Чистый Мир - альтернативный Путь

Наедине с собой


Люди всегда будут делать одно и то же, как ты ни бейся.
Прежде всего не смущай своего покоя. Ведь все согласно с природой
Целого... Затем, сосредоточившись на своем деле, вникни в него и памятуя о
том, что тебе надлежит быть хорошим человеком, и о том, каковы требования
человеческой природы, неуклонно исполняй эти требования и говори так, как
тебе кажется наиболее соответствующим справедливости; только блюди
благожелательность и скромность и избегай лицемерия.
*
Что Александр, Юлий Цезарь и Помпей по сравнению с Диогеном, Гераклитом и
Сократом? Эти последние проникли взором в суть вещей со стороны причины и
со стороны материи, и руководящее начало в них всегда оставалось верным
самому себе. А сколько забот было у первых, и от чего они только ни
зависели!
*
Природа каждого существа удовлетворена, если находится на правильном пути.
Природа же разумного существа на правильном пути, если не соглашается ни с
ложью, ни с неясностью в представлениях, если направляет стремления
исключительно на общее благо; склонность и отвращение питает только к тому,
что зависит от нас самих, и без ропота приемлет все ниспосылаемое ей общей
природой. Ведь она же есть часть общей природы, подобно тому как природа
листа ест часть природы дерева. Разница только в том, что природа листа
есть часть природы, лишенной чувств и разума и могущей столкнуться с
препятствиями, природа же человека есть часть природы, не знающей
препятствий, разумной и справедливой. Эта природа привлекает все к участию
во времени, материи, причинности, деятельности, событиях, соблюдая
равенство и сообразуясь с достоинством. Но ты убедишься  этом, сравнивая не
отдельные свойства между собой, а совокупность свойств одного существа с
совокупностью свойств другого.
*
Помни, что как совестно изумляться, если смоковница производит смокву,
точно так же - если мир производит нечто, что производить ему свойственно.
Ведь совестно же врачу и корабельщику предаваться изумлению, если
какой-нибудь человек заполучит лихорадку или если поднялся противный ветер.
*
Если это зависит от тебя, то зачем ты делаешь это? Если от другого, то к
кому обращаешься ты с упреком? К атомам или богам? И то и другое достойно
безумца. Ни на что не следует сетовать. Если можешь, исправь того, кто
действует, если не можешь, исправь хотя бы само дело. Если же и это для
тебя невозможно, то какой для тебя прок в сетованиях? Зря же ничего не
следует делать.
*
Все существует для чего-нибудь, как, например, лошадь, виноградная лоза.
Чему ты удивляешься? И солнце существует для какого-нибудь дела, да и
остальные боги. Но для чего ты? Для наслаждения? Посмотри, выдерживает ли
это критику.
*
Страдание есть зло или для тела - в таком случае пусть тело и заявляет об
этом, - или же для души. Но душа способна сохранит свойственные ей ясность
и спокойствие и не признавать в страдании зла. Ведь всякое суждение и
стремление, склонность и отвращение внутри нас, а сюда не проникает никакое
зло.
Постоянно говори себе: "Теперь от меня зависит, чтобы в этой душе не было
ни скверны, ни вожделения, ни вообще какого-либо смятения; но созерцая все
так, как оно есть, я буду пользоваться всем сообразно его ценности". Помни
об этой способности, свойственной тебе от природы.
*
Делаю я что-нибудь? Я делаю это, считаясь с благоденствием людей.
Случается со мной что-нибудь? Я приемлю, считаясь с волею богов и
источником всего, где берет начало все возникающее.
Деятельность, свойственная человеку, есть для него источник радости.
Человеку же свойственны благожелательность к себе подобным, презрение к
чувственным побуждениям, различение убедительных представлений, созерцание
природы Целого и происходящего согласно ей.
*
По заслугам ты терпишь это, предпочитая стать хорошим завтра, нежели быть
им сегодня.

Марк Аврелий (121 -180)

Сайт газеты "Чистый Мир"