе Иисусе. (К Филиппийцам 4:6,7)
Нам стоит серьёзно задуматься о том, какую имеют связь наши
молитвы и наши переживания. Не редко случается, что верующие
начинают серьёзно молиться только тогда, когда начинают серьёзно о
чём-то или о ком-то переживать. Но Бог призывает нас к обратному,
как только у нас появляется возможность начать переживать,
беспокоиться о чём-то, нам нужно сразу же пресекать это, войти в
покой, и тогда начинать молиться. Нельзя совмещать молитву и
переживания. Это делают многие, но это не значит, что это
правильно. Потому что Бог в Писании говорит нам однозначно: "не
переживайте, но молитесь". То есть одно нужно исключить, чтобы
начать делать другое.
Почему люди так часто совмещают в своей жизни, молитву и
переживания? Потому что нам кажется, что, переживая о чём-то или
ком-то, мы, таким образом, проявляем заинтересованность в решении
этой проблемы, или как будто мы проявляем так любовь к тому, о ком
беспокоимся. Если кто-то не переживает о какой-то проблеме, то
окружающим людям может показаться, что этому человеку всё равно.
Да, встречаются люди равнодушные. Но это не значит, что
беспокойство, переживание является проявлением любви или какой-то
заинтересованности. Мы можем решать какую-то проблему, помогать
кому-то, молиться за кого-то, но при этом оставаться в Божьем
покое. И мы призваны жить именно так.
Есть серьёзная причина в том, почему Бог призывает нас не
заботиться не о чём. Беспокойство противостоит нашей вере и
разрушает её. Когда мы молимся о чём-то, а потом продолжаем
переживать, беспокоиться, мы разрушаем нашу веру в то, что мы
получаем просимое. Беспокойство, переживания - это мысли и слова,
которые говорят нам о том, что же будет, если Бог не поможет нам.
А если мы думаем о том, что Бог может нам и не помочь, то мы уже
отвергаем Его ответ на нашу молитву.
Если мы хотим, чтобы Бог мог ответить на нашу молитву, то мы не
можем при этом оставаться беспокойными. Мы не можем думать о том,
насколько серьёзна та проблема, о решении которой мы помолились.
Когда после молитвы прошения, после того, как мы отдали свою нужду
Богу, мы продолжаем думать и говорить так, как будто Бог вообще
ничего не может сделать, мы отвергаем Его помощь. И дело не в том,
что Бог уже не захочет с нами иметь дела, а в том, что Он не может
проявляться там, где есть неверие.
Неверие может проявляться в разной форме. Когда Иисус пришёл в
Свой родной город Назарет, там люди проявили неверие. И что там
произошло:
И не совершил там многих чудес по неверию их. (От Матфея 13:58)
Почему Иисус не смог совершить чудеса в городе, где Он вырос?
Потому что люди, живущие там, не приняли Его, ни как Мессию, ни
как Пророка, ни как Того, Кто может исцелить их. Они смотрели на
Него, как на обыкновенного человека, как на плотника, в котором
нет ничего особенного. Они не верили, что Он может, совершить для
них какое-то чудо. И Иисус не смог там сделать то, что Он совершал
в других городах Галилеи.
Переживания - это тоже проявление неверия. Да, оно проявляется не
так, как у людей в Назарете. Да, мы можем признавать Иисуса Сыном
Божьим, Христом, Спасителем мира. Но когда мы продолжаем о чём-то
беспокоиться и переживать, мы как бы говорим этим: "Иисус вряд ли
что сможет сделать в этой ситуации, поэтому мне приходиться
рассчитывать только на себя." Но если мы имеем такое отношение к
Богу, то зачем тогда и молиться?
Нам, верующим, нужно понять одну простую вещь: Бог не предназначил
молитву быть "последней соломинкой", за которую мы бы пытались
ухватиться только в самых тяжёлых и безвыходных ситуациях со
слабой надеждой на то, что может быть Бог нам поможет. Иисус учил
о такой молитве, которая приносит результаты. Я сейчас не говорю о
других видах молитвы, благодарение, прославление, молитва
посвящения или просто общение с Богом. Я сейчас говорю именно о
молитве прошения, когда мы просим у Бога что-то конкретное. И о
такой молитве учил Иисус, чтобы помочь нам принимать ответы на эти
молитвы. Пока мы беспокоимся и переживаем, мы сами не принимаем
то, что Бог хочет дать нам. Если через пять минут или пять часов
после молитвы мы начинаем говорить о том, что Бог нам не помогает,
если мы начинаем роптать и беспокоиться из-за того, что нам
кажется, что Бог ничего не делает, то Он действительно не сможет
ничего сделать для нас. Чаще всего не Бог, а мы определяем, когда
придёт ответ на нашу молитву и придёт ли он вообще.
Чтобы нам научиться не беспокоиться, но в любой ситуации молиться
и доверять Богу, нам нужно начать практиковать это в нашей
повседневной жизни. Мы прочитали в Послании Апостола Павла, что
нам стоит не просто нужду, но даже любое желание открывать перед
Богом. У нас есть нужды, и есть просто желания, о которых мы даже
не знаем, насколько нам действительно это нужно. Но в любом
случае, нам стоит все свои желания и свои нужды отдавать Богу,
чтобы Он об этом позаботился. И когда мы отдаём что-то Богу,
значит, нам уже не нужно об этом переживать. Если мы будем
продолжать переживать об этом, то мы оставляем эту проблему у
себя, мы не отдали её Богу, или мы отдали её, но потом мы пытаемся
забрать её обратно. Поэтому нам нужно учиться принимать мир Божий,
чтобы мы могли принимать от Бога то, что Он хочет дать нам.
Пусть Бог благословит Вас!
пастор Сергей Поляков
С христианским приветоом
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com
***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 1945
на тему [Dailyreading] молитесь и не переживайте,
опубликованое в день 2007-06-29 и в час 13:07,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения