Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 14 декабря 2012 года, пятницу.

ПИСЬМО ЕВРЕЯМ

12¹ И раз вокруг нас такая тьма свидетелей, то нам надо снять с себя бремя цепкого греха и бежать предстоящий нам забег терпеливо и стойко, ⁽²⁾ не сводя глаз с Зачинателя и Свершителя веры — Иисуса. Ради той радости, которая Ему предстояла, Он, пренебрегши позором, претерпел смерть на кресте и теперь сидит по правую руку от Престола Божьего. ⁽³⁾ Так размышляйте о Том, кто вынес столько вражды к Себе со стороны грешников. Это поможет вам не ослабеть и не пасть духом.

⁴ А вам, в вашем противостоянии греху, еще не пришлось, сражаясь, пролить свою кровь. ⁽⁵⁾ Вы совсем забыли слова ободрения, с которыми Бог обращяется к вам, как отец к сыновьям:

"Не относись легко к наказанию Господа, сын мой,
    но и духом не падай, когда Он учит тебя,
⁶ потому что Господь кого любит, того и наказывает
    и всякого сына, которого принимает, сечет".

⁷ Вы должны стойко переносить все испытания как наказание, которому вас как сыновей Своих подвергает Бог. Ведь нет сына, которого бы не наказывал отец. ⁽⁸⁾ А если вас не наказывали, как наказывают всех сыновей, значит, вы не сыновья, а незаконные дети. ⁽⁹⁾ Если нас наказывали земные отцы и мы их за это уважаем, разве не гораздо больше мы должны подвиноваться Отцу духовных существ, чтобы через это обрести жизнь? ⁽¹⁰⁾ Те наказывали нас на короткое время и так, как им казалось лучше, а этот Отец — для нашего истинного блага, чтобы сделать нас сопричастными Своей святости. ⁽¹¹⁾ Конечно, всякое наказание не радует, а огорчает, но только на время, а потом те, кого оно исправило, пожнут плоды мирной и праведной жизни.

¹² И поэтому поднимите опустившиеся руки и укрепите ослабевшие колени. ⁽¹³⁾ Ходите прямыми путями, чтобы хромающая нога не подвернулась, но исцелилась.

¹⁴ Добивайтесь мира со всеми людьми и святой жизни, без нее никто не увидит Господа. ⁽¹⁵⁾ Особенно смотрите, чтобы не было среди вас таких, кто отступился от Божьей любви, "чтобы из горького корня не вырос ядовитый побег и не причинил вреда, отравив многих", ⁽¹⁶⁾ и чтобы не было развратников или таких нечистивых людей, как Исав, который за один обед продал свое право старшинства. ⁽¹⁷⁾ Ведь вы знаете, что потом Исав очень хотел получить благословение отца, но был отвергнут. Хотя он просил о нём со слезами, пути назад уже не было.

¹⁸ А ведь вы приблизились не к чему-то осязаемому, как гора Синай, с ее пылающим огнем, тьмой, мраком и бурей, ⁽¹⁹⁾ ревом трубы и голосом Бога, говорившими такие слова, что, услышав их, люди умоляли Бога не говорить с ними больше, ⁽²⁰⁾ потому что для них непосильно было требование: "Даже животное, если коснется горы, должно быть побито камнями". ⁽²¹⁾ И так страшно было это зрелище, что сам Моисей сказал: "Мне страшно, я дрожу".

²² Вы же приблизились к горе Сион: к городу Живого Бога, небесному Иерусалиму, к мириадам ангелов, ⁽²³⁾ к праздничному собранию Божьих первенцев, чьи имена записаны на небесах, к Богу, Судье всех людей, к духам совершенных праведников, ⁽²⁴⁾ к посреднику Договора с Богом — Иисусу, чья окропляющая кровь обещает лучшее, чем кровь Авеля.

²⁵ Так смотрите, не отказывайтесь слушать, когда Он говорит! Ведь если не избежали кары те, кто отказался услышать голос, предупреждавший на земле, то тем более не избежим ее и мы, если отвернемся от голоса, что с небес. ⁽²⁶⁾ Тогда голос Бога поколебал землю, теперь же Он обещает: "Я поколеблю еще раз, и не только землю, но и небо". ⁽²⁷⁾ Слова "еще раз" указывают на удаление из сотворенного того, что можно поколебать, чтобы осталось только то, что непоколебимо. ⁽²⁸⁾ Вот почему мы, которым дано владеть непоколебимым Царством, должны быть благодарны Богу и в благодарности поклоняться Ему так, как Ему приятно, с благоговением и страхом. ⁽²⁹⁾ Ведь Бог наш — огонь пожирающий.

13¹ Всегда любите братьев. ⁽²⁾ Не забывайте о гостеприимстве, ведь были люди, которые принимали у себя ангелов, даже не зная об этом. ⁽³⁾ Помните о тех, кто в тюрьме, как если бы вы сами были с ними. Помните о тех, кто терпит жестокое обращение, потому что и  вы пока еще на земле. ⁽⁴⁾ Пусть все уважают супружество и пусть брачная постель будет незапятнана, ведь Бог будет судить развратников и тех, кто нарушает супружескую верность. ⁽⁵⁾ Не живите ради денег, довольствуйтесь тем, что имеете. Ведь сам Бог сказал: "Я не брошу тебя и Я не оставлю тебя". ⁽⁶⁾ Так что мы говорим с уверенностью:

"Господь — мой Помощник,
    и я ничего не буду бояться.
Что мне сделает человек?!"

⁷ Помните о ваших руководителях, которые возвестили вам Божью Весть. Смотрите на итоги их жизни и подражайте их вере. ⁽⁸⁾ Иисус Христос — тот же самый вчера, сегодня и вовеки! ⁽⁹⁾ Не дайте разным диковинным учениям сбить себя с пути. Хорошо, если внутреннюю силу дает Божья доброта, а не законы о пище, потому что они не принесли никакой пользы тем, кто их соблюдает. ⁽¹⁰⁾ У нас собственный жертвенник, с которого служители святилища не имеют права есть. ⁽¹¹⁾ Кровь животных, приносимых в жертву за грех, вносится в святилище первосвященником, но тела их сжигаются за станом. ⁽¹²⁾ Поэтому, чтобы освятить Своей кровью народ, Иисус тоже пострадал за городскими воротами. ⁽¹³⁾ Так выйдем к Нему за стан, неся Его унижения. ⁽¹⁴⁾ Ведь здесь у нас нет своего постоянного города, мы ищем грядущего города. ⁽¹⁵⁾ Давайте же через Иисуса всегда приносить Богу в жертву хвалу, то есть дар наших уст, которые возвещают Его имя.

¹⁶ Не забывайте также делать добро и делиться с другими — именно такие жертвы приятны Богу.

¹⁷ Слушайтесь своих руководителей и подчиняйтесь им. Ведь они не смыкают глаз, заботясь о вас, потому что должны дать Богу отчет. Так пусть они трудятся с радостью, а не стеная, иначе вам не будет никакой пользы.

¹⁸ Молитесь о нас. Мы уверены, что совесть наша чиста, мы хотим, чтобы жизнь наша всегда была безупречна. ⁽¹⁹⁾ Особенно прошу вас молиться о том, чтобы Бог вернул меня вам поскорее.

²⁰ Пусть Бог, источник мира, воскресивший из мертвых нашего Господа Иисуса, великого Пастыря овцам, скрепившего Своей кровью вечный Договор, ⁽²¹⁾ наставит вас во всяком добром деле для исполнения Его воли. Пусть Он сотворит в нас то, что Ему приятно, через Господа Иисуса Христа, которому слава вовеки веков, аминь.

²² А я прошу вас, братья, отнестись с терпением к моему слову ободрения и поддержки. Ведь письмо-то короткое. ⁽²³⁾ Сообщаю новость: наш брат Тимофей на свободе. Если он скоро придет, то я увижу вас вместе с ним.

²⁴ Передавайте привет всем вашим руководителям и всему народу Божьему. Вам привет от христиан Италии. ⁽²⁵⁾ Божья милость да будет со всеми вами!

---

12.1 снять с себя бремя — возможен перевод: "убрать с дороги все препоны". Бежать предстоящий нам забег — метафора взята из спортивной жизни. Апостол Павел также часто сравнивал жизнь христианина с забегом, целью которого является получение приза. См. также 10.32 и прим.
12.2 Ради той радости — возможно иное понимание: "Вместо той радости". Под радостью понимается пребывание с Богом.
12.4 сражаясь — вероятно, метафора из спортивной жизни, как и в ст. 1. Еще не пришлось... пролить свою кровь — читатели письма еще не пережили настоящих гонений (ср. 10.32-34).
12.5-11 Греческое слово "пайд`эйя", переведенное здесь как наказание, имеет более широкое значение: "наставление, обучение", а оно в древности подразумевало и телесные наказания. См. Прем 3.
12.9 Бог назван Отцом духовных существ в Числ 16.22; 27.16.
12.10 как им казалось лучше — возможно иное понимание: "по собственному усмотрению".
12.16 Согласно позднейшим еврейским легендам, чужеземные жёны Исава побудили его поклоняться идолам. Право старшинства — буквально: "первородство". У старшего сына были преимущественные права на наследство.
12.17 был отвергнут — контекст предполагает, что Исав был отвергнут отцом, но всякое благословение принадлежит Богу, и, вероятно, Исав отвергнут Богом за отступничество. Пути назад уже не было — возможны другие переводы: "отец не мог изменить то, что он сделал", "Исав не смог убедить отца изменить то, что он сделал" и "Исаву не дано было раскаяться". Ср. 6.6.
12.18 Гора, пылающая огнем, описанная во Втор 4.11, была горой Хорев, где народу Израиля явился Бог. Но автор письма относит это описание к Синаю, на которой Моисею был дарован Закон.
12.22 Гора Сион — здесь то же, что и город Живого Бога и небесный Иерусалим. Цитата из Исх 19.12-13 сильно сокращена: там говорится о запрещении прикасаться к горе, и запрещение это касается не только человека, но и животного. Греческое слово мириада означает 10 тысяч, но в НЗ оно всегда значит огромное, не поддающееся счету число.
12.23 собранию первенцев — в Исх 4.22-23 (LXX) Бог называет первенцами Свой народ — Израиль. В апокалиптической литературе так называлась искупленная община, и это название здесь прилагается к Церкви. Чьи имена записаны — люди верили, что на небесах есть книга, в которой записываются имена праведников (ср. Дан 12.1; Откр 3.5; 20.12). Духами совершенных праведников названы умершие праведники ВЗ и НЗ, ныне населяющие небесный Иерусалим.
12.24 обещает лучшее, чем кровь Авеля — под кровью понимается насильственная смерть. Авель был невиновен и убит, поэтому он является прообразом Иисуса, но его кровь взывала к отмщению, она говорит о проклятии, а "кровь Иисуса" дарует благословение.
12.25 голос, предупреждавший на земле — это голос Моисея или Бога, говорившего на Синае, а голос с небес — голос Бога или воскресшего Иисуса.
12.26 Небо и земля — это вся вселенная, которая с наступлением Божьего Царства должна претерпеть радикальные изменения, чтобы стать вечной и непоколебимой (ср. Мк 13.25; Деян 16.26; Откр 6.12-14 и др.).
12.29 Бог часто сравнивается с огнем, хотя и не отождествляется с ним. Эта метафора призвана указать на Его мощь; тема суда также связана с огнем. Ср. 10.27.
13.3 потому что и вы пока еще на земле — т. е. еще подвержены испытаниям и унижениям. Возможно также иное понимание: "как если бы и вы сами страдали телесно".
13.4 развратников — под развратом понимались нарушения сексуальной жизни до брака.
13.9 а не законы о пище — вероятно, некоторые христиане продолжали соблюдать пищевые запреты Закона, другие же остерегались употреблять в пищу мясо, так как оно могло быть частью жертвы, принесенной языческим богам (см. Рим 14; 1Кор 8). Кроме того, появились аскетические тенденции, в которых поощряется отказ от некоторых видов пищи для умерщвления плоти (см. Кол 2.16-18, 21-23; 1Тим 4.3).
13.10 Часть мяса жертвенного животного отдавалась жрецам-священникам и ими съедалась, но животные, убитые в День Искупления, сжигались полностью. Иисус и есть такая искупительная жертва. Жертвенник — это сам Христос или Его крест; возможно также указание на евхаристию. Не имеют права — возможно, настоящее время указывает на то, что ко времени написания письма иерусалимский Храм еще не был разрушен (70 г.).
13.11-12 за станом — здесь аллюзия на жизнь Израиля в пустыне, когда за станом, т. е. за пределами укрепленного лагеря, сжигали тела принесенных в жертву животных и казнили преступников. При старом миропорядке всё главное совершалось в святилище или возле него, но сейчас смерть Иисуса вне стен Иерусалима говорит о том, что с наступлением Нового Века всё изменилось и Его жертва отныне освящает всех. Неся Его унижение — казнь через повешение на кресте была унизительной, но христиане должны быть готовы участвовать в страданиях Иисуса и следовать за Иисусом, "неся свой крест" (см. Мф 10.38; 16.24; Мк 8.34; Лк 9.23; 14.27).
13.14 Ср. 11.10,16; 12.22.
13.17 заботясь о вас — дословно: "заботясь о ваших душах". Душа в Библии, кроме значения "жизнь", часто означает всего человека.
13.21 в нас — в некоторых рукописях: "в вас".
13.22 Ведь письмо-то короткое — вероятно, указание на краткость письма есть не что иное, как литературный прием (ср. 2Макк 2.31-32; 6-17; 1Петр 5:12, а также Игнатий, Послание к Римлянам 8.2 и др.)
13.23 Тимофей — так называли друга и помощника апостола Павла (Деян 16.1-3; 17.14-15; 19.22; 2Кор 1.1; 1-2Фес 1:1; Флп 1:11; Кол 1.1; 1-2 Тим).
13.24 всему святому народу Божьему — дословно: "всем святым". В НЗ так называется вся Церковь. От христиан Италии — греческий текст позволяет понять эти слова двояко: это или христиане, живущие в Италии, или выходцы из Италии.
13.25 Некоторые рукописи завершают письмо словом "аминь".

 

12.1 1Кор 9.24     12.2 Пс 110 (109).1; Мф 22.44; Мк 16.19; Деян 2.34; Еф 1.20; Евр 1.3; 8.1; 10.12
12.5-6 Притч 3.11-12; Иов 5.17    12.6 Откр 3.19     12.7 Втор 8.5; 2 Цар 7.14    12.11 Иак 3.17-18
12.12 Ис 35.3; Сир 25.23    12.13 Притч 4.26    12.14 Рим 12.18     12.15 Втор 29.18     12.16 Быт 25.33-34
12.17 Быт 27.30-40     12.18-19 Исх 19.16-22; 20.18-21; Втор 4.11-12; 5.22-27     12.20 Исх 19.12-13
12.21 Втор 9.19    12.22 Гал 4.26; Откр 21.2     12.24 Быт 4.10 12.25 Евр 2.1-3; 10.28-29
12.26 Исх 19.18; Суд 5.4; Пс 68.8 (67.9); Агг 2.6     12.29 Втор 4.24; 9.3; Ис 33.14
13.2 Быт 18.1-8; 19.1-3    13.3 Мф 25.36; Евр 10.34     13.4 Гал 5.19, 21; Еф 5.5     13.5 Втор 31.6, 8; Ис Нав 1.5
13.6 Пс 118 (117).6    13.7 1Кор 4.16; Евр 6.12    13.11 Лев 16.27     13.13 Евр 11.26    13.14 Евр 11.10, 16; 12.22
13.15 Ос 14.2

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Wэто можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Благодарю тех, кто уже внёс свою лепту!

На сайте messia.ru работает
партнерский интернет-магазинчик христианской литературы.
Заказав книги через этот раздел сайта, вы поддержите "Христианское просвещение"!

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq,
или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.