12 ¹ Там, в Египте, ГОСПОДЬ сказал Моисею и Аарону:

² — Пусть этот месяц для вас будет первым из месяцев — первым месяцем года.

³ Скажите общине Израиля, что в десятый день этого месяца каждая семья должна взять из стада по ягнёнку. ⁴ Если семья так мала, что не съест целого ягнёнка, то пусть возьмут вместе с ближайшими соседями одного ягненка на всех, рассчитав нужное число людей — исходя из того, кто сколько съест. ⁵ Ягнёнок должен быть без телесного изъяна, годовалый, мужского пола; вместо ягненка можно взять козленка. ⁶ Дождитесь четырнадцатого дня этого месяца и с наступлением сумерек зарежьте ягненка: так должны сделать все, кто принадлежит к общине Израиля.
⁷ Пусть возьмут его кровь и помажут ею оба дверных косяка и притолоку в тех домах, где будут его есть. ⁸ Мясо должно быть съедено в ту же ночь; есть его нужно поджаренным на огне, с пресным хлебом и горькими травами. ⁹ Не ешьте это мясо сырым или вареным: ягненок должен быть зажарен на огне — с головой, ногами и потрохами. ¹⁰ Ничего не оставляйте до утра: что не съедите к утру, то сожгите. ¹¹ Ешьте его подпоясавшись и обувшись, с посохами в руках, не мешкая. Это Пасха ГОСПОДНЯ.

12:1 — 13:16. Исход. Предписания о Пасхе и первенцах. Внутрь повествования об Исходе вставлены три серии обрядовых предписаний: о Пасхе (12:2-11, 24-27, а также дополнительные правила о том, кому именно разрешается есть пасхального ягненка, — 12:43-49), об идущем за ней следом празднике Пресных Хлебов (12:14-20; 13:3-10) и о первенцах (13:2, 11-16). Чередование повествовательных отрывков с предписаниями связывает эти обрядовые нормы с обстоятельствами Исхода.
   Заключительные предписания каждой серии (12:24-27; 13:3-10; 13:11-16) объединены стилем и общими мотивами (грядущий приход израильтян в Землю Обетованную, объяснение сыновьям смысла пасхальных обрядов), которые сближают эти тексты с Второзаконием (ср. Втор 6:10, 20-25).

12:2-11, 24-27, 43-49. О Пасхе. Важнейшим моментом еврейской Пасхи было принесение ягненка или козленка в жертву ГОСПОДУ (Яхве). Словом "Пасха" обозначается как сам праздник, так и приносимое в жертву животное.
   Пасха праздновалась в месяце ав`ив (что значит "месяц колосьев"), ночью с 14 на 15 число. Название "месяц колосьев" указывает, как считается, на время созревания ячменя (март — апрель). В книгах Эсфири и Неемии, а также в позднейшей еврейской традиции этот месяц носит имя нис`ан, заимствованное из вавилонского календаря. В тех текстах Библии, где месяцы года обозначаются не именами, а порядковыми числительными, он называется просто "первый месяц".
   Поскольку все месяцы древнееврейского календаря начинались в новолуние, то ночь с 14 на 15 всегда приходилась на полнолуние.

12:12 Всех богов Египта Я покараю... — Победа ГОСПОДА над египтянами есть одновременно и Его победа над богами Египта. Эта тема возникает в книге Исхода неоднократно (ср. 15:11; 18:11).

12:13 ...пройду мимо. — Здесь употреблен очень редкий глагол пас`ах ("проходить мимо, миновать"). Перед нами вновь игра слов: этот глагол созвучен названию праздника Пасхи (этимологическая связь между этими двумя словами не доказана).

12:13 Несущий гибель (евр. машх`ит) — судя по 12:23, этот эпитет относится не к ГОСПОДУ, а к тому, кого Он посылает убивать египтян. Ближайшей параллелью можно считать рассказ об ангеле, несущем гибель (употреблено то же самое слово — машх`ит), которого ГОСПОДЬ послал покарать израильтян чумой за грехи Давида (2Цар 24:15-16).

12:14-20; 13:3-10. О празднике Пресных Хлебов. Сразу после пасхальной ночи в еврейском календаре наступает праздник Пресных Хлебов. На протяжении недели (с 15 по 21 авива/нисана) вместо обычного хлеба в пищу употребляется мац`а — хлеб, испеченный из пресного (т. е. незаквашенного, бездрожжевого) теста.
   Возможно, этот праздник связан с тем, что именно на месяц авив ("месяц колосьев") приходится начало жатвы ячменя.

12:15 Для заквашивания теста в древности пользовались не чистыми дрожжами, как сейчас, а небольшой порцией теста, специально оставленной от предыдущего замеса, — закваской (евр. се`ор).
• ...будет отторгнут от народа Израилева. — То есть перестанет быть членом общины и не сможет участвовать в ее культовой жизни. Из Лев 17:10; 20:3-6; 23:29-30 видно, что, по представлениям древних евреев, это наказание осуществляется не людьми, а самим Богом.

12:16 ...провозглашен святым... — Евр. текст не вполне ясен, перевод предположителен (в его пользу говорит, в частности, Септуагинта). Другое возможное понимание: "Да будет у вас в первый из этих дней священное собрание  — и в седьмой день да будет священное собрание".

12:22 Иссоп — невысокое растение, листья которого покрыты волосками (Origanum syriacum). Пучки иссопа предписано использовать как кисти для помазания кровью во время Пасхи, а также для окропления кровью в ритуале очищения от кожной болезни (Лев 14). Ср. также Пс 50:9.
• ...обмакните в чан со слитой кровью... — Другое возможное чтение: "Обмакните в кровь на пороге". Это подразумевает, что ягненок был зарезан на пороге дома и порог залит его кровью.

12:32 ...и благословите меня! — Благословение было обычной формой прощания на древнем Ближнем Востоке (ср. Быт 47:10). В то же время фараон просит, чтобы Моисей и Аарон заступились за него перед своим Богом, упросили Бога сменить гнев на милость (ср. Исх 8:8; 8:28; 9:28; 10:17).

¹² В эту ночь Я пройду по Египту и убью всех первенцев в этой стране, и у людей и у скота. Всех богов Египта Я покараю: Я — ГОСПОДЬ! ¹³ Но ваши дома будут помечены кровью, и Я, увидев кровь, пройду мимо. Когда Я стану убивать египтян, вас минует удар Несущего гибель.

¹⁴ Пусть этот день будет для вас днем памяти: празднуйте его как праздник ГОСПОДА. Празднуйте его из поколения в поколение  — это вам предписание навеки.

¹⁵ Семь дней вы должны есть пресный хлеб. В первый же из этих дней удалите закваску из своих домов. Всякий, кто в эти семь дней станет есть дрожжевой хлеб, будет отторгнут от народа Израилева.

¹⁶ Пусть первый из этих дней будет провозглашен святым — и седьмой день пусть будет провозглашен святым. В эти дни вы не должны выполнять никакой работы, кроме приготовления пищи — только такую работу можно делать в эти дни.

¹⁷ Справляйте праздник Пресных Хлебов. В этот день Я вывел вас из Египта — построенных, словно войско. Отмечайте этот день из поколения в поколение — это вам предписание навеки.

¹⁸ В первый месяц, с вечера четырнадцатого числа до вечера двадцать первого, вы должны есть только пресный хлеб. ¹⁹ Семь дней в ваших домах не должно быть закваски. Всякий, кто ест в эти дни дрожжевой хлеб, — будь то переселенец или уроженец вашей страны — тот будет отторгнут от общины Израиля.
²⁰ Где бы вы ни жили, не ешьте в эти дни дрожжевого хлеба — ешьте пресный хлеб.

²¹ Моисей созвал всех старейшин Израиля и сказал им:

 — Пусть каждая семья выберет себе ягненка и заколет его — приготовит Пасху. ²² Потом возьмите пучок иссопа, обмакните в чан со слитой кровью и помажьте этой кровью притолоку и оба дверных косяка. И пусть никто из вас до утра не выходит из дому. ²³ Пойдет ГОСПОДЬ убивать египтян, увидит кровь на притолоке и косяках — и пройдет ГОСПОДЬ мимо этой двери, не даст Несущему гибель войти и убить вас.

²⁴ Соблюдайте это предписание вовек, вы и ваши потомки.
²⁵ Когда вы придете в ту землю, которую ГОСПОДЬ даст вам, как обещал, совершайте там этот обряд. ²⁶ Если спросят ваши дети: "Что за обряд вы совершаете?". ²⁷ отвечайте им так: "Это пасхальная жертва ГОСПОДУ. Когда ГОСПОДЬ убивал египтян, Он миновал дома сынов Израилевых и пощадил наши семьи".

И весь народ склонился и пал ниц пред ГОСПОДОМ. ²⁸ Затем сыны Израилевы пошли и сделали всё в точности так, как ГОСПОДЬ повелел Моисею и Аарону.

²⁹ А в полночь ГОСПОДЬ убил всех первенцев в Египте: умерли и первенец фараона, восседающего на престоле, и первенец пленника, сидящего в темнице, и все первенцы скота. ³⁰ Встал в ту ночь фараон, встали его вельможи и все египтяне — и великий стон поднялся по всему Египту: в каждой семье был умерший. ³¹ В ту же ночь фараон позвал Моисея и Аарона и сказал им:

 — Уходите от нас прочь, вместе со всеми сынами Израилевыми! Идите, совершите служение ГОСПОДУ, как вы просили. ³² Забирайте с собой свой скот, крупный и мелкий, как вы просили. Уходите и благословите меня!

³³ Египтяне торопили сынов Израилевых, чтобы те скорее покинули их страну.

 — Иначе, — думали египтяне, — мы все умрем!

³⁴ И пришлось сынам Израилевым уносить еще не заквашенное тесто — каждый завернул свою квашню в плащ и понес на плече.

³⁵ Как и велел Моисей, сыны Израилевы попросили у египтян серебряные и золотые вещи и одежду. ³⁶ А ГОСПОДЬ сделал так, что египтяне отнеслись к сынам Израилевым милостиво — отдавали им всё, чего бы те ни попросили. Сыны Израилевы ушли из Египта с богатой добычей!

³⁷ Из Раамсеса сыны Израилевы пошли к Сукк`оту — около шестисот тысяч пеших мужчин, не считая женщин и детей. ³⁸ С ними шло много иноплеменников, шли огромные стада овец, коз и коров.

³⁹ Из теста, которое они унесли из Египта в своих квашнях, сыны Израилевы испекли лепешки — пресный хлеб. Тесто не заквасилось, ведь их так торопили скорее уйти из Египта, что медлить они не могли и даже не успели приготовить себе еды на дорогу.

⁴⁰ Сыны Израилевы жили в Египте четыреста тридцать лет. ⁴¹ В день, когда четыреста тридцать лет истекли, вышел народ Господень из Египта — построенный, словно войско.

⁴² Та ночь была у ГОСПОДА ночью бдения:
Он уводил из Египта сынов Израилевых.
Это ночь ГОСПОДНЯ!
Из поколения в поколение
это ночь бдения у сынов Израилевых.

12:37 ...к Суккоту. — По-еврейски это название означает "шалаши", однако некоторые комментаторы соотносят слово Суккот с др-егип. топонимом tkw (чеку) — названием восточной части долины Вади-Тумилат (см. прим. к 1:11).

12:38 В повествованиях об исходе из Египта и странствиях по пустыне иноплеменники, примкнувшие к сынам Израилевым, упоминаются лишь здесь и в Числ 11:4. Однако законодательные тексты, начиная с 12:43, постоянно подразумевают наличие среди израильтян переселенцев и чужеземцев. Очевидно, текст 12:38 призван объяснить читателю, откуда они взялись.

12:40 ...четыреста тридцать лет. — Это число, по-видимому, имеет символическое значение: столько же времени прошло, согласно книгам Царств, от построения Соломонова Храма до его разрушения вавилонянами.

⁴³ ГОСПОДЬ сказал Моисею и Аарону:

 — Вот предписания о Пасхе. Чужеземец не должен есть Пасху. ⁴⁴ Раб, купленный тобой, может есть Пасху после того, как ты сделаешь ему обрезание. ⁴⁵ Ни живущий у тебя иноплеменник, ни наемный работник не должны есть Пасху. ⁴⁶ Ягненка надо есть в доме — не выноси его мяса из дому. Костей его не ломайте. ⁴⁷ Вся община Израиля должна совершать Пасху. ⁴⁸ Если живущий у вас переселенец пожелает совершить Пасху в честь ГОСПОДА, то всем мужчинам в его семье надо сделать обрезание, а после этого пусть приходит и совершает Пасху: он будет как уроженец вашей страны. Но ни один необрезанный не должен есть Пасху. ⁴⁹ Одно правило — и для уроженцев вашей страны, и для живущих у вас переселенцев.

⁵⁰ Сыны Израилевы сделали всё в точности так, как повелел ГОСПОДЬ Моисею и Аарону. ⁵¹ И в тот же самый день ГОСПОДЬ вывел из Египта сынов Израилевых — построенных, словно войско.

13 ¹ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

² — Посвящайте Мне всех первенцев, какие родятся у сынов Израилевых, — первый плод материнского чрева — и первенцев людей, и первенцев скота. Они принадлежат Мне.

13:2, 11-16. Предписания о первенцах. В 13:2 уточняется, что первенец — это первый из детенышей мужского пола, рожденных одной матерью. Он посвящен Богу (ср. также Исх 22:29-30; 34:19-20; Числ 8:16-17; 18:15-18; Втор 15:19-23). Применительно к "чистым" животным (коровам, козам и овцам) это означает, что первенец должен быть принесен в жертву Богу. Первенец ослицы не может быть принесен в жертву, так как ослы считаются "нечистыми" животными. Поэтому он должен быть либо выкуплен, либо убит, причем специально предписан такой способ умерщвления (перелом шеи), который совершенно несхож с жертвоприношением. Выкупом должен служить ягненок, приносимый в жертву вместо осленка (в Числ 18:15-16 предписан денежный выкуп — пять шекелей). Так же предписано выкупать и первенцев человека.

³ Моисей сказал народу:

 — Помните этот день, в который могучая рука ГОСПОДА вывела вас из Египта, из неволи. Не ешьте в этот день дрожжевого хлеба. ⁴ Вы уходите сегодня; сейчас месяц ав`ив.

⁵ Когда ГОСПОДЬ приведёт тебя в землю ханаанеев, хеттов, амореев, хиввеев и евусеев — ибо Он поклялся твоим праотцам, что отдаст тебе эту землю, источающую молоко и мёд, — тогда ты должен будешь совершать в этом месяце такой обряд: ⁶ семь дней есть только пресный хлеб, а на седьмой день праздновать праздник ГОСПОДЕНЬ. ⁷ Семь дней ешьте пресный хлеб: нигде в вашей земле не должно быть ни дрожжевого хлеба, ни закваски.

⁸ В тот день ты скажешь своему сыну: "Это в память о том, что сделал для меня ГОСПОДЬ, когда я уходил из Египта".

⁹ Это должно быть для тебя как знак на руке, как знак памяти на лбу — и пусть закон ГОСПОДЕНЬ всегда будет у тебя на устах, ибо ГОСПОДЬ Своей могучей рукой вывел тебя из Египта.
¹⁰ Выполняйте это предписание из года в год, в назначенное время.

¹¹ Когда ГОСПОДЬ приведёт тебя в землю ханаанеев — ибо Он поклялся тебе и твоим праотцам, что отдаст тебе эту землю, — ¹² тогда ты должен будешь отдавать Ему всех первенцев. Все первенцы твоего скота, если они мужского пола, принадлежат ГОСПОДУ. ¹³ За первенца ослицы отдавай выкуп — ягненка, а если не хочешь выкупить осленка — сломай ему шею. И за первенцев человека — за своих первенцев — отдавай выкуп.

¹⁴ Когда в будущем спросит у тебя сын: "Что это значит?". отвечай ему так:
"ГОСПОДЬ могучей рукою вывел нас из египетской неволи.
¹⁵ Когда фараон упорствовал и не отпускал нас, то ГОСПОДЬ убил всех первенцев в Египте, и у людей и у скота. Вот почему всех первенцев мужского пола я приношу в жертву ГОСПОДУ, а за своих первенцев отдаю выкуп".

¹⁶ Это должно быть для тебя как знак на руке, как повязка на лбу, ибо ГОСПОДЬ Своей могучей рукой вывел нас из Египта.

¹⁷ Когда фараон отпустил сынов Израилевых, Бог не повел их через филистимскую землю — это слишком короткий путь. Бог думал: когда сыны Израилевы увидят, что им предстоит война, они могут передумать и вернуться в Египет. ¹⁸ И Бог повел их кружным путем, по пустыне, мимо моря Суф. Походным строем шли сыны Израилевы, покидая Египет.

¹⁹ Моисей унес из Египта останки Иосифа — ведь Иосиф взял с сынов Израилевых клятву, что когда Бог о них вспомнит, они унесут из Египта его останки.

²⁰ Покинув Суккот, сыны Израилевы остановились в Эт`аме, что на краю пустыни. ²¹ ГОСПОДЬ Сам шел перед ними: днем — как столп облачный, указывая путь, а ночью — как столп огненный, освещая дорогу, чтобы они могли идти и днем и ночью.

²² И днем столп облачный не покидал,
и ночью столп огненный не покидал
народа Израилева.

13:19 Ср. Быт 50:24-26.

13:21-22 Облако и огонь — видимые знаки Божьего присутствия, ср. 14:19-20,24; 16:10; 19:9, 16, 18; 24:15-17. Облачный столп, в виде которого ГОСПОДЬ является сынам Израилевым, далее (14:19) будет назван ангелом Божьим (ср. также прим. к 3:2).

14 ¹ ГОСПОДЬ велел Моисею:

² — Скажи сынам Израилевым, чтобы они повернули назад и остановились у Пи-Хахир`ота, между Мигд`олом и морем, близ Б`аал-Цеф`она. Разбейте там лагерь у берега моря. ³ Пусть фараон думает, что сыны Израилевы заблудились, что пустыня преграждает им путь. ⁴ Я сделаю так, что он, упорствуя, погонится за вами, — и вот тогда Я восторжествую над фараоном и его войском! Узнают египтяне, кто такой ГОСПОДЬ!

Сыны Израилевы сделали, как повелел им ГОСПОДЬ.

⁵ Царю египетскому сообщили, что народ Израилев ушел. Тогда фараон и его вельможи вдруг передумали.

 — Что мы наделали?! — сказали они. — Мы отпустили сынов Израилевых, наших работников!

⁶ Фараон велел приготовить свою колесницу и собрал свой народ. ⁷ Он взял с собою шестьсот отборных колесниц и всё колесничное войско египетское — и на каждой колеснице стояли начальники из царской стражи. ⁸ И ГОСПОДЬ сделал так, что фараон, царь египетский, упорствуя, погнался за сынами Израилевыми.

А сыны Израилевы шли ничего не опасаясь. ⁹ Египтяне пустились за ними в погоню — конница фараона, его колесницы, его всадники, всё его войско — и настигли их на стоянке у моря, при Пи-Хахироте, близ Баал-Цефона.

¹⁰ Фараон приближался. Посмотрели сыны Израилевы — и видят: египтяне гонятся за ними! В страхе они стали взывать к ГОСПОДУ.

¹¹ — Что, в Египте негде было похоронить нас? — сказали они Моисею. — Ты привел нас сюда, в пустыню, чтобы мы здесь погибли? Что ты наделал, зачем увел нас из Египта? ¹² Говорили мы тебе в Египте: "Оставь нас, пусть мы будем рабами египтян!" Уж лучше быть рабами египтян, чем погибнуть в пустыне!

¹³ — Не бойтесь! — ответил Моисей народу. — Стойте, и вы увидите: сейчас ГОСПОДЬ вас спасет. Вы видите перед собой египтян — но больше вы их никогда не увидите! ¹⁴ За вас воюет ГОСПОДЬ! Успокойтесь.

¹⁵ И сказал ГОСПОДЬ Моисею:

 — Что ты взываешь ко Мне? Вели сынам Израилевым идти вперед! ¹⁶ А сам протяни посох, простри его над морем — море расступится, и сыны Израилевы пойдут по дну моря, как по суше. ¹⁷ Я сделаю так, что египтяне, упорствуя, устремятся за вами следом, — и вот тогда Я восторжествую над фараоном и его войском, над его колесницами и конницей! ¹⁸ Узнают египтяне, кто такой ГОСПОДЬ, — когда Я восторжествую над фараоном, над его колесницами и конницей!

¹⁹ Ангел Божий, что шел перед строем израильтян, встал позади строя.

Облачный столп, что был перед ними, встал позади.

²⁰ Он разделил строй египтян и строй израильтян. Он был как темное облако — а ночью светился. И в ту ночь два строя не сходились друг с другом.

²¹ А Моисей простер руку над морем, и всю ночь ГОСПОДЬ гнал воды моря сильным восточным ветром, обращая море в сушу, — и воды расступились. ²² И пошли сыны Израилевы по дну моря, как по суше, а по правую руку от них стояла стена воды и по левую стояла стена воды. ²³ А египтяне — вся конница фараона, и колесницы и всадники, — погнались за ними по дну моря. ²⁴ Но на рассвете взглянул ГОСПОДЬ на египетское войско из столпа огненного и облачного — и привел всё войско в панику. ²⁵ Он сделал так, что колесницы увязли: египтяне с трудом их тащили. "Надо нам бежать прочь от сынов Израилевых! — сказали египтяне. — За них ГОСПОДЬ: это Он воюет с Египтом".

²⁶ И сказал ГОСПОДЬ Моисею:

 — Протяни руку над морем — воды вернутся и потопят египтян, и колесницы и всадников!

²⁷ Простер Моисей руку над морем — и утром вернулось море. Прямо навстречу его водам бежали египтяне — и вверг ГОСПОДЬ египтян в бездну морскую! ²⁸ Вернулась вода и поглотила их всех — и колесницы, и всадников, и все войско фараона, что гналось по дну моря за сынами Израилевыми. Ни один египтянин не уцелел! ²⁹ А сыны Израилевы прошли по дну моря, как по суше; по правую руку от них стояла стена воды, и по левую — стена воды. ³⁰ Так спас ГОСПОДЬ в тот день сынов Израилевых от египтян.

Увидели сыны Израилевы трупы египтян на морском берегу, ³¹ увидели, что сделала с египтянами могучая рука ГОСПОДА, — и страх пред ГОСПОДОМ объял народ Израилев, и поверили они ГОСПОДУ и Моисею, рабу Его.

14:7 Начальники из царской стражи — евр. шалиш`им. В книгах Царств это слово обозначает особо приближенных к царю старших офицеров.

14:8 ...ничего не опасаясь. — Евр. бе`яд рам`а ("с высоко поднятой рукой"). Это выражение используется в значении "дерзко, ничего не опасаясь" также в Числ 15:30; 33:3. Некоторые комментаторы ошибочно предполагают, что речь здесь идет о руке Божьей.

14:20 Он был как темное облако — а ночью светился.  — Евр. текст не вполне ясен. Скорее всего, имеется в виду, что ангел, ставший между израильтянами и египтянами, днем имел вид темного облака, а ночью — столба пламени (ср. 13:21-22).

14:25 Он сделал так, что колесницы увязли... — Евр.: "Он снял колеса с их колесниц". Перевод основан на незначительной правке еврейского текста, в пользу которой говорит, в частности, Септуагинта.

15 ¹ Тогда Моисей и сыны Израилевы запели песнь ГОСПОДУ:

Воспою ГОСПОДУ: Он велик!
Он коней и всадников в море вверг!
² ГОСПОДЬ — моя мощь, Он — сила моя!
Он — спасенье Моё!

Он мой Бог — я прославлю Его!
Бог отцов моих — возвеличу Его!
³ ГОСПОДЬ — воин!
Его имя — ГОСПОДЬ!

⁴ Колесницы фараона в море Он вверг,
лучших воинов в море Суф потопил.
⁵ Поглотила пучина их:
они камнем пошли на дно!

⁶ ГОСПОДЬ! Твоя рука славна и сильна!
ГОСПОДЬ! Твоя рука сразила врага!
⁷ Велик Ты! Недругов Ты поверг!
Как огонь — солому, Твой гнев их сжёг!
⁸ Дунул Ты — и вздыбились воды,
волны встали стеной,
твердью стала глубь!

⁹ "Догоню, настигну, — подумал враг, —
поживлюсь добычей: возьму, что хочу!
Меч обнажу — уничтожу всех!"
¹⁰ Но Ты дунул — и море покрыло их:
как свинец, под воду они ушли.

¹¹ Нет подобных Тебе средь богов, ГОСПОДЬ!
Нет, Могучий, подобных Тебе средь Святых!
Страшный в славе! Творец чудес!
¹² Простер руку — земля поглотила врагов!

¹³ Ты спасенный народ милосердно ведешь,
защищая, ведешь в край Святыни Твоей.
¹⁴ А народы услышали — в ужас пришли!

Дрожат жители Филист`ии,
<sup>15</sup> затрепетали эд`омские кланы,
страхом объяты вожди Мо`ава,
жутко жителям Хана`ана.

¹⁶ Пусть охватит их страх и ужас!
Пусть под рукой Твоей станут как камень!
ГОСПОДЬ! Это шествует Твой народ — народ, который Ты сделал Своим!

¹⁷ Ты поселишь его на Твоей горе — там, ГОСПОДЬ, Ты жилище построишь Себе,
там, Владыка, воздвигнешь святилище Ты!
¹⁸ И ГОСПОДЬ воцарится — навеки!

15:2 ...моя мощь... — Евр. зимр`ат(и). Другое значение этого слова — "моя песнь".

15:11 Нет, Могучий, подобных Тебе средь Святых!  — Евр.: "Нет подобных Тебе, Могучий в святости!" Однако правдоподобнее читать не к`одеш (святость), а кодаш`им (Святые). В древнееврейском слово кодаш`им (Святые) обозначает прежде всего не людей, а сверхъестественные существа (ангелов) — ср. Иов 15:15 и Дан 8:13. В пользу такого чтения говорит параллелизм с предшествующим полустишием, а также Септуагинта.

15:14-15 Филистия — прибрежная полоса южной Палестины, названная так по имени филистимлян, народа, поселившегося здесь в XII в. до н. э. Эдом — область к юго-востоку от Мертвого моря; несколько севернее лежал Моав.

¹⁹ Когда конница фараона вошла в море — все его колесницы и всадники  — ГОСПОДЬ повернул против них воды морские. А сыны Израилевы прошли по дну моря, как по суше!

²⁰ Мирь`ям-пророчица, сестра Аарона, взяла бубен, и все женщины пошли за ней следом — они били в бубны и плясали. ²¹ И Мирьям запела:

 — Пойте ГОСПОДУ: Он велик!
Он коней и всадников в море вверг!

15:21 Мирьям повторяет песнь, спетую мужчинами. Повествователь, впрочем, не переписывает песнь заново, а лишь цитирует ее первые две строки.