Целостность жизни

Большей частью все мы привязываемся к какой-то одной части жизни и думаем, что благодаря этой части откроем целое. Не
выходя из комнаты, мы надеемся исследовать всю длину и ширину реки и увидеть богатство зеленых пастбищ вдоль ее берегов. Мы
живем в маленькой комнате, мы пишем картины на небольших полотнах, думая, что нам удалось своей рукой ухватить жизнь или
уяснить значение смерти; но это не так. Для того чтобы сделать это, мы должны выйти из комнаты с ее узким окошком и увидеть
все таким, как оно есть. Без суждений, без порицаний, без утверждений "это мне нравится, а это нет" – все это необыкновенно
трудно. Ибо мы в большинстве своем думаем, что благодаря части можно понять целое. При помощи единственной спицы мы
надеемся понять колесо и принцип его действия – но нужно увидеть целое колесо, чтобы понять, что это такое. Точно так же мы
должны воспринять процесс жизни в целом, если действительно хотим понять жизнь.

Образование и воспитание как раз и должны помогать нам понять жизнь в целом, а не просто подготовить к получению
специальности и обычному ходу жизни – с семьей, детьми, с заботами по обеспечению существования, ритуалами и крошечными
божками. Вот почему так важно, чтобы сам воспитатель был воспитан и обучен пониманию цельного процесса жизни, а не просто
тому, чтобы учить в соответствии с некой новой или старой формулой.

Жизнь – необычная тайна; это не книжная тайна, не тайна, о которой говорят люди; это такая тайна, которую человеку нужно
открыть самостоятельно. Вот почему таким серьезным делом является понять малое, узкое, мелкое – и выйти за его границы.

Если вы не начнете понимать жизнь пока еще молоды, вы будете вырастать внутренне отталкивающими людей, тупыми, в глубине
своей пустыми, хотя внешне можете иметь деньги, ездить в дорогих автомобилях, выглядеть весьма важно. Вот почему очень
существенно оставить свою комнатку и обозреть весь небесный свод в его необъятности. Но вы не сможете сделать этого, если у
вас нет любви – не плотской или божественной – а просто любви, которая означает, что вы любите птиц, деревья, цветы, своих
учителей, родителей, а за ними – все человечество.

Разве для вас не будет великой трагедией, если вы не откроете для себя, что это значит – любить? Если вы не узнаете любви
вот сейчас, вы вообще никогда ее не узнаете, потому что по мере того, как вы станете старше, то что называется любовью,
превратится в нечто весьма уродливое – в обладание, в особую форму сделки, где налицо купля и продажа. Но если вы сейчас
начнете ощущать любовь в своем сердце, если вы полюбите дерево, посаженное вами, встретившееся вам животное, которое вы
погладили, – тогда подрастая вы не останетесь в своей маленькой комнатке эгоизма с ее узеньким окном, а выйдите из нее – и
полюбите всю жизнь в целом.

Любовь – это факт, это не эмоциональное состояние; любовь не есть нечто такое, над чем надо проливать слезы; это не
сентиментальность. Любовь совсем не заключает в себе сентиментальности. И то, что вам следует узнать любовь, пока вы
молоды, – весьма серьезное и важное дело. Вероятно, ваши родители и учителя не знают любви; вот почему они создали ужасный
мир, общество, которое вечно пребывает в состоянии войны с самим собой и с другими обществами. Их религии, философские
системы, идеологии – все они лживы, потому что лишены любви. Они воспринимают только часть; каждый из них выглядывает
наружу сквозь узенькое окошко, из которого, возможно, открывается приятный вид на обширный простор; но этот вид не
охватывает всего пространства жизни. И вот без такого чувства горячей любви вы никогда не сможете иметь восприятия целого;
поэтому вы всегда будете несчастны, и к концу жизни у вас не останется ничего, кроме пепла, кроме кучки пустых слов.

Никто не сможет научить вас любви. Если бы мы могли научиться любить по книжке, как мы учимся математике, этот мир был бы
чудесным, в нем не было бы ненависти, эксплуатации, войн, деления на богатых и бедных, и мы относились бы друг к другу
подлинно по-дружески. Но любовь приходит не так-то легко. Вот ненавидеть легко, и ненависть особым образом объединяет
людей, создавая всевозможные фантазии и различные формы сотрудничества ("против кого дружите?"), как это бывает во время
войны.

Но любовь гораздо труднее. Вы не в состоянии научиться любви; однако вы можете замечать ненависть и осторожно отставлять
ее в сторону. Не боритесь с ненавистью, не говорите, как ужасно ненавидеть людей, но смотрите на нее, какова она есть, и
дайте ей самой отпасть. То что важно – это не дать ненависти пустить корни в вашем существе. Ваш ум похож на плодородную
почву, и любая возникающая проблема, если дать ей достаточно времени, подобно сорняку пускает там корни; а затем вы
испытываете большие затруднения, когда выдергиваете ее оттуда. Но если вы не дадите проблеме достаточно времени, чтобы
укорениться, у нее не окажется места для произрастания, и она засохнет. Поэтому если всякий раз, когда у вас возникнет
ненависть, вы не станете ее удерживать, то со временем обнаружите, что становитесь очень восприимчивым и чувствительным, не
будучи при этом сентиментальным. Тогда вы узнаете любовь.

Ваш ум может стремиться к чувствам и желаниям, но он не способен устремиться к любви. Любовь сама должна прийти к уму. И
когда она однажды окажется там, в ней не будет подразделений на чувственную и божественную; это просто состояние любви. В
любви сокрыто нечто необыкновенное: это единственное качество, которое приносит тотальное постижение всего существования в
целом.

Из цикла бесед Кришнамурти с индийскими школьниками, их преподавателями и родителями