[Dailyreading] Читаем вместе

Выпуск 3138

Давид Вилкерсон

Приложи трубу к устам твоим!

ГЛАВА 2

<УЖАСНОЕ> В ДОМЕ БОЖЬЕМ:
ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ, БЛУД, РАЗВОДЫ.

Продолжение

Бог вступится за репутацию и служение тех, кто стремится ко Кресту и смерти
своего <я>. Всё небо приходит в движение из-за слуги Божьего, который искренне
раскаивается, и кто верою приходит ко свету, чтобы злые деяния его были
обнаружены Христом. Бог имеет сонм таких человеков, тех, которые прошли через
раскаляющие до бела огни искушения, и кто в состоянии крайнего изнеможения и
безнадёжности бегут к спасительным рукам Иисуса для освобождения. Это те, кто
теперь ненавидят этот грех больше, чем другие.
Они пережили его ужас, его узы, его порочные требования. Они не могут стоять
праздно и наблюдать, как другие мужи Божии попадают в ту же западню. Я всегда
могу сказать по тому, как человек проповедует, прошёл ли он смерть за свой грех,
и вышел ли на другую сторону, к силе воскресения. Это такая слава, такой
удивительный мир, такой покой на Иорданском берегу победы - вы можете сказать
это, когда увидите в человеке.

БОГ ОСУДИЛ ДАВИДА ЗА ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ

Я верю, что Давид опечалил сердце Бога больше, чем любой другой человек на
земле, включая Иуду. Бог любил этого мягкосердечного, святого поэта и даровал
ему славное помазание. Бог дал Давиду доброе имя в народе и среди всех
языческих наций. Его имя было синонимом праведности. Его любящее сердце
должно было беседовать с небом из-за его глубокого стремления к Богу. Слёзы его
были жемчужинами в Божьих очах.
Но этот благочестивый князь Израилев скрывал тёмную тайну. Он совершил
прелюбодеяние с прекрасной Вирсавией. Чтобы скрыть свой грех, он должен был
унизиться до лжи и убийства. Приказав расправиться с её мужем руками врага,
Давид спокойно берёт Вирсавию в царский дворец, чтобы сделать её своей женою.
Всё выглядело весьма аккуратно и искусно прикрытым, и только немногие близкие
друзья знали полностью о его преступлении.
Есть глубокая разница между Самсоном и Давидом. Самсон нёс в себе <дух блуда>.
Он предавался своей похоти не раз и не два без каких бы то ни было угрызений
совести. В одну ночь он мог сражаться в Божьей битве и одержать великую победу,
и закончить её в постели с блудницей. Это был его образ жизни. Он любил Бога,
но
не собирался отказываться от своего желания к чужим женщинам. Поэтому Бог
должен был заставить его умолкнуть, чтобы он не навлёк ещё большего позора для
имени Иеговы.
Прелюбодеяние Давида было случайным. Это было одноразовой прихотью,
совершенной во время минутной слабости. Он ненавидел прелюбодеяние. Он
возвышал свой голос против него в своих псалмах и обращениях к народу. Давид
после совершения своего греха всё ещё ревновал о святости Божией.

Не сомневаюсь, что грех Давида заставил плакать небеса. Когда Саул пал от руки
врагов, Давид воспевал плачевную песнь: <Как пали сильные! как бы не был он
помазан елеем>
(2 Цар. 1:19-21). Я верю, что грех Давида заставил плакать ангелов: <Как пал
сильный Божий посреди битвы! Краса Израиля поражена на высотах>.
Вирсавия всё ещё сидит на скамье в церкви. Это не размалёванная вульгарная
блудница Далида. Не такая негодная женщина могла стать искушением для
благочестивого Давида. Вирсавия не была гулящей. Она была верующей, боящейся
Бога, женой мужа из воинства Божьего. По-видимому, она была очень
благочестивой женщиной, соблюдавшей все еврейские обряды очищения, в чьих
генах пребывал Соломон. Соломон никогда бы не смог возрасти в мужа Божия,
каким он стал, без благочестивого наследия духовной матери.
Что за немыслимые последствия, когда благочестивый мужчина и духовная
женщина открывают друг перед другом свои души, в отсутствие своих супругов!
Давид беседовал с Вирсавией - и тогда случилось, что он прилепился к ней. Авигея,
жена его, также была красивой женщиной. Должно быть, нечто большее, чем
красота Вирсавии, заставило Давида подвергнуть опасности своё царство. Он
увидел в ней Бога. Она говорила, как никакая другая известная ему женщина. Она
разделяла его любовь к Богу, его жалость к раненым. Она не была материалисткой,
как другие женщины. Она не была неразборчивой. Она была чиста и невинна. Ему
казалось, так спокойно и естественно быть с ней. Это было, как если бы он знал
её
всю свою жизнь. Лечь с ней казалось таким правильным, почти духовным. Без
сомнения, он даже питал мысли, что это Бог привёл её в его жизнь, чтобы помочь
ему стать лучшим мужем Божиим. Как бы то ни было, это не могло окончиться
добром, потому что там не было глубокого ощущения печали Божией.
Она была ослеплена его репутацией и любовью к Богу. Возможно, она думала, что
он не мог бы совершить ничего плохого. Нет никакого упоминания о
противодействии с её стороны. Она не была обольщена им, но теперь, когда они
открылись друг другу, она ухватилась за это обстоятельство. Она, без сомнения,
оставалась в его присутствии, думая про себя: <Он воистину муж Божий. Никто не
знает его лучше меня. Его слёзы тронули меня. Никто не знает, что у него на
сердце, внутри. Я затронула в нём нечто, к чему ещё никто не прикасался. Я
оживила его. Я могу помочь ему быть лучшим вождём. Я знаю, что мы взяли дело
в
свои руки, но Бог поможет нам>.

Откуда я могу знать, что это было так? - Потому что природа человеческая
неизменна. Давид и Вирсавия говорили и думали то же самое, что говорят и
думают прелюбодеи сегодня. Игры, в которые они играют, никогда не меняются,
извинения, ложь, уловки имеют тот же самый характер.
Большинство служителей, которые были замешаны в этом, сообщали мне, что их
привлекла духовность женщины. <Это случилось так>, исповедуются они. <Мы
были как-то привязаны друг к другу. Она стала нужна мне, она одна была рядом
со
мной в духовной сфере. Это было не столько физически, как духовно>.
Я ещё не встречал прелюбодея, который бы не был убеждён, что их отношения
были более духовными, чем физическими. Некоторые молились и читали вместе
Библию, надеясь побуждать один другого к более глубокому хождению в Боге. Это
как-то облегчает угрызения совести.

ТО, ЧТО СДЕЛАЛ ДАВИД, БЫЛО ЗЛО В ОЧАХ ГОСПОДА (2 Цар. 11:27)

Божье недовольство - какая ужасная мысль! Как неправильно, минуя суды Божии,
смотреть на то время, когда Вирсавия стала царицей и родила Соломона! Это
правда, это одно из наиболее обнадёживающих выражений милости Божьей во
всём Его Слове. Но слишком многие думают про себя: <последствия не могут быть
такими плохими. После всего, Бог простил Давида, позволил ему продолжать
царствовать, и даже сделал их сына царственным семенем Христа>.
А что о Божьем осуждении этого прелюбодеяния? Это трагедия смерти их
незаконорожденного младенца:
<И поразил Господь дитя и оно заболело> (2 Цар. 12:15). Бедная Вирсавия, она
пострадала больше. Она потеряла мужа юности своей, потеряла драгоценное дитя,
и понесла величайший позор. Слишком часто мужи Божии думают лишь о своих
страданиях, и забывают боль тех, кому они причинили зло.
В этом сущность дать <повод врагам Господа хулить Его>(2 Цар. 12:14).
Устрашающая угроза Бога <воздвигну на тебя зло из дома твоего> (2 Цар. 12:11).
Он будет публично изобличён и постыжен. Бог сказал ему: <Ты сделал тайно; а Я
сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем> (2 Цар. 12:12).
Бог объявляет прелюбодеяние - грехом против Господа - пренебрежением Его
заповеди - презрением Самого Господа. (2 Цар. 12:9,13). Я верю, что Давид нашёл
прощение и был полностью восстановлен, потому что он сознал свой грех, как
<грех против Господа>. Он согрешил не только против своей семьи или против
народа Божьего, или против общества. Это был грех против Бога. Ужас этого объял
его душу. Его печаль не была страхом быть пойманным или разоблачённым, но от
того, что он согрешил против своего возлюбленного Господа.

Божья угроза воздвигнуть зло в собственном доме Давида открывается уже в
следующей главе. Амнон, первенец его, обесчестил Фамарь, старшую дочь его. (2
Цар. 13гл.). Авесалом, его любимый сын, восстал и угрожал самой его жизни.
Авесалом был убит, и Давид заканчивает громким воплем: <Сын мой, Авессалом!
Сын мой, Авессалом! о, кто бы дал мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой,
сын мой!> (2 Цар. 18:33).

НЕ ОБМАНЫВАЙТЕСЬ ТЕМ, ЧТО ВЫ ВИДИТЕ

Святые Божии, не смотрите на то, какими могут казаться вещи. Слуги Божии
обманывают своих жён, затем продолжают делать это по отношению к новым
жёнам, по-видимому, всё ещё наслаждаясь Божьими благословениями! Но нет! Вы
не видите или не слышите, как Бог судит их. Вы ничего не знаете о бессонных
ночах, об отчаяньи и печали, переполняющих их. Жить под Божьим гневом - это
такое бремя, которое немногие могут вынести. Иметь небеса закрытыми и
заканчивать служением плоти - оставляет на людях свои знаки. Мало-помалу, их
влияние убывает, число их последователей падает. Люди могут улыбаться им, но
существует невосполнимая утрата уважения. Те, кто живут и проповедуют, как
прелюбодеи, служат смерти, а не жизни. То, что они говорят, опорочено их
злодеяниями. Их слушают только ушами, а не сердцем.
Только то свидетельство имеет силу, которое проповедуется от чистого сердца,
мужами с чистыми руками. Всё остальное - медь звучащая и звон кимвалов. Бог не
разговаривает с мужчиной или женщиной, живущими во грехе. Он закрывает
небеса для тех, кто нарушает и пренебрегает Его заповедями. Поэтому всё, что
они
проповедуют, исходит из их ума и сердца, и может быть только человеческим. Они
не имеют жгучего, пламенеющего слова от Бога, которое повергает на колени. Они
не поражают страхом двоящиеся сердца и тех, кто замешан во грехе. Их гром
вынужден молчать вследствие злых чар прелюбодейных женщин.
Мы не должны расхаживать с очами, полными похоти. Мы не должны даже
смотреть, но сатана всегда будет пытаться использовать предполагаемый
недостаток в нашей жизни, чтобы вовлечь нас в западню противозаконных
отношений. Этот род отношений может оправдываться и продолжаться годами на
том основании, что мы становимся лучше благодаря этому. Обе стороны могут
побуждать друг друга больше молиться и к более глубокому хождению в Боге. Но
всё же это есть грех!
Супруги всегда знают. Это воздвигает стену отчуждения, и ничто, кроме честности,
не может пройти через неё. Это отчуждённость, сдержанность, нечто, чего нельзя
тревожить, но вы знаете: что-то в самом деле неладно.
Муж Божий может стоять за кафедрой и проповедовать со всей своей мощью, а
затем отдаёт своё сердце и время прелюбодеянию. После, если он поистине муж
Божий, он плачет над содеянным. Он чувствует дыхание сатаны на своей шее,
который пытается разрушить его служение, и он вопиёт к Богу, чтобы
освободиться от влечения. Как глубоко это внедряется в душу! Какой океан слёз
изливается в печали сердца, потому что кажется - выхода нет.
Он слышит в глубине души язвительный крик: <Обманщик! Ты проповедуешь
против того же самого, что делаешь! Ты на крючке, как обычный наркоман! Ты
проповедуешь свободу от греха, а сам находишься в рабстве! Лжец!> Это
постоянный страх разоблачения и, что хуже всего, следующий по пятам страх
принести позор имени Бога. Это страх окончить, как Самсон, обезоруженный и
отвергнутый Богом, или даже ещё хуже - осуждение смертью.
Муж Божий, будучи пойман в такую западню, будет ходить ночами по своей
комнате, умоляя Бога об очищении. Его сердце будет томиться до дня, когда он
однажды снова узрит Бога и этот мир, и скажет: <Я чист! Я очищен! Я свободен!>
О, нарушенные обещания, ложь! То, что казалось победой, заканчивается
поражением. Только вы подумали, что оно мертво, как оно снова возвращается с
ещё большей силой. Тогда осознаёшь, что только подлинная смерть на Кресте
может освободить от этого.

Многие великие мужи Божии пришли этим путём ко Кресту - разбитые, без
надежды, нарушив все обеты, одетые в печаль по Боге и о служении во лжи. Бог
использует этот кризис, чтобы умертвить всё в жизни этого человека, и поднять
его
к жизни воскресения и славной свободы.
Не может быть никакого освобождения от прелюбодейного влечения вне
всеобъемлющей смерти на Кресте. Выплачь реки слёз, пытайся убить это своими
силами, подавляй это всевозможными способами - оно всё ещё будет оставаться.
И
оно будет до конца губить вас обоих. Вы будете возвращаться к этому, вы всегда
будете иметь это тягостное воспоминание, неожиданно пронизывающее душу.
Прими моё предупреждение - о, человек Божий! Ты не выше этого рода греха.

НИКТО В ЦЕРКВИ НЕ ИЗБЕЖИТ БОЖЬЕГО ГНЕВА ПРОТИВ
ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ И РАЗВОДА

Народ Божий закрывает глаза на прелюбодеяние и принимает развод, как
неизбежность в эти тревожные времена. Я проповедовал в церквах, где от одной
трети до половины членов были разведены; некоторые дважды и трижды.

Бог видит то, о чём мы боимся даже помыслить или сказать вслух. Он видит
распространяющуюся, как рак, неверность, разрушение христианских семей,
желание иметь нового супруга или супругу, разбитые сердца и печаль, которые
сегодня являются бедствием церкви на всей земле.

Когда пасторы становятся снисходительными в отношении развода, они открывают
шлюзы для потока распадающихся браков. Когда нет пророка Божия за кафедрой,
чтобы открыть, как Бог ненавидит их разводы, когда никто не бросает вызова
этому эгоизму, когда никто не сообщает им истины об ужасных последствиях
развода и о суде Божием - неудивительно, что они так легко решаются на
разрушение брака.
Я верю в милосердие Божие, но я также верю в Его правосудие. Разведённый
может быть прощён - тут нет вопросов. Но кто поднимается, чтобы сообщить им,
что Божье правосудие должно продолжаться, и что они подпадут под него? Я знаю
немногих служителей, которые проповедуют о судных последствиях развода.
Милость одела Адама, правосудие изгнало его из Едема. Его кожаные одежды
были свидетельством милости; огненный меч - исполнителем правосудия. Почему
Бог изгнал прощённого человека из сада в будущность неустройства? Милость
прощает; однако колёса Божьего правосудия вертятся - со всеми ужасающими
последствиями. Адам был совершенно прощён, но грех его произвёл собственные
страшные результаты. Его вина была удалена, но не пот с его лица. Он был
помилован, но то, что посеяно, должно быть пожато. Прощение не изменяет
природы посеянного.
Моисей необдуманно говорил своими устами. Божественный приговор правосудия
лишил его права войти в обетованную землю. Божья любовь и милость взяли его на
вершину Фасги и нежно скрыли его, но он никогда не вошёл в обилие Ханаана.
Давид пал под ослепляющей силой страсти. Божье милосердие обьявило ему:
<Господь снимает твой грех с тебя>.
Это была абсолютная милость - он был совершенно прощён! Но в течение всего
этого времени колёса Божьего правосудия продолжали вращаться, и меч суда был
вынут из ножен. Младенец умер, восстаёт Авессалом, Амнон насилует Фамарь,
Давид скрывется по холмам, преследуемый как беглец.

Объявление о Боге правосудия не проповедуется сегодня со многих кафедр. Всё,
что мы слышим, - это как Бог являет Своё милосердие, любовь и милость. Бог есть
Бог милостивый и милосердый, долготерпеливый и всеблагой, сохраняющий
милость до тысячи родов, забывающий беззаконие, прегрешение и грех. Но Он не
смотрит сквозь пальцы и не снимает вину, посещая за беззаконие отцов детей, и
детей детей - до третьего и четвёртого поколения> (Исх. 34:6,7).
Во время глубокого духовного упадка Дух Святой призывает к чётким и
решительным мерам, чтобы противостать волне аморальности. Ездра был так
шокирован нечестием среди Божьего народа Иуды и Иерусалима, что возопил:
<Боже мой! стыжусь и боюсь поднять лице моё к Тебе, Боже мой, потому что
беззакония наши стали выше головы, и вина наша возросла до небес> (Ездра 9:6).
Ездра увидел мерзость в доме Божием от края до края. Божий избранный народ
стал нечист в результате близкого соединения с мирским и смешения святого
семени с языческими народами. Даже священники и левиты не были отделены,
совершая те же мерзости, что и общество. Они произвольно разводились, и ни один
голос не раздавался против. Они женились и вступали в повторный брак
произвольно - даже с теми, о которых Господь сказал, что непозволительно
вступать в брак с ними.
Ездра не обращался с ними с жалостью и терпимостью. Вместо этого он <разодрал
нижнюю одежду, и рвал волосы на голове своей и на бороде своей, и сидел
печальный> (Ездра 9:3). Этот дорогой муж Божий пал на свои колени, простёр свои
руки к Богу и молил о <малом времени>, чтобы покаяться и найти милость. <Хлеба
он не ел и воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев> (Ездра
10:6).
А как насчёт увлечения нашей церкви прелюбодеяниями и разводами? Время ли
для терпимости и приемлемости того, что ненавистно в очах Божиих? Где те,
которые разделили бы печаль Божьего сердца об отступничестве, о неверности, о
том, что разрывает на части наши дома? Каждый истинный муж Божий должен
пасть на лице своё, вопия к Богу, как Ездра, плача о беззаконии, захлестнувшем
народ Божий, раскаиваясь и призывая других к покаянию!
Ездра потребовал радикальных мер, чтобы восстановить праведность. Он сказал
согрешившим: <Вы сделали преступление, взявши себе жён иноплеменных, и тем
увеличили вину Израиля> (Ездра 10:10).
Некоторые имели детей от этих жён. Они поселились и обосновались в домах. Но
Ездра занял решительную позицию, требуя: <отлучите себя от народов земли и от
жён иноплеменных> (Ездра 10:11). Они просили времени, чтобы подчиниться Богу
<потому что мы много в этом деле погрешили> (Ездра 10:13). Последовало
национальное очищение. Это было радикальным разрывом со злом и возвращением
к Господним заповедям и благоволению. Эти действия <отвратили пламенеющую
ярость Божию>.
Если бы мы стали на место Ездры, мы проявили бы жалость. <Ради детей>, сказали
бы мы, <пусть будет всё, как есть. Бог милостив и любящий. Благоденствие детей
более важно, чем Божьи заповеди! Бог не такой!> Мы бы простили наших дорогих
друзей. Мы бы простили высокочтимых членов церкви. Мы подходили бы по-
другому, имея дело со знаменитыми и сильными.

Так как Бог был Богом любви в Ветхом Завете, Он также является Богом любви
сегодня. Божьи радикальные требования об отделении во времена Ездры были
актом истинной любви. Он пытался спасти остаток от полного уничтожения, чтобы
дать им удержаться в святой земле, чтобы просветить их очи, и чтобы оживить их.
(Ездра 9:8).
Это не такое время, чтобы терпеть грех и непослушание. Это время, чтобы встать
за святость и честь всемогущего Бога. Я обвиняю кафедры за сентиментальное
отношение к разводам в церкви. Когда авторы некоторых наиболее популярных
религиозных книг оставляют своих жён и женятся вторично, даже без объяснений,
- что удивительного в том, что молодые христиане нетверды в своём отношении к
разводу и повторному браку?
Для нас достаточно того, что Бог сказал, что Он ненавидит развод. Вместо того,
чтобы оградить брак силою святого Слова, мы тратим наше время, выискивая
лазейки.
Бог сурово обличил меня за проповедь снисходительного, в духе всепрощения,
отношения к разводу и повторному браку. Я чувствую мучительные страдания всех
невинно страдающих супругов, одиноко оставленных своими прелюбодейными
партнёрами, изоляцию и виновность тех, кто уже разведены и вступили в брак
вторично, и кто всё ещё глубоко предан Господу. Но в проповеди любви, надежды
и прощения по отношению к ним, многие другие, которые замышляют оставить
своих супругов, находят утешение и даже поощрение. Возникает мысль: <Может
быть, это и неправильно, но я сделаю решительный шаг, а тогда отдадимся на
милость Божью. Другие нашли её - найду и я>.

Я не имею ответов на всё, но я знаю то, что услышал от Бога о том, что
приближается. Те христиане, что были предупреждены, и кто прямо отвергают
Божью ненависть по отношению к разводу, те, кто ищет оправдания своим
лукавым делам - они никогда больше не найдут мира и покоя в Господе. Их новые
супруги принесут им только больше несчастья и смятения. Благословения Божьи
не вернутся, и то, что, как они надеялись, будет ответом на их нужду, станет
тернием в их боку. Бог имел достаточно этого, и Он пошлёт рак и ржавчину,
которые пожрут жизнь всех, кто является мерзостью для Него.
Моя цель в этой книге - не бранить тех, кто является невинной жертвой развода,
которые в настоящее время вновь вступили в брак и ищут Господа. Также я не
имею в виду служителей, ставших жертвою в безнадёжной ситуации. Бог знает, как
защитить, сделать уважаемыми и полезными тех, кто невиновен. Бог очень
милостив к раскаявшимся. Моя цель - под руководством Божиим, вложить страх
Божий в тех, кто думает, что они могут пренебречь своими обязательствами и
сближаться с кем-либо ещё - и избежать страдания от ярости и скорого суда
святого Бога. Его гнев уже горит в церкви против таких преступников, и гнев этот
скоро станет очевиден для всех. Как сказал Он Давиду, Он говорит и к нам: <Ты
делал это втайне, но суд над тобою будет открыт пред глазами мира>.
Да даст нам Бог служителей Его Евангелия, которые прекратят попытки
примириться с немощью Божьего народа, и которые будут знать Божье сердце во
время того, как они стоят в проломе, чтобы спасать людей от их грехов.

Боже, вложи в нас Свой святой страх и дай нам новое благоговение пред Твоим
божественным правосудием и праведными судами!

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 3138
на тему [Dailyreading] Читаем вместе,
опубликованое в день 2008-08-19 и в час 07:27,
разошлось для 31
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения