АГЕНТСТВО РЕЛИГИОЗНОЙ ИНФОРМАЦИИ "БЛАГОВЕСТ-ИНФО"
http://www.blagovest-info.ru/

Новости за 25/09/2006
============================================================
Круглый стол "Основы православной культуры: за и против". Москва
26 сентября

25.09.06 23:24
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=9087
------------------------------------------------------------
26 сентября в 14:00 в агентстве РИА Новости (зал 2) пройдет круглый стол на тему: "Основы православной культуры: за и против".

С первого сентября школьники 14 российских регионов изучают предмет "Основы православной культуры". С чем связан общественный резонанс по этому вопросу? Что волнует родителей, общественных деятелей и государственные структуры? Что именно содержится в современном курсе ОПК, где границы культурологического и религиозного подходов в преподавании этой непростой дисциплины и как к нововведению в российских школах относятся представители крупнейших российских конфессий?

В работе круглого стола участвуют: - автор учебника "Основы православной культуры" Алла БОРОДИНА; - сопредседатель Правления Союза писателей России, доктор исторических наук Сергей ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ; - заместитель председателя Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы РФ Александр ЧУЕВ; - ректор Московского Исламского Университета, член Президиума Духовного управления мусульман России Марат МУРТАЗИН; - настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ им. Ломоносова
протоиерей Максим КОЗЛОВ; - писатель, телеведущий, обозреватель газеты "Известия" Александр АРХАНГЕЛЬСКИЙ; - начальник отдела региональной и этнокультурной политики в сфере образования Министерства образования и науки РФ Татьяна ПЕТРОВА; - ведущий телепрограммы "Судите сами" Первого канала Максим ШЕВЧЕНКО; - адвокат, партнер коллегии адвокатов "Барщевский и партнеры", кандидат юридических наук Наталья БАРЩЕВСКАЯ.
============================================================


На севере Нигерии за два дня погромов сожжены 10 церквей

25.09.06 20:20 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9086
------------------------------------------------------------
Дутсе (Нигерия), 25 сентября, Благовест-инфо. Как минимум десять христианских церквей были сожжены на прошлой в городе Дутсе (штат Джигава, северная Нигерия).

Как сообщает сайт Christian Today, пострадали также многие дома и магазины, принадлежащие христианам.

В христианской правозащитной организации Christian Solidarity Worldwide опасаются, что волна насилия против христиан в населенном преимущественно мусульманами штате связана с недавней речью Папы Бенедикта XVI в Регенсбурге. Выступая в своем родном учебном заведении, понтифик процитировал древний византийский текст; в нем была дана оценка пророка Мухаммеда, которую мусульмане сочли оскорбительной Христианские лидеры Нигерии заявили, что ожидали всплеска агрессии после речи Папы.

Но у произошедшего есть и бытовая версия - мужчина-мусульманин и женщина-христианка публично ссорились и сыпали ругательствами в адрес религии друг друга, о чем по Дутсе поползли слухи. Лидеры местных христиан известили об этом случае полицию, стараясь предупредить возможный всплеск насилия. Они попросили стражей порядка принять особые меры безопасности, но те отказались, и столкновения начались. Во время погромов, которые длились в течение двух дней, полицейские также не вмешивались.

По информации Christian Solidarity Worldwide, от огня пострадали англиканский собор св. Петра, церковь "Ассамблеи Бога" и других протестантских деноминаций. Частичному разрушению подвергся дом англиканского епископа Юсуфу Луму, которому приглось вместе с женой и детьми прятаться от погромщиков в полицейском участке.
============================================================


Алексий II возглавил торжественный акт по случаю 60-летия возрождения духовного образования в Санкт-Петербурге

25.09.06 19:43
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9085
------------------------------------------------------------
Санкт-Петербург, 25 сентября. 25 сентября, в первый день своего визита в Санкт-Петербургскую епархию, Патриарх Алексий II посетил Санкт-Петербургскую Духовную академию и семинарию.

В академическом храме св. Иоанна Богослова, в котором недавно завершились реставрационные работы, Патриарх совершил благодарственный молебен по случаю 60-летия возрождения Санкт-Петербургских духовных школ и чин малого освящения храма.

Затем предстоятель РПЦ посетил Успенский храм, музей академии, учебные аудитории и передал в музей книги духовного содержания. Патриарх преподнес в дар музею памятную медаль в честь перенесения останков императрицы Марии Федоровны и памятную медаль, посвященную 45-летию его служения.

По завершении осмотра храмового комплекса и музея Патриарх возглавил торжественный акт, посвященный 60-летию возобновления духовного образования в Санкт-Петербурге. Вместе с этим юбилеем в этом году отмечается еще одно событие - 285-летие со времени основания Санкт-Петербургских духовных школ.

С приветственным словом к участникам собрания обратился ректор СПБДА и С архиепископ Тихвинский Константин. Затем с большим докладом, посвященным юбилейной дате, выступил Патриарх. В своем слове он подчеркул, что нынешний юбилей Санкт-Петербургских духовных школ - это важное церковное событие. Он отметил, что возрождение деятельности академии и семинарии происходило в условиях особой послевоенной атмосферы, во многом благодаря подвижническим трудам митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова).

Алексий II поделился своими воспоминаниями о преподавателях того времени: "Я считаю своим долгом вспомнить и других профессоров: протоиерея Василия Верюжского, Василия Васильевича Четыркина, Александра Ивановича Макаровского, Льва Николаевича Парийского, Николая Дмитриевича Успенского, протоиерея Иоанна Козлова и многих других, кто привнес духовные и педагогически традиции дореволюционной школы в возрожденную Духовную академию. Примером своей подвижнической жизни и преданности Церкви они воспитывали будущую
церковную смену", - сказал Патриарх.

Патриарх Алексий пожелал преподавателям и студентам духовных школ помощи Божией, напомнив о том, что нынешняя возможность получать духовное образование "это чудо, которое нам даровал Господь". "Используйте благодатное время, которое у вас есть ныне", - сказал в заключение Патриарх.

Во время торжественного акта предстоятель РПЦ вручил патриаршие награды и грамоты преподавателям Санкт-Петербургских духовных школ.


============================================================


Заседание синода греко-католических епископов прошло близ Львова

25.09.06 19:38
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9084
------------------------------------------------------------
Львов, 25 сентября. Заседание Синода греко-католических епископов, темой которого была программа подготовки и воспитания священников, проходило 13-20 сентября в Брюховичах близ Львова. В синоде, который возглавлял кардинал Любомир (Гузар), приняли участие три митрополита и 33 епископа - члены синода с Украины и из других стран. Участники синода получили сообщение из Ватикана о том, что документы по делу о прославлении в лике блаженных Андрея Шептицкого переданы на рассмотрение богословской комиссии. После этого
будет вынесено окончательное решение, сообщает Regions.Ru со ссылкой на информационную службу "Agnuz". Епископы заслушали доклад кардинала Любомира о стратегии Украинской Греко-Католической Церкви, а также отчеты о деятельности синодальных комиссий, о работе над проектом Катехизиса УГКЦ и о подготовке к проведению в 2007 году Собора, посвященного вопросам молодежи. Члены синода провели дискуссию о подготовке кандидатов ко священству, а также рассмотрели вопрос о возвед
ении новых иерархов на епископские кафедры, где нужны епископы-помощники. Следующий синод планируется провести в конце сентября 2007 года в Филадельфии, США, отметив таким образом столетний юбилей приезда в США первого греко-католического епископа Сотера (Ортинского). Главной темой этого синода будет евангелизация.
============================================================


Епископ Иларион заявил протест кардиналу Касперу в связи с процедурой ведения православно-католического диалога

25.09.06 19:14
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9081
------------------------------------------------------------
Москва, 25 сентября. 24 сентября 2006 года в Белграде завершилась IX сессия Смешанной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Римско-Католической Церковью, сообщает Патриархия.Ру. От Московского Патриархата в сессии участвовали епископ Венский и Австрийский Иларион, представитель Русской Православной Церкви при европейских международных организациях, и священник Игорь Выжанов, секретарь Отдела внешних церковных связей по межхристианским отношениям.

В течение недели участники сессии обсуждали подготовленный координационным комитетом Смешанной комиссии документ на тему "Экклезиологические и канонические последствия сакраментальной природы Церкви". Документ был составлен в 1990 году, перед пленарным заседанием Смешанной комиссии во Фрайзинге (Германия), однако не был тогда обсужден, поскольку члены комиссии в связи с серьезным обострением межконфессиональных отношений в ряде стран Восточной Европы, сочли необходимым перейти к обсуждению темы унии.

В целом IX сессия Смешанной комиссии прошла в атмосфере конструктивного диалога. Однако на заключительном заседании, состоявшемся 24 сентября, разгорелась дискуссия по одному из разделов документа, посвященному авторитету Вселенских Соборов. В этом разделе, в частности, говорилось о том, что после разрыва общения между Востоком и Западом в XI веке созыв "Вселенского собора" в строгом смысле слова стал невозможен, однако "обе Церкви продолжали созывать "общие" соборы, в которых участвовали епископы Поместных
Церквей, находящихся в общении с Римским престолом, и Поместных Церквей, находящихся в общении с Константинопольским престолом" (both Churches continued to hold "general" councils gathering together the bishops of local Churches in communion with the See of Rome or the See of Constantinople").

Представитель РПЦ епископ Иларион выступил с рядом принципиальных возражений по данному пункту. Как отметил епископ, в православной традиции "общение с Константинопольским престолом" никогда не воспринималось столь же обязательным условием соборности, каким для западных церквей стало "общение с Римским престолом". Модель устройства Православной Церкви принципиальным образом отличается от римско-католической экклезиологической модели, и патриарх Константинополя никогда не играл в Православной Церкви той роли,
которую в Католической Церкви играет епископ Рима. Критерием кафоличности (соборности) в Православной Церкви всегда являлось евхаристическое и каноническое общение Поместных Церквей между собою, а отнюдь не только общение с Константинопольским престолом. Более того, в истории имели место периоды, когда та или иная Поместная Церковь находилась вне общения с Константинопольским престолом, что не мешало ей сохранять полноту кафоличности. В частности, в середине XV века, посл
е Ферраро-Флорентийского собора, когда Константинопольский патриарх находился в унии с Римом, Русская Церковь де факто приостановила общение с Константинополем, продолжая, тем не менее, находиться в общении с другими Поместными Церквами.

Как подчеркнул далее епископ Иларион, с момента окончания VII Вселенского собора вплоть до настоящего времени в Православной Церкви не состоялось ни одного "общего", или всеправославного, собора. Подготовка к такому собору велась с 1960-х годов, однако в настоящее время приостановлена. Поэтому утверждение документа о том, что Церкви, находящиеся в общении с Константинополем, продолжали созывать "общие" (т.е. всеправославные) соборы в течение второго тысячелетия, не соответствует действительности.Наконец, мысль
о том, что в условиях продолжающегося разделения между Востоком и Западом созыв Вселенского Собора вообще невозможен, вызывает возражения целого ряда православных богословов, исходящих из того, что Православная Церковь есть Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь, основанная Христом и не утратившая соборности после "великой схизмы" XI века.

Замечания епископа Илариона вызвали резкое противодействие одного из двух сопредседателей Смешанной комиссии митрополита Пергамского Иоанна (Зизиуласа; Константинопольский Патриархат), который настоял на необходимости сохранения упоминания о Константинопольском престоле, наряду с Римским престолом, в тексте документа. В качестве компромисса митрополит Иоанн предложил внести в текст следующую поправку: "находящихся в общении с Римским престолом, или, хотя это и понималось по-иному, находящихся в общении с Константинопольским
престолом". Данная поправка, с точки зрения представителя Московского Патриархата, не меняла сути дела, однако была поставлена на голосование сопредседателем Смешанной комиссии кардиналом Вальтером Каспером. Большинство православных участников заседания проголосовали за поправку; представители Московского Патриархата проголосовали против.

В ходе последовавшей дискуссии епископ Иларион подчеркнул, что участники двустороннего православно-католического диалога не могут быть путем голосования принуждены к тому или иному богословскому компромиссу или к принятию точек зрения, противоречащих их экклезиологическому самопониманию. Православные участники заседания, по мнению епископа, не уполномочены "изобретать" для Православной Церкви экклезиологическую модель, подобную той, что существует в Католической Церкви, с тем, чтобы Константинопольский патриарх
в этой модели занял место, подобное месту папы в Римской Церкви.

По окончании заседания епископ Иларион заявил кардиналу Касперу официальный протест в связи с процедурой ведения православно-католического диалога, отметив недопустимость решения вопросов догматического и экклезиологического характера путем голосования. Подобные вопросы, по мнению представителя Московского Патриархата, могут решаться только путем консенсуса, и если по тому или иному вопросу не имеется консенсуса, ответ на этот вопрос не может быть включен в согласованный документ.

Кардинал Каспер принял к сведению протест представителя Русской Православной Церкви и пообещал вернуться к обсуждению спорного вопроса на следующем заседании Смешанной комиссии, которое состоится в октябре 2007 года.
============================================================


В Москве открыт памятник философу и религиозному мыслителю Алексею Лосеву

25.09.06 18:28 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9080
------------------------------------------------------------
Москва, 23 сентября, Благовест-инфо. Открытие памятника русскому философу, филологу и религиозному мыслителю Алексею Федоровичу Лосеву состоялось в дворике дома на Арбате в Москве, где он жил. Автор монумента - заслуженный деятель искусств России, скульптор Василий Герасимов.

Два года назад в этом доме стараниями вдовы философа и его помощницы Азы Алибековны Тахо-Годи, соратников и учеников была открыта публичная научная библиотека истории русской философии и культуры "Дом Лосева". Тогда же префектурой Центрального административного округа Москвы было принято решение открыть здесь памятник последнему русскому философу Серебряного века. Это событие состоялось в день 113-й годовщины со дня рождения Лосева и, как было сказано на церемонии, открыло новый почин в культурной жизни страны
- создание памятников отечественным философам. Первый заместитель председателя комитета по культуре правительства Москвы Александр Лазарев назвал прошедшую акцию "знаковой": "Алексей Федорович Лосев - это мостик от великой эпохи русской философии XIX века, через трудные для нее годы середины ХХ века к нашим дням".

Префект Центрального административного округа Сергей Байдаков сообщил, что ко дню открытия памятника обновился и сам "Дом Лосева" - в нем создана мемориальная комната Алексея Федоровича. "Открылся обновленный интеллектуальный центр Москвы, - сказал префект. - Книги Лосева, его мысли, идеи, идеалы, которые он проповедовал - это наше национальное достояние, и мы не должны их утратить, а обязаны передать нашим потомкам, чтобы русская философская мысль сохранилась в веках".

Директор института философии РАН академик А. Гусейнов отметил, что открытие первого памятника отечественному философу - большое общественное событие. Этим, по мнению академика, общество чтит вклад философии в свое развитие. "То, что первый памятник русскому философу - это памятник Лосеву, выдающемуся, лучшему представителю нашей философии, говорит нам о том, что общество хочет видеть философию такого уровня".

Коренной "арбатовец" и известный историк, академик Сигурд Оттович Шмидт назвал установку памятника Лосеву честью Арбату, который имеет свою философскую географию. "За два дома от Лосева была гимназия, в которой преподавал Густав Шпет, недалеко в переулках жил Николай Бердяев, на Арбате жил о. Сергий Булгаков. Здесь селились высокообразованные священнослужители, которые думали о религиозном просвещении страны. От лица моего поколения, от людей, всю жизнь живущих здесь, я хочу поблагодарить всех, принимавших участие
в осуществлении этого проекта, который дает нам надежду увидеть Арбат таким, каким он был".

Зам. декана философского факультета МГУ Алексей Козырев поблагодарил Азу Алибековну Тахо-Годи, "добрую хранительницу этого дома, ставшего интеллектуальным центром столицы, где каждый может очутиться в атмосфере интеллектуального пиршества".

В ответном слове доктор филологических наук, заслуженный профессор МГУ А.А. Тахо-Годи сказала: "Мне кажется, что скульптор Герасимов прав, что не дал фотографический портрет. В памятнике есть элемент символизма. Как писал Лосев, настоящий реализм имеет элементы символизма. И в этом памятнике мы видим мощь русской философской мысли, которую Алексей Федорович продолжил и замкнул". Говоря о трудной жизненной судьбе А.Ф. Лосева, Аза Алибековна подчеркнула, что Алексей Федорович не озлобился - он знал, что родина
может быть и суровой, и что нужно жертвовать собой. В своей повести "Родина" он говорит об этой жертве. Лосев верил в "свет, которого тьма не обымет" и твердо знал, что "Дух дышит, где хочет".

Cвое выступление А. Тахо-Годи завершила цитатой из философа Сергея Хоружего, по ее мнению, весьма точно определившего жизнь и творчество Алексея Федоровича: "Деятельность Лосева есть арьергардный бой русской православной культуры, а сам Лосев - плененный воин Христов".

Чин православного освящения памятника совершили протоиереи Валентин Асмус и Александр Салтыков.
============================================================


Сестра актера Билла Мюррея - католическая монахиня - гастролирует в Австралии

25.09.06 17:36 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9079
------------------------------------------------------------
Сидней, 25 сентября, Благовест-инфо. Нэнси Мюррей, американская монахиня Доминиканского ордена, а в миру сестра голливудской звезды актера Билла Мюррея, гастролирует по Австралии со своим шоу в жанре "театр одной актрисы". Она показывает зрителям свою собственную постановку о жизни св. Екатерины Сиенской.

Как сообщает сайт CathNews.com, cестра Нэнси принадлежит к доминиканской общине Адрианок, цель которого - проповедовать посредством творчества и искусства. Вместе с сестрой Кэти Харкинс она является соавтором сценария, в котором играет роли св. Екатерины и др. Сестра Кэти преподавала сестре Нэнси актерское мастерство. Она скончалась от рака в 1994 году, спустя шесть месяцев после того как сценарий спектакля о св. Екатерине был написан.

"Она сказала мне, что поскольку я работала с бедными людьми, это может сделать мою Екатерину более правдоподобной. В любом случае работа, которую я делала, дала мне для этой роли больше, чем студия драматического искусства", -- заявляет сестра Нэнси.

Когда ее брат Билл Мюррей впервые увидел постановку своей сестры о жизни св. Екатерины Сиенской, он был немногословен. Но она могла разглядеть по выражению его лица, что он был тронут.

В этом году он ехал четыре часа в Бостон, чтобы посмотреть постановку снова, после чего задал сестре вопрос: "Почему ты не вырезала 15 минут из этого?"

Сестра Нэнси и Билл принадлежат к знаменитой актерской семье. В "послужном списке" Билла такие фильмы, как "Охотники за привидениями", "День сурка", "Трудности перевода", "Сломанные цветы" и голос кота Гарфилда в одноименном трехмерном мультфильме, его братья Брайан Дойл-Мюррей, Джон Мюррей и Джоел Мюррей также немало снималисьв кино.

Сейчас сестра Нэнси представляет постановку во всем мире на английском и испанском языках. На этой неделе она выступает в австралийском Ньюкасле, а 7 октября планируется выступление в Сиднее. В спектакле она играет Екатерину, ее родителей, ее духовного отца и нескольких из ее 23 братьев и сестер.

Св. Екатерина родилась в Сиене (Италия) в 1347 году. Она вступила в мирскую доминиканскую общину и дала обет заботиться о неизлечимо больных, служить приговоренным к смерти, духовно наставляя мужчин и женщи, ищущих Бога. Подобно святому Франциску Ассизскому она получала стигматы, которые не были видны остальным людям вплоть до ее смерти в 1380 году в возрасте 33 лет.
============================================================


Иерусалимский храм: от Скинии до Стены плача

25.09.06 17:24 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=24&id=9078
------------------------------------------------------------
Знаменитый иерусалимский, или, как его еще называют, Соломонов храм тесно связан с именем Спасителя. В его стены была введена первосвященником Богоматерь, из этого храма Христос изгонял торговцев, здесь Он исцелял немощствующих душой и телом. Наконец, сбылось предсказание Иисуса-храм был уничтожен в 70 г. (Мф. 24:1-2; Лк. 21:5-6,24). Однако на этом история древней святыни не закончилась.

Отполированная до блеска миллионами поцелуев верующих, Стена плача - все, что осталось от разрушенного римлянами легендарного иерусалимского храма. Ежедневно, днем и ночью здесь молятся люди. Мужчины в вязаных кипах, в черных широкополых шляпах, солдаты, матери с детьми. Мужчины и женщины -- отдельно, через металлическую перегородку в человеческий рост. Они просят Бога даровать Израилю победу над "Хезболлой" и возродить храм, которого еврейский народ лишен уже две тысячи лет. "Место присутствия Господа" здесь
же, за сложенной из громадных известняковых блоков стеной. Однако ведущие туда массивные ворота охраняет наряд солдат в черных очках, с винтовками М-16 наперевес. Дальше начинается Харам аш-Шариф, священное место мусульман. Раньше там возвышался знаменитый иерусалимский храм, где проповедовал Иисус Христос.

Первый храм был построен царем Соломоном. Просуществовал он с Х в. по 586 г. до Р.Х., когда был разрушен вавилонским царем Навуходоносором в день 9-го ава (июль-август). Внутреннее устройство храма, возведенного Соломоном, сыном Давида, подробно описано в Библии. Из нее мы знаем, что внутренняя планировка храма, состоявшего из двух основных помещений, повторяла конструкцию Скинии - переносного святилища, ранее служившего евреям для богослужения. Пройдя между столбами, поставленными у притвора, - правому было
дано имя Иахин ("Он укрепит"), а левому - Воаз ("В нем сила"), - священник входил в первое помещение, храмовый зал, минуя ряд массивных дверей из драгоценных пород дерева. Там взору открывались десять светильников, столы для хлебов предложения и алтарь, где воскурялись благовония.

Второе помещение, Святая святых, представляло собой правильный куб размером 20х20х20 локтей. Все внутреннее пространство Соломон покрыл двадцатью тоннами превосходного золота. Только каждый примененный при строительстве золотой гвоздь весил 50 сиклей, т.е. 0,6 кг (2 Пар 3:1-17). Не менее впечатляющее зрелище представлял собой и внутренний двор храма, с десятью бронзовыми чашами для умывания и с тяжелым чаном, или купелью, опиравшейся на двенадцать огромных бронзовых волов. Животных приносили в жертву на квадратном
девятиметровом бронзовом алтаре.

Соломонов храм был разрушен царем Навуходоносором в 586 г. до Р.Х, сокровища его вывезены, а еврейский народ уведен в семидесятилетний плен в Вавилон.

"Второй храм был возведен по окончании долгого вавилонского пленения и перестроен накануне Рождества Христова царем Иродом Великим. Амбициозный правитель превратил храм в одно из чудес света. Реконструкцию главной иудейской святыни царь, прославившийся жестокосердием, начал в 20 г. до Р.Х. Работы продолжались и во время жизни Спасителя, окончившись лишь в 64 году. Всего через шесть лет он снова будет превращен в руины.

С самого начала жизнь Христа была связана с иерусалимским храмом. Ранее в эти древние стены была введена первосвященником Богоматерь. В Иерусалимском храме Христос впервые был прославлен также женщиной, 84-летней пророчицей Анной (Лк. 2:36-38). В годы земной жизни Спасителя иерусалимский храм был великолепен, на что апостолы однажды постарались обратить внимание Господа. На что им был дан пророческий ответ: "Видите ли сии здания? Все это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне" (Мк.13:2).
Высота здания, увенчанного золотой двускатной крышей, достигала пятнадцати этажей. Площадь храмового комплекса, где сейчас расположены знаменитые мусульманские святыни - Купол Скалы и Аль-Акса, достигала 15 га. Храмовый двор был окружен портиком (крытой галереей). Там обосновались изгнанные Христом из храма торговцы животными и менялы. Евангелие сообщает, что, увидев в храме торговцев скотом, овцами и голубями, меновщиков денег, Иисус пришел в сильный гнев. Свив из веревок
длинный бич, Он выгнал нечестивцев и опрокинул их столы: "Дома Отца Моего не делайте домом торговли" (Ин.2:3-17).

Чтобы попасть в просторный внутренний двор храма, нужно было подняться по лестнице.

Пройдя по отполированным до блеска каменным плитам, устилавшим пол двора, человек (это мог быть только иудей, т.к. "неверным" вход в храм запрещался под страхом смерти) попадал в "двор священников". Там находилась купель -- громадная чаша с чистой водой. Там собирались желающие послушать ученого раввина или благочестивого проповедника. Евангелие сообщает, что здесь, будучи еще двенадцатилетним отроком, Иисус слушал поучения раввинов и удивил их своей мудростью: "Все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его"
(Лк.2:41-52). Сюда, уже будучи взрослым, Спаситель придет, чтобы ошеломить и привести в ярость книжников своими знаменитыми словами: "Я и Отец - одно" (Ин.10: 30). По предсказанию Христа (Мф. 24:1-2; Лк. 21:5-6,24), храм был разрушен римлянами в 70 году. Произошло это в тот же самый день, что и гибель Первого храма - 9-го ава).

Знаменитая "Стена плача", протянувшаяся на двести метров -- остатки величественного иерусалимского храма, разрушенного в 70 году н.э. римским императором Титом в наказание за мятеж евреев. Свое необычное название стена получила за то, что здесь иудеи уже две тысячи лет оплакивают гибель своей главной святыни. Причем даже плакать-то на этих руинах им и то разрешалось не всегда. Полвека спустя после гибели Иерусалима и храма город был обращена в римскую колонию и переименован в "Colonia Aelia Capitolina". Вход
иудеям сюда был строго запрещен. На месте иудейской святыни были воздвигнуты языческие капища, что и вызвало новый взрыв негодования в народе.

Едва император Адриан, направлявшийся в Афины, покинул город, в нем вспыхнуло восстание под предводительством Бар-Кохбы ("сына звезды"), почитаемого среди восставших как Мессия. Поначалу восставшим сопутствовала удача, им даже удалось одержать победу в нескольких столкновениях с римлянами. Однако после убийства Бар-Кохбы их дух был сломлен, и восстание было подавлено. В наказание иудеи были изгнаны из Иерусалима полностью и навсегда, а разрушенный до основания город римляне вспахали плугом, стирая его таким
образом с лица земли. С тех пор у евреев при прощании друг с другом вошла в поговорку фраза: "В следующем году в Иерусалиме!" Ждать этой встречи пришлось долго - почти две тысячи лет.

Пророчествовал Христос и о грядущей гибели Иерусалима от руки римлян. Вот что говорится об этом в Евангелии о Луки: "И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем. И сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; Ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя ото всюду, И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени
посещения твоего" (Лк.19:41-44).

После арабского завоевания Палестины (VII в) на протяжении веков на этом месте находился мусульманский квартал, что также сильно затрудняло иудеям доступ к своей святыне. Только в 1967 году, уже после создания государства Израиль и присоединения к нему всего Иерусалима, арабские постройки перед Стеной были снесены и сейчас на этом месте расположена довольно обширная площадь, по которой гуляют туристы. Придя сюда в пятницу вечером, понимаешь, каково значение этого места для религиозных евреев: после захода солнца
на площади перед Стеной Плача собираются массы празднично одетых людей, пришедших сюда из расположенного поблизости еврейского квартала и пением встречают наступление "шаббата" - "священной субботы". К ним присоединяются одетые во все черное ортодоксы из Меа Шеарим. Все поют песни и молятся, прося у Бога мира Иерусалиму и благ своим родным.

Эта радость вполне объяснима -- процесс собирания евреев и тем более восстановления храма не мог быть легким и уже тем более быстрым. Однажды иудеи все же добились права от властей на восстановление храма, но закончилось все полным провалом, причем в буквальном смысле слова. Дело было так. Жестокий гонитель христиан император Юлиан Отступник (IV в.) способствовал возрождению не только язычества, но и иудейства. Щедро одаривая последних, он даже повелел возвести вновь храм Соломона, дабы опровергнуть Иисусово
пророчество о разрушении последнего. Однако успешно начавшееся предприятие вскоре было остановлено из-за сильного землетрясения. Рухнувшие стены заживо погребли множество рабочих, а оставшиеся в живых все до одного приняли христианство. Вероятно, этим Бог показал, что время для восстановления храма, а значит окончания рассеяния, еще не пришло.

Стремление евреев припасть к древним камням Стены плача, воткнуть между ними адресованную Господу записочку с сокровенным желанием -- выковавшееся за века стремление. Сначала иудеев хотели лишить святыни вавилоняне, разрушившие первый храм, затем - римляне и крестоносцы. Последняя попытка удалить иудеев от Стены -- единственного уцелевшего фрагмента храма -- была предпринята уже в наше время.

Как только 14 мая 1948 года была провозглашена Декларация независимости государства Израиль, на территорию страны вторглись армии пяти арабских государств: Сирии, Ливана, Ирака, Трансиордании и Египта. Арабский легион - иорданское воинское формирование под командованием английских офицеров - блокировал Иерусалим с востока, севера и северо-запада. Его солдаты захватили еврейские населенные пункты Атарот и Неве-Яаков и осадили Еврейский квартал Старого города. Подразделения вооруженных сил Египта и иракские федаины
(нерегулярные военные формирования) подошли к юго-западным окраинам города. Западная, еврейская часть Иерусалима, а также гора Скопус подверглись интенсивному артиллерийскому обстрелу. Несмотря на то, что в ночь с 17 на 18 мая 1948 года еврейским частям удалось прорваться в Старый город, немногочисленные защитники Еврейского квартала, которые несли тяжелые потери в уличных боях с бойцами Арабского легиона, более не могли удерживать позиции. 28 мая Еврейский квартал к
апитулировал; раненые, женщины, дети и старики были эвакуированы в западную часть города, а защитники квартала взяты в плен.

По условиям первого соглашения о прекращении огня, заключенного при посредничестве ООН 11 июня 1948 года, Восточный Иерусалим, включая весь Старый город, оказался под контролем Иордании, а Западный Иерусалим -- под контролем государства Израиль.

Но евреи не имели права приближаться к Стене плача, синагоги в древнем еврейском квартале - некоторым из них много веков - были осквернены и уничтожены. Часть из них иорданцы использовали в качестве конюшен и курятников. Иорданский Арабский Легион осквернил еврейское кладбище на близлежащей Масличной (Елеонской) Горе, насчитывающее 2 500 лет. Через кладбище была проложена дорога от гостиницы Интерконтиненталь к шоссе. Надгробные камни с могил раввинов были использованы для строительства мостовых и уборных. Несмотря
на условие, оговоренное в мирном договоре между Израилем и Иорданией, гарантировавшее евреям допуск к их священным местам, иорданцы фактически запретили евреям посещать Стену плача в Старом Городе и древнее еврейское кладбище на Масличной горе. Так продолжалось до 1967 года, когда в течение недели евреи стремительным ударом нанесли сокрушительное поражение арабским государствам.

При входе в еврейский квартал через Сионские ворота до сих можно видеть следы пуль и осколков на древних камнях, это следы Семидневной войны. Через них-то, преодолевая отчаянное сопротивление арабских войск, и ворвались в Старый город подразделения израильской армии. Завязался бой у Стены плача -- последнего остатка Соломонова храма. Наконец 18 мая 1967 года генерал Моше Даян ликующе провозгласил: "Храмовая гора взята!" С тех пор этот день празднуется в Израиле как День Иерусалима. Устраивается салют, радостные
иерусалимцы с семьями идут через весь город к Котелю (Стене плача), где собирается многотысячная пляшущая толпа.

Евреи провозгласили Иерусалим столицей Израиля. Этот шаг до сих пор официальной не признан большинством государств, включая Россию, поскольку идет вразрез с резолюцией ООН от 1947 города, провозглашающей Иерусалим "открытым городам". Арабы же были потеснены до нынешних границ мусульманского квартала, который все равно продолжает занимать большую часть Старого города. Им предоставили израильское гражданство. Но именно с тех пор численное преимущество в Иерусалиме перешло к сынам Израилевым. Сейчас они составляют
две трети населения города. Так, по данным последней переписи, в Иерусалиме проживает 500 тысяч евреев и только 150 тысяч мусульман. Но относительная немногочисленность палестинцев компенсируется высокой рождаемостью в их семьях, что позволяет делать прогнозы о том, что скоро их будет здесь столько же, сколько и евреев.

Вопрос о статусе Иерусалима остается самой сложной проблемой в арабо-израильских отношениях. Евреи провозгласили его своей "единой и неделимой" столицей, а палестинцы претендуют на придание суверенитета всей "своей" восточной части города. То есть той, где расположены Гефсиманский сад - место Тайной вечери, древнее еврейское кладбище на Масличной горе, гора Сион, цитадель султана Сулеймана Великолепного и Храмовая гора. А пока суд да дело, Иерусалим, обросший снаружи древних стен современными жилыми кварталами,
банками, дискотеками, стал центром притяжения для еврейских репатриантов из различных стран мира. На сегодняшний день наиболее крупными этническими группами среди репатриантов и их потомков являются выходцы из Марокко, Ирака, Ирана, Польши, Румынии, стран Южной и Северной Америки. Много "русских" - выходцев из России и СНГ.

В двух тысячелетнюю эпоху рассеяния (галута), наступившую после разрушения Храма, евреи всегда стремились в Иерусалим. Многие постоянно жили там. В 438 году, через триста лет после того, как римляне сравняли город с землей, византийская императрица Евдокия сняла запрет на моление евреев на месте разрушенного Храма. Это событие было воспринято евреями как важное знамение. Лидеры еврейских общин в Галилее, куда народ бежал после разрушения своей столицы, обратились с призывом к соплеменникам: "Знайте же, что конец
нашего изгнания настал!" Они вновь устремились в Иерусалим и, когда в VII веке персы вторглись в Палестину, евреи в союзе с ними победили византийцев, и в течение последующих трех лет сами правили городом. Но когда в 1267 году знаменитый иудейский богослов Мозес бен Нахман (Рамбан) приехал жить в Иерусалим, в городе уже оставалось всего два еврея, переживших кошмар монгольского нашествия. Он с учениками вновь возродили еврейскую общину в городе. После этого и до наших
дней еврейское присутствие в Старом Городе Иерусалима не прерывалось ни на один день. Евреи старались связать свою судьбу с Иерусалимом, несмотря на выпадавшие на их долю неимоверные тяготы и унижения.

Отец-иезуит Мишель Науд написал в 1674 году: "Евреи Иерусалима платили большие деньги туркам за свое право находиться там. Они предпочитали быть пленниками в Иерусалиме возможности наслаждаться свободой, которую могли приобрести где-либо еще. Любовь евреев к своей земле просто неправдоподобна". Только всепоглощающая любовь, которую этот народ испытывал к Иерусалиму, может объяснить их тягу к городу, где само существование их было ужасающим. Английский дипломат Вильям Янг писал в марте 1839 года в своем репортаже,
посланном в Лондон: "Еврей в Иерусалиме ценится немногим более собаки - я почти ежедневно слышу о каких либо актах насилия и варварства по отношению к евреям. Дабы продемонстрировать свое полное превосходство над евреями, мусульмане разместили городскую скотобойню на окраине еврейского квартала, тем самым подчеркивая еврейскую неполноценность".

Рассказывают, что Наполеон, на время отбивший Палестину у турок, однажды проходя мимо местной синагоги, услышал доносящиеся оттуда горькие рыдания. Французский император поинтересовался тем, какая беда обрушилась на молящихся. Ему ответили, что те причитают в связи с разрушением в Иерусалиме храма. Удивленный Наполеон заметил, что ему еще не сообщили эту новость. Тогда кто-то сказал, что эта трагедия произошла 1800 лет назад. Потрясенный император произнес в ответ: "Если народ может так долго скорбеть по поводу
разрушения здания, которое никто из его представителей никогда не видел, то без сомнения вскоре настанет день, когда еврейский народ станет свидетелем его восстановления".

Эти слова стали сбываться в 1948 году, когда было провозглашено государство Израиль.

Теперь, согласно мнению некоторых радикально настроенных иудеев, пришло время для возникновения "третьего храма". Первый храм в Иерусалиме был построен царем Соломоном по Божьему откровению (3 Цар: 6, 1) в 1010 году и уничтожен Навуходоносором в 586 г. до Р.Х. Второй сравняли с землей римляне. Для воссоздания т.н. "третьего храма" в Израиле в настоящее время существует "Институт храма", сотрудники которого занимаются исключительно вопросами восстановления храма и сохранения ветхозаветных традиций. Ученые из
этого института уже восстановили первоначальный вид "лазурной ризы" - верхней части ритуального облачения древнееврейского первосвященника.

"Царь Мошиах (Мессия) приходит! Мы стоим на пороге Освобождения, которое должно наступить незамедлительно. Будущий, третий Храм, которого мы ждём, уже полностью отстроен на Небесах, и скоро спустится на священную гору Мориа", - такие листовки распространялись бойкими молодыми людьми на мероприятии. Желающие могут всего за 12 шекелей получить по почте конструктор -- уменьшенную копию храма. Единственная заминка: на Храмовой горе, то есть там, где должен стоять оригинал, пока что вызывающе сияет золотым куполом
всемирно знаменитая мечеть Омара. Кое-кто не видит в этом особой проблемы.

"Освобождение Храмовой горы от арабской оккупации наша главная цель! Купол Скалы и мечеть Аль-Акса были построены на месте еврейского библейского места в качестве знака исламского доминирования. Без сноса этих языческих монументов невозможно посвятить Храмовую гору Богу", -- взывают к израильтянам активисты из организации "Ревава". Согласно их плану, после сноса или "переноски" исламских святынь в Мекку состоится символическая закладка краеугольного камня для Третьего храма.

Два мраморных блока весом в 6,5 тонн каждый уже заготовлены. Недавно их провезли на грузовике, украшенном флагами Израиля, вдоль западной стены Старого Города и по главным улицам Иерусалима.

Сергей Путилов

Иерусалим - Москва


============================================================


Архиепископ Бостонский завел сетевой дневник

25.09.06 17:12 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9077
------------------------------------------------------------
Бостон, 25 сентября, CNA/Благовест-инфо. Архиепископ Бостонский кардинал Шон О'Мелли нашел современный способ рассказать пастве о своем путешествии в Рим и Ватикан - он завел "блог" -- открытый дневник в интеренте. Любой желающий может узнавать о поездке прелата и оставлять комментарии к записям кардинала, а также следить за фотографиями, которые кардинал-францисканец "вывешивает" в своем виртуальном дневнике.

О'Мелли отправился в Рим 21 сентября с намерением пробыть в Вечном городе 10 дней. Все это время он будет обновлять свой блог, рассказывая верующим о своем пребывании в итальянской столице. Цель визита американского прелата - 1 октября должна состояться церемония его вступления в должность настоятеля своей титулярной римской церкви - храма Санта-Мария делла Виттория.

"Я рад этой новой мозможности - общаться напрямую с католиками архидиоцеза" -- пишет прелат.

Помимо Рима, кардинал О'Мелли также побывал в городе Сан-Джованни-Ротондо, где совершил мессу в память о чтимом итальянском святом Падре Пио из Пьетральчины, который был францисканцем-капуцином, как и кардинал из США. Отчет о богосужении в Сан-Джованни-Ротондо также можно найти в дневнике прелата.

Пока кардинал О'Мелли планирует освещать в блоге только детали своего визита в Рим, однако впоследствии дневник может стать постоянным.
============================================================


Трех папских извинений оказалось недостаточно


25.09.06 16:52 | "Коммерсантъ - Власть"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=9076
------------------------------------------------------------

============================================================


Индонезия: трём казненным христианам было отказано в последней просьбе - перенести их тела для отпевания в церковь

25.09.06 16:35 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9075
------------------------------------------------------------
Джакарта, 25 сентября, ENI/CNS/Благовест-инфо. Тысячи христиан индонезийского острова Сулавеси приняли участие в акциях протеста против казни трех своих единоверцев. Казнь троих католиков, осужденных за разжигание конфликта, повлекшего гибель большого числа мусульман в 2000 году, состоялась ночью 22 сентября в городе Палу.

После сообщения о том, что Фабианус Тибо, Доминггус Да Силва и Маринус Рива были казнены, более 9 000 христиан в Атамбуа - населенном преимущественно католиками городе в Западном Тиморе, вышли на улицы, сожгли здания местной прокуратуры и окружного суда, а также забросали камнями еще около 50 зданий - магазинов, жилых домов, здание рынка и несколько правительственных учреждений. Они также напали на здание тюрьмы, освободив около 200 заключенных. Местный католический епископ Антон Раин Рату вместе с несколькими
священниками пытались остановить толпу и увести ее к городскому собору Непорочного Зачатия, но их попытки не увенчались успехом.

По словам духовника казненных, их расстреляла бригада полиции - осужденные находились в сидячем положении, глаза двоих из них были завязаны, а третий предпочел остаться с открытыми глазами во время расстрела. Священник Джимми Тумбелака также сособщил, что его подопечным было отказано в их последней просьбе - чтобы их тела перенесли в церковь св. Марии, в городе Палугде епископ Иосиф Суватан мог бы совершить по ним заупокойную мессу.

По данным CNS, реквием по Тибо, Да Силве и Риве все же состоялся утром после расстрела - в центре храма символически были установлены три пустых гроба.
============================================================


В Москве состоялось предварительное слушание по иску Сергея Бычкова против протоиерея Всеволода Чаплина

25.09.06 16:29
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9074
------------------------------------------------------------
Москва, 25 сентября. Предварительное заседание по иску журналиста Сергея Бычкова против заместителя главы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерея Всеволода Чаплина состоялось 25 сентября в Преображенском районном суде Москвы."Это было закрытое заседание. На нем не обсуждались конкретные детали дела, а уточнялись требования и позиции сторон", - сообщил "Интерфаксу" адвокат ответчика Михаил Кузнецов.Он также отметил, что истец появился в суде в конце слушания. Комментируя исковое заявление
С. Бычкова, М. Кузнецов заявил, что "нет иска как такового: в нем начальная часть, излагающая суть недовольства, не соответствует просительной части". "В просительной части все написано в сослагательном наклонении, что недопустимо при рассмотрении исков такого рода", - отметил собеседник агентства.10 октября в 12:00 в Преображенском районном суде пройдет следующее заседание. Защита отца Всеволода заявила о необходимости вызвать для участия в нем трех свидетелей, соо
бщил М. Кузнецов.Со своей стороны отец Всеволод заявил "Интерфаксу": "Я рад, что рассмотрение дела по существу состоится, что господину Бычкову отступать теперь совсем некуда. После того, как он много раз пытался избежать прямой дискуссии о своей прошлой и настоящей деятельности, такая дискуссия состоится очно, в присутствии, как я надеюсь, всех заинтересованных СМИ и представителей общества".
============================================================


Епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан: Приднестровье связывает свою судьбу с Россией

25.09.06 15:49 | "Интерфакс-Религия"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=9073
------------------------------------------------------------

============================================================


Новое здание Московской соборной мечети необходимо для государственного престижа - Равиль Гайнутдин

25.09.06 15:21 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9072
------------------------------------------------------------
Москва, 25 сентября, Благовест-инфо. О строительстве нового молельного зала Московской соборной мечети рассказал журналистам председатель Совета муфтиев России (СМР) Равиль Гайнутдин на пресс-конференции, состоявшейся 22 сентября в Москве.

По его словам, планируется возвести на проспекте Мира, рядом с исторической Соборной мечетью, которая недавно отметила 100-летний юбилей, новый комплекс. Согласно проекту, который был утвержден мэром Москвы 7 августа, высота купола новой мечети будет составлять 40 м, а окружающие ее 4 минарета вознесутся на 70 м. Для СМР потребность в строительстве нового комплекса очевидна: во-первых, старая мечеть вмещает не больше тысячи человек, и в праздники около 20 тыс. человек молятся на улице. Новый же молельный зал
рассчитан на 5 тыс. Кроме того, как заявил Равиль Гайнутдин, новый комплекс необходим "для престижа государства", т.к. все высокие гости России из мусульманских стран обязательно посещают Московскую соборную мечеть. "Они говорят: "Неужели у государства нет средств, чтобы построить для своих граждан-мусульман нормальную мечеть?", -- перешел выступавший к теме финансирования дорогостоящего проекта.

По его словам, сейчас, на этапе подготовки проекта, согласования земельно-правовых вопросов все работы ведутся только за счет Фонда содействия строительству Московской соборной мечети, в который вносят средства организации и частные лица. Их имена и размер пожертвований (от 20 руб.) публикуются в газете Духовного управления мусульман Европейской части России. Однако Равиль Гайнутдин уверен, что в финансировании строительства окажет помощь российское государство: "Мусульмане - законные налогоплательщики нашей
страны, ее граждане могут на законных основаниях рассчитывать на помощь страны". СМР рассчитывает также на финансовую поддержку исламских стран. В частности, о готовности помочь уже заявили Кувейт, Турция, планируются переговоры с Саудовской Аравией.

Кроме того, он выразил уверенность, что в строительстве мечети будут рады помочь представители всех традиционных конфессий России. "Если нам не хватит средств, мы обратимся за помощью к Патриарху Алексию II", -- отметил глава СМР и напомнил, что во время строительства храма Христа Спасителя мусульмане самым активным образом участвовали в общем деле.

Новый комплекс Московской соборной мечети будет "свидетельством значения мусульман России в мировом исламе", надеется Равиль Гайнутдин. У СМР есть планы и на более отдаленную перспективу: по завершении строительства нового комплекса начнется работа по созданию "Центра умеренности в исламе", в котором планируется сотрудничество исламских богословов и светских ученых.
============================================================


Начался визит Патриарха Алексия в Санкт-Петербург


25.09.06 14:40
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9071
------------------------------------------------------------
Санкт-Петербург, 25 сентября. Визит Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Санкт-Петербург начался 25 сентября , сообщает "Седмица.Ру". Специальным авиарейсом предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в аэропорт Пулково. В поездке Патриарха сопровождает митрополит Калужский и Боровский Климент, управляющий делами Московской патриархии. В аэропорту Санкт-Петербурга Патриарха и сопровождающих его лиц встречали митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир и архиепископ Тихвинский Константин,
ректор Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии, викарий Санкт-Петербургской епархии.

По прибытии в Санкт-Петербург Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направился в Иоанновский монастырь на Карповке, который станет резиденцией Патриарха в период его пребывания в северной столице. В Иоанновском монастыре предстоятеля Русской Православной Церкви встречали игумения Серафима и сестры обители. В храме преподобного Иоанна Рыльского Патриарх поклонился мощам святого праведного Иоанна Кронштадского и совершил молебен у раки с его честными мощами.После молебна Патриарх Алексий обратился к сопровождающим
его архипастырям, игумении и насельницам с первосвятительским словом, в котором кратко обозначил основные моменты программы своего визита в Санкт-Петербург. 25 сентября в Санкт-Петербурге Патриарх Алексий примет участие в юбилейных торжествах по случаю 60-летия возрождения в 1946 году Санкт-Петербургских духовных школ. Церемония открытия торжеств пройдет в Санкт-Петербургской духовной академии и семинарии.Справка. Первая Духовная школа в Петербурге - Славянская ш
кола - была открыта в 1721 году по приказу Петра Великого при Александро-Невском монастыре. Позднее в 1725 году ее переименовали в Славяно-греко-латинскую семинарию. В 1788 году школа была преобразована в Главную семинарию, а через 9 лет, в 1797 году, по указу императора Павла I она была переименована в Александро-Невскую академию. В 1809 Александро-Невская академия разделилась на три учебных заведения: высшее - собственно саму Духовную академию, среднее - Духовную семинарию и низшее - Александро-Невское духовное
училище.После разработки и принятия Устава 17 февраля 1809 года состоялось торжественное открытие Санкт-Петербургской Духовной академии, которая носит это имя и поныне. С 1 марта 1809 года начинается история Санкт- Петербургской Духовной семинарии - среднего духовно-учебного заведения. В 1918 г. Санкт-Петербургские Духовные школы были закрыты, возродиться им суждено было только после Великой Отечественной войны, когда местоблюститель Патриаршего Престола митрополит
Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) на встрече с Иосифом Сталиным в 1943 году просил возобновить духовное образование и способствовать созданию условий для подготовки пастырей Русской Православной Церкви. Такое разрешение было получено, и 8 октября 1946 года Духовные школы в Ленинграде были возрождены.
============================================================


Бензиновый Pамадан в Ярославле

25.09.06 14:37 | "Газета"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=9068
------------------------------------------------------------

============================================================


В Петербург съедутся католические епископы Европы


25.09.06 14:15
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9069
------------------------------------------------------------
Санкт-Петербург, 25 сентября. Впервые в истории председатели 34-х католических конференций епископов Европы встретятся в России, в Санкт-Петербурге. Во время Пленарной ассамблеи Совета епископских конференций Европы (СЕКЕ), которая пройдет 5-8 октября в высшей духовной семинарии "Мария-Царица апостолов", будет избран руководящий состав на пятилетний период 2006-2011 гг.

Все нынешние председатели епископских конференций могут быть избраны на пост президента или на должность двух вице-президентов СЕКЕ. Также пройдут выборы новых председателей комиссий СЕКЕ (комитета по средствам массовой информации, комиссии по миграции, европейской службы призваний, комиссии по катехизации, школьному и университетскому образованию).

Основной темой Пленарной ассамблеи станет осмысление деятельности СЕКЕ, которому в 2006 году исполняется 35 лет. На встрече епископы попытаются определить направления дальнейшей работы СЕКЕ и евангелизации Европы.

В начале заседания участники познакомятся с религиозной ситуацией и положением Церкви в России, о которых расскажут представитель Русской Православной Церкви, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин и глава Католической митрополии в Москве архиепископ Тадеуш Кондрусевич.

Вторая часть заседания будет посвящена различным аспектам деятельности национальных конференций: пастырской заботе о призваниях в Европе, роли священников, браку и семейным отношениям, положению Церкви в Европе и мире в целом.

Анализ текущих проблем в сфере экуменической деятельности и предстоящую Третью европейскую экуменическую ассамблею представит архиепископ Белграда Станислав Хоцевар. Председатели национальных епископских конференций получат подробную информацию о программе Ассамблеи Сибиу (4-9 сентября 2007 г.), которая станет завершающим этапом европейского паломничества христианских церквей Европы, стартовавшего 24-27 января во время проведения встречи в Риме.

Пленарная ассамблея завершится мессой в храме св. Екатерины в воскресенье 8 октября.

После избрания нового руководства СЕКЕ, а также по завершении Пленарной ассамблеи будут выпущены пресс-релизы.

Первая пресс-конференция для журналистов пройдет 5 октября.

Справка. Совет епископских конференций Европы - это консультативный орган, который создает единое пространство общения и сотрудничества католического епископата континента в духе взаимного уважения и признания суверенности каждого из участников. Синодальный стиль работы способствует поддержанию эффективной и устойчивой сети взаимодействия.

18 ноября 1965 г., накануне закрытия II Ватиканского собора, состоялась встреча председателей Конференций епископов 13 стран Европы. Они создали Комитет из шести представителей разных конференций и координационный секретариат для того, чтобы определить пути возможного сотрудничества. Председателем комитета, который должен был изучить элементы, необходимые для эффективного и долговременного сотрудничества, и определить сферы пастырской деятельности, в которых взаимодействие наиболее необходимо, стал монсеньор
Роже Эчегарай.

Первый симпозиум Комитета прошел в Ноордвийкерхауте (Нидерланды) в 1967 г. Второй симпозиум состоялся прошел в Куре (Швейцария) в 1969 г. Осенью того же года делегаты встретились уже в Риме.

Учредительная ассамблея Совета епископских конференций Европы прошла в Риме в 1971 г.

Председателями СЕКЕ были:

Кардинал Роже Эчегарай (1971-1979)

Кардинал Бэзил Хьюм (1979-1986)

Кардинал Карло Мария Мартини (1986-1995)

Кардинал Мирослав Влк (1995-2001)

Епископ Амедее Граб (2001-2006)

Первая и самая важная задача СЕКЕ - облегчить взаимодействие 34-х Конференций католических епископов континента.

В настоящее время президентом СЕКЕ является епископ Амедее Граб, ординарий епархии Кура (Швейцария); вице-президентами - председатель Конференции епископов Англии и Уэльса кардинал Кормак Мерфи-О.Коннор и председатель Конференции епископов Хорватии кардинал Йосип Божанич.
============================================================


Самая высокая в мире концентрация "мобильных" разговоров бывает в Мекке во время хаджа

25.09.06 13:42
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9067
------------------------------------------------------------
Саратов, 25 сентября. Из всех мест на земле наиболее насыщенный "мобильными" разговорами эфир - в Мекке во время ежегодного паломничества мусульман в преддверии главного исламского праздника - Ид аль-Фитр (День жертвоприношения), сообщает "Интерфакс".Обойдя вокруг мусульманской святыни - Каабы, почти каждый паломник берется за телефон, чтобы сообщить родственникам об успешном выполнении одной из главных заповедей Корана.Таким образом, как отмечает в понедельник саратовская газета "Орбита", место главного паломничества
мусульман по количеству телефонных разговоров перекрывает нью-йоркскую биржу и олимпийские стадионы.Ежегодно в канун Ид аль-Фитра в Саудовскую Аравию отправляется около 2 млн. приверженцев ислама.
============================================================


В начале было слово...

Журналист и священник встретятся в суде

25.09.06 13:28 | "Российская газета"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=9066
------------------------------------------------------------

============================================================


На период Рамадана для мусульман Москвы запланирована образовательная программа

25.09.06 13:18 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9065
------------------------------------------------------------
Москва, 25 сентября, Благовест-инфо. В преддверии священного для мусульман месяца Рамадан председатель Совета муфтиев России (СМР) Равиль Гайнутдин провел пресс-конференцию в резиденции СМР. Рамадан для мусульман - месяц поста, покаяния и добрых дел; он "показывает нашу твердость в вере и богобоязненность", - отметил выступавший.

Он сообщил, что в этом году Рамадан начинается вечером 23 сентября и оканчивается 23 октября. Именно в этот период последователи ислама должны внести свое пожертвование - закят, размер которого регламентируется для разных категорий прихожан Духовными управлениями мусульман регионов. Например, в Москве малоимущие мусульмане платят раз в год 50 руб., люди среднего достатка - 100 руб,. а обеспеченные - 250 руб.

В этом году во время Рамадана будет проходить целый ряд различных мероприятий. Так, традиционным стал конкурс чтецов Корана, в котором примут участие чтецы из России и стран СНГ. Запланирована целая образовательная программа: викторины и лекции об основах ислама, о сущности Рамадана пройдут во всех мечетях, а также в университетах и институтах для мусульманских студенческих организаций. "Просвещение сейчас для нас является задачей 1", - подчеркнул Равиль Гайнутдин. Впервые в этом году на территории мемориальной
мечети на Поклонной горе будет установлен шатер, где все желающие могут принять ифтар (общая ритуальная трапеза - разговение после захода солнца). В один из дней Рамадана гостями шатра станут мэр Анкары и мэр Москвы. Во время Рамадана около 2 тыс. мусульман совершат малый хадж (паломничество). Это число невелико, однако в большой хадж в этом году отправится примерно 19 тыс. паломников. Это намного больше, чем в прежние годы, отметил глава СМР.

Отвечая на вопросы журналистов, Р. Гайнутдин коснулся темы межрелигиозных отношений и, в частности, реакции исламского мира на лекцию Папы Римского в университете Регенсбурга. Муфтий полагает, что данное выступление главы Католической Церкви - "одно из звеньев той цепи, которая была начата 11 сентября 2001 г.". С этого момента, полагает он, начался "трехсторонний поход на ислам", в котором объединилась военная мощь, политические силы и духовная власть. "Но мы твердо убеждены, что Бенедикт XVI, возможно, не хотел
оскорбить мусульман..., повторяя высказывания византийского императора", -- отметил Р. Гайнутдин. Он считает, что эта ситуация не может отрицательно повлиять на взаимоотношения российских мусульман с христианами: "Мы намерены продолжать дружеский диалог с католицизмом на базе декларации II Ватиканского собора "Nostra aetate", и уверены, что Католическая Церковь будет продолжать линию Иоанна Павла II, который извинился за крестовые походы, положил начало христианско-му
сульманскому диалогу, начал обмен посольствами с мусульманскими странами", -- сказал выступавший.
============================================================


Генконсул США в Екатеринбурге поет в церковном хоре Храма-на-крови

25.09.06 13:01
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9064
------------------------------------------------------------
Екатеринбург, 25 сентября. В церковном хоре екатеринбургского Храма-на-Крови уже год поет генеральный консул США Джон Степанчук, сообщили агентству "Интерфакс" в пресс-службе генконсульства.Собеседник агентства рассказал, что консул - глубоко верующий человек. Раньше он пел в хоре в Вашингтоне, а переехав работать в Екатеринбург, стал петь здесь. При этом Дж. Степанчук посещает церковь и в субботу, и воскресенье, когда проходят основные службы.Как сообщается на официальном сайте консульства, Дж. Степанчук -
профессиональный дипломат. До принятия полномочий генерального консула в Екатеринбурге он занимал пост советника по экономическим вопросам в Афинах.В первый раз Дж. Степанчук приехал в Россию в 1977 году в качестве гида на выставку культурного обмена с США, в ходе которой побывал в Уфе, Новосибирске и Москве. До начала карьеры в дипломатическом корпусе занимался научно-исследовательской работой по проблемам Ближнего Востока в библиотеке конгресса США.Дж. Степанчук получил
степень бакалавра по политологии в Бостонском университете, а затем докторскую степень в Школе международных исследований Джона Хопкинса по международному праву и экономике. Знает русский, украинский, греческий, немецкий, французский, турецкий и арабский языки.Дж. Степанчук неженат, любит заниматься разными видами спорта и вести насыщенную культурную жизнь. Он участвовал в выступлениях нескольких хоров, исполняющих византийскую и русскую литургическую музыку.
============================================================


Епископ Юстиниан призывает признать итоги референдума по присоединению Приднестровья к России


25.09.06 12:56
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9063
------------------------------------------------------------
Тирасполь, 25 сентября. На недавнем референдуме по определению статуса Приднестровья была выражена объективная воля жителей республики, убежден епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан."Мы должны признавать то самовыражение и волю народа, которые были нам представлены в ходе официального референдума", - заявил владыка Юстиниан в интервью "Интерфаксу".Он подчеркнул, что во время голосования в республике присутствовало большое число независимых иностранных наблюдателей, чей авторитет дополнительно подтверждает
объективность итогов референдума."Естественно, что Приднестровье связывает свою судьбу с Россией... большая часть симпатий населения, конечно, направлена в сторону России", - отметил собеседник агентства.По мнению правящего архиерея Приднестровья, вести разговор об общем государстве его непризнанной республики с Молдавией можно лишь в том случае, если последняя даст гарантии того, что не будет вступать в прозападные блоки и объединяться с Румынией."Но, к сожалению, в
последнее время... Кишинев не предлагает политических гарантий по самоопределению Приднестровья в том случае, если вдруг Молдова возжелает объединиться с Румынией", - заявил владыка Юстиниан.Он также назвал "очень верной" позицию российского МИД в отношении референдума, заключающуюся в необходимости всем сторонам провести переговоры - чтобы, по словам епископа, "Кишинев более трезво ощущал чаяния народа Приднестровья и понимал, что с людьми, выражающими так свое мнение, необходимо разговаривать". "Но если
Кишинев смотрит только на Запад, то Приднестровье в этом случае будет смотреть только на Восток", - подчеркнул собеседник агентства.
============================================================


В Египте запрещено распространение номеров трех европейских изданий из-за "враждебности исламу"

25.09.06 12:51
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9062
------------------------------------------------------------
Каир, 25 сентября. Министр информации Египта Анис аль-Фикки запретил распространение на территории страны номеров трех популярных европейских изданий, в которых, по его мнению, были опубликованы враждебные исламу статьи.

Как сообщает РИА Новости со ссылкой на египетское агентство МЕНА, речь идет о номере французской газеты "Фигаро" за 19 сентября, немецкой "Франкфертер альгемайне цайтунг" за 16 сентября и 14-ом номере британского еженедельника "Гардиан уикли".

В этих номерах, по словам египетского министра, утверждается, что ислам распространялся с помощью меча, пророк Мухаммед характеризуется как сторонник полигамии и убийца иудеев. По его словам, в статьях говорится, что в книге, по которой учатся мусульмане, проповедуется насилие и ненависть.

Министр также заявил, что в Египте будет запрещено распространение любого издания, если оно "наносит урон исламу или подстрекает к ненависти или презрению любой другой религии".
============================================================


Императрица Мария Федоровна вернется в Петербург

Ее прах захоронят рядом с мужем - царем Александром III


25.09.06 12:32 | "Комсомольская правда"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=9061
------------------------------------------------------------

============================================================


Состоялась хиротония архимандрита Феофилакта (Курьянова) во епископа Магнитогорского

25.09.06 12:17
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9082
------------------------------------------------------------
Москва, 25 сентября В воскресенье 24 сентября, в день памяти прп. Силуана Афонского, в храме Христа Спасителя Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил Божественную литургию и возглавил рукоположение архимандрита Феофилакта (Курьянова) во епископа Магнитогорского, викария Челябинской епархии, сообщает Патриархия.Ру.

Патирарху сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, митрополит Челябинский и Златоустовский Иов, архиепископ Истринский Арсений, ректор Московских Духовных академии и семинарии и председатель Учебного комитета архиепископ Верейский Евгений, архиепископ Элистинский и Калмыцкий Зосима, епископы: Филипопольский Нифон (представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси), Красногорский
Савва, Бакинский и Прикаспийский Александр, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Бронницкий Амвросий, Ейский Тихон.

При вручении новому епископу архиерейского жезла, Патриарх Алексий произнес напутственное слово, в котором призвал владыку Феофилакта к свершению добрых деяний на архипастырском поприще: "Добрые дела! Вот тот свет, который должен исходить от епископа, дабы чада церковные, вверенные его попечению, шли за ним по пути духовного совершенствования в жизнь вечную", - сказал Алексий II.

По информации сайта ЦНЦ "Православная энциклопедия" Седмица.ru, на богослужении присутствовали председатель Комитета по взаимодействию с общественными, религиозными и национально-культурными объединениями администрации губернатора Челябинской области И.И. Аносов, мэр Магнитогорска Е.В. Карпов, мэр Ставрополя Д.С. Кузьмин.




============================================================


Журналисты, пишущие о религии, осудили "бычковщину" и обсудили перспективы своей работы

25.09.06 12:10 | Благовест-инфо
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=4&id=9060
------------------------------------------------------------
Москва, 25 сентября, Благовест-инфо. Круглый стол на тему "Церковь и СМИ. Где источник противоречий?", состоявшийся 22 сентября в агентстве РИА Новости, собрал ряд известных священнослужителей и журналистов, пишущих о религии. Среди выступавших были: заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС) протоиерей Всеволод Чаплин и диакон Андрей Кураев, главный редактор интернет-портала "Религия и СМИ", председатель Гильдии религиозной журналистики Александр Щипков, главный
редактор журнала "Russia Profile", лауреат премии Дж. Темплтона в области религиозной журналистики Андрей Золотов, ответственный редактор газеты "Церковный вестник" Сергей Чапнин, журналист и телеведущий Максим Шевченко. Поводом для круглого стола стал начинающийся беспрецедентный судебный процесс, инициированный журналистом "Московского комсомольца" Сергеем Бычковым против о. Всеволода Чаплина, которого Бычков обвиняет в клевете. Сергей Бычков также был приглашен на кругл
ый стол, но не присутствовал на нем. В дискуссии приняли участие несколько десятков журналистов, пишущих о религии.

В начале дискуссии А. Щипков кратко охарактеризовал отношения между Русской Православной Церковью (РПЦ) и СМИ за последние десятилетия и констатировал, что "опасность вражды между Церковью и СМИ сохраняется до сих пор". Он напомнил об ответственности журналистов за каждое написанное слово, ибо неосторожные высказывания могут спровоцировать конфликты: "Кондопога прячется за каждым поворотом", -- отметил А. Щипков. Сергей Чапнин также считает ключевой проблему ответственности пишущих о религии. Говоря об особенностях
статей С. Бычкова, он отметил тактику "балансирования", когда "жесткие, критические, лживые материалы" перемежаются единичными "положительными", и поставил в связи с этим вопрос о редакционной политике одного из самых массовых ежедневных изданий - "МК".

Участники круглого стола определенно осудили тон и направленность публикаций С. Бычкова и не жалели отрицательных эпитетов для характеристики его творчества. Максим Шевченко говорил о "пародировании серьезной журналистики", о "недопустимости тональности" статей Бычкова. С одной стороны, М. Шевченко выразил "сомнения в здравом рассудке" автора обсуждаемых публикаций, с другой - приписал ему "циничное, холодное,... разрушение информационного пространства РФ, антисоциальные выпады, призыв к разжиганию межрелигиозной
ненависти". Диакон Андрей Кураев также считает, что С. Бычков грамотно создает "потрясающий профессиональный продукт под названием "информационная война". А. Кураев отметил, что за публикациями автора "МК" стоит заинтересованность одного из иерархов РПЦ.

Однако о. Всеволод Чаплин убежден, что "разрушительная для Церкви деятельность Сергея Бычкова по природе своей не может быть санкционирована священнослужителем или просто верующим человеком". По мнению выступавшего, за публикациями С. Бычкова стоят иные мотивы: это "месть за несостоявшуюся роль околоцерковного манипулятора, ...несостоявшуюся карьеру обер-прокурора Синода". По словам протоиерея, С. Бычков - последний представитель "бычковщины", и для журналистского сообщества и представителей РПЦ более важно
обсудить перспективы взаимоотношений.

Все участники круглого стола согласились, что РПЦ сегодня является "влиятельнейшим институтом общества", и общество вправе получать о Церкви самую подробную информацию, в том числе - и о внутрицерковных делах. Однако журналисты отметили, что для этого РПЦ необходимо быть более открытой, "увеличить возможность доступа журналистов к иерархии РПЦ, чтобы общаться с живыми людьми, а не образами" (М. Шевченко). С. Чапнин считает, что необходимо расширить круг аналитиков, пишущих об РПЦ, т.к. сейчас серьезных авторов,
работающих в этом жанре, очень мало.

Зампред ОВЦС уже не однажды говорил, что РПЦ должна активно и оперативно взаимодействовать со СМИ, в т.ч. - светскими. О. Всеволод - за "взаимное движение навстречу Церкви и СМИ". Однако он настаивает на том, что необходим некий "кодекс правил, не позволяющих оскорблять любую религию". По мнению О. Всеволода, оскорбление священнослужителя должно быть в этом кодексе оговорено особо: "Нельзя никому хамить, но священнослужитель есть часть сакрального пространства.., он символизирует Христа во время богослужения".
Большинство журналистов не поддержали идею создания специального кодекса, отмечая, что профессионализм и общая этика авторов может стать порукой в бережном и уважительном отношении к религиозной тематике.

О. Андрей Кураев полусерьезно мечтает о создании при Синоде "отдела контрпропаганды" -- органа, который бы профессионально проводил мониторинг публикаций о Церкви и готов был аргументированно ответить на критику.

Беззащитна ли Церковь пред СМИ? Могут ли медиа разрушить Церковь? Эти вопросы А. Щипкова вызвали оживленное обсуждение. Журналист Светлана Солодовник поставила вопрос о том, как Церкви отвечать на критику СМИ. О. Всеволод считает, что "не надо молчать в ответ на хамство и ложь. Нужно широко говорить правду". М. Шевченко убежден, что "все зависит от тональности"; отвечать надо только на "реальную критику". Далее участники круглого стола обсудили целесообразность создания общероссийской светской газеты о религии.
Выяснилось, что такой возможности пока нет.

В ближайшее время портал "Религия и СМИ" обещает опубликовать полную стенограмму круглого стола.

Юлия Зайцева
============================================================


Корабль с прахом императрицы Марии Федоровны прибудет завтра в Петербург

25.09.06 11:27
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9059
------------------------------------------------------------
Копенгаген, 25 сентября. Корабль с прахом императрицы Марии Федоровны покинул Данию и взял курс на Санкт-Петербург, сообщает РИА Новости.

В порту под ружейный салют и государственный гимн Датского королевства совместный датско-российский офицерский почетный караул установил гроб на военном корабле Дании "Эсбен Снарре". Корабль проводили 21 артиллерийским залпом салюта наций.

Сопровождают гроб с прахом императрицы в Россию члены семьи Романовых: Дмитрий Романов и Пол Куликовский.

В связи с церемонией перезахоронения праправнук Марии Федоровны Пол Куликовский выразил удовлетворение от имени всей семьи Романовых по поводу того, что возвращение праха императрицы в Россию стало возможным.

Историческим событием назвала перезахоронение и правнучка Марии Федоровны Ольга Андреевна Романова.

По словам Куликовского, всего в разных странах сейчас проживают 47 потомков Марии Федоровны, 12 из них живут в Дании.

Марию Федоровну сегодня вспоминали, не только как российскую императрицу, но и как выдающуюся общественную деятельницу, занимавшуюся благотворительностью и вопросами образования, и просто как фантастическую женщину, как назвал ее Пол Хлебников.

Гроб с прахом императрицы Марии Федоровны в полдень в субботу покинул собор в датском городе Роскильде, где императрица была похоронена рядом со своими родителями в часовне Кристиана IX, и начал путь, итогом которого будет перезахоронение Марии Федоровны в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга рядом с мужем Александром III.

Из Роскильде катафалк с почетным эскортом отправился в Копенгаген.

В столице Дании в замке Кристиансборг, расположенном на островке Слотсхолмен, гроб с прахом Марии Федоровны поместили на специальную траурную колесницу, запряженную четверкой лошадей.

С крепости на острове Слотсхолмен, на месте которой позднее был построен замок Кристиансборг, фактически началась в 12-м веке история Копенгагена. Замок долгое время служил королевской резиденцией, однако после пожара в 1794 году королевская резиденция была перенесена в замок Амалиенборг. Сейчас в Кристиансборге располагается парламент. Кроме того, дворец используется для организации официальных мероприятий.

Из Кристианборга траурная колесница в сопровождении чинов гвардейского гусарского полка проследовала к замку Амалиенборг, где процессию с балкона приветствовала королева Дании Маргрете II с мужем принцем Хенриком.

Амалиенборг был построен в 18-м веке и представляет собой прекрасный архитектурный ансамбль из четырех дворцов в стиле рококо, окружающих одну из самых симметричных в Европе площадей. Королева живет в одном из зданий, в других живут члены королевской семьи. Один из дворцов предназначен для приемов.

Недалеко от замка Амалиенборг прошло детство принцессы Дагмар - будущей российской императрицы Марии Федоровны. Королевская семья жила в Желтом дворце на Амалиегаде рядом с Амалиенборгом.

После возвращения в Данию в 1919 году вдовствующая императрица Мария Федоровна проводила зиму во дворце Амалиенборг.

Таким образом, процессия с прахом императрицы последовала по главным местам, связанным с жизнью Марии Федоровны.

Последней остановкой перед прибытием в порт стала Церковь Святого Александра Невского, перед которой состоялась церемония благословения.

Церковь Святого Александра Невского на Бредгаде была построена в 1881-1883 годах. На ее строительство пожертвовал средства и российский император Александр III, чтобы у него с женой во время визитов в Данию была возможность посещать православный храм. Вдовствующая императрица часто бывала в этой церкви, пока жила в Дании, там же состоялось ее отпевание 19 октября 1928 года. Во дворике церкви установлен бюст Марии Федоровны.

Прах Марии Федоровны доставят из Копенгагена в город на Неве 26 сентября через 140 лет после того, как датская принцесса в 1866 году впервые ступила на российскую землю.
============================================================


Скинхеды отметили еврейский Новый год и Рамадан

Мечети и синагоги подверглись нападению

25.09.06 11:00 | "Коммерсантъ"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=9058
------------------------------------------------------------

============================================================


Ватикан пошел навстречу мусульманам


Бенедикт XVI даст им аудиенцию

25.09.06 10:43 | "Коммерсантъ"
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=7&id=9057
------------------------------------------------------------

============================================================


Италия: Католическая Церковь примет участие в судьбе белорусской сироты Вики Мороз

25.09.06 10:31
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9056
------------------------------------------------------------
Рим, 25 сентября. В судьбе белорусской сироты Вики Мороз, которую уже больше двух недель скрывает итальянская супружеская пара Джусто и на немедленном возвращении которой настаивают белорусские власти, примет участие католическая церковь, заявил в воскресенье епископ Савоны Доменико Кальканьо (Domenico Calcagno) газете La Repubblica. Об этом сообщает РИА Новости.

"Я надеюсь, что мы сможем прийти к решению, с которым согласятся обе стороны, в течение нескольких дней. Я получил от семьи Джусто полномочия на то, чтобы вести переговоры от их лица", - сказал епископ.

"Я убежден, что и они (супруги Джусто) также хотят решить вопрос как можно более законным и правильным способом", - утверждает Кальканьо, поясняя, что семейство Джусто всего лишь желает добиться гарантий безопасности ребенка, "такого решения, которое стало бы для девочки наименее травматичным и которое помогло бы вернуть ее в родную среду поступенчато".

По словам, архиепископа, он готов к переговорам с послом Белоруссии в Италии Алексеем Скрипко. Возможно, эти переговоры состоятся уже в воскресенье. Предполагается, что церковь может обсуждать с белорусской стороной следующий вариант: Вику Мороз поместят в одну из католических больниц Генуи, где она пройдет медицинское обследование и получит квалифицированную помощь, после чего вернут на родину, однако поместят в другой интернат и дадут возможность продолжать приезжать в Италию к супругам Джусто.

Вика Мороз несколько лет подряд приезжала в Италию в рамках программы помощи детям Чернобыля, все это время ее принимали супруги Джусто и Борначин. Этим летом генуэзская пара решила, что Вике не следует возвращаться на родину. В качестве аргумента они приводили заключения врачей, засвидетельствовавших у девочки множественные гематомы, ожоги и следы сексуального насилия. Кроме того, их решение опиралось на диагноз детского психиатра Антониетты Сими (Antonietta Simi), сообщившей, что "девочка очень напряжена,
обеспокоена перспективой возвращения в Белоруссию, которое она считает трагедией".

Это медицинское заключение, составленное 6 сентября текущего года, приводит адвокат семьи Джусто Джованни Рикко (Giovanni Ricco) в интервью газете Il Tempo.

Позже, 7 сентября, генуэзский суд по делам несовершеннолетних постановил, что девочку следует вернуть в Вилейский интернат для детей с нарушениями речи в Белоруссии. После этого супруги Джусто решили спрятать ребенка, и ни обыски, ни попытки посредничества, предпринятые Минюстом Италии не привели ни к каким результатам.

"На самом деле, никаких переговоров не было: во время встречи с замминистра мы только слышали четкое воспроизведение позиции белорусских властей, которые требует немедленной и безоговорочной выдачи девочки, не давая нам никаких гарантий", - сказал Джусто в интервью газете La Stampa.

"Мы будем держать девочку в укрытии столько времени, сколько потребуется для проведения настоящих переговоров. А переговоры - это значит, что нужно учитывать доводы обеих сторон, а не только более сильной и авторитетной", - говорят супруги Джусто.

Между тем, белорусское правительство расценивает действия супругов Джусто как похищение малолетней и решило подключить к поискам Вики Мороз Интерпол.

Собеседник РИА Новости в белорусском посольстве в Италии расценил факт подключения Интерпола к расследованию как положительный и отметил, что это "предпринято в рамках действующего законодательства, а действующее законодательство учитывает и международные соглашения".

Адвокат семьи Джусто, со своей стороны, утверждает, что "похищение малолетней не имеет места", на самом деле, речь идет о "законной защите, о которой можно говорить в тех случаях, когда некое лицо совершает преступление с тем, чтобы избежать нанесения ущерба себе или третьим лицам".

Власти Белоруссии, напротив, утверждают, что о девочке хорошо заботились на родине.

"Белорусские власти представили все доказательства того, что девочка получала должный уход и находилась в хороших условиях", - сказал в интервью РИА Новости защищающий интересы белорусской стороны адвокат Диего Перуджини (Diego Perugini).

"Белорусская сторона, в частности, очень озабочена состоянием здоровья ребенка. Девочка требует специфического лечения и медицинского наблюдения, однако мы уверены, что вот уже две недели она этого наблюдения лишена и лечения не получает", - заявил он.
============================================================


Папа Римский примет послов мусульманских стран

25.09.06 10:00
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=9055
------------------------------------------------------------
Ватикан, 25 сентября. Папа Римский Бенедикт XVI пригласил в понедельник в свою летнюю резиденцию Кастельгандольфо послов мусульманских стран, аккредитованных при Святом Престоле, сообщает РИА Новости.

Как сообщает итальянское телевидение, предстоящая встреча может послужить шагом к примирению с мусульманским миром после острой полемики, вызванной выступлением Папы Римского в университете немецкого города Регенсбург.

В выступлении перед студентами и преподавателями университета Бенедикт XVI процитировал высказывания об исламе правителя Византии XIV века Мануила II Палеолога, не обозначив при этом своего отношения к ним.

Эту речь с негодованием восприняли в мусульманском мире, где дошли даже до призывов к правительствам арабских стран разорвать дипломатические отношения с Ватиканом в случае, если Папа Римский не извинится.

В этой связи Папа Римский в минувшее воскресенье, 17 сентября, начал свою проповедь с сожалений относительно реакции исламского мира на выступление в Регенбургском университете.

"Я живейшим образом сожалею о реакции, которую вызвал небольшой пассаж из моего выступления, который был сочтен оскорбительным для верующих мусульман. На самом деле это была всего лишь цитата из средневекового текста, которая никоим образом не отражает моей собственной позиции", - заверил понтифик.
============================================================