Новости за 10/02/2017
============================================================
Святая вода помогла курильщику с 20-летним стажем отказаться от сигарет
Екатеринбург, 10 февраля. Сибирские староверы обучили навыкам выживания в горной тайге более 700 военнослужащих Центрального военного округа (ЦВО) в 2016 году. Об этом сообщил командующий войсками ЦВО генерал-полковник Владимир Зарудницкий, передает ТАСС.
"В 2016 году мы продолжили подготовку горных подразделений Сухопутных войск и армейской авиации на базе центра "Ергаки" в Красноярском крае. Курс завершается полевым выходом с элементами выживания. Подготовка военнослужащих проводилась с применением знаний и навыков коренных жителей региона из числа староверов. В прошлом году обучение прошли более 700 военнослужащих военного округа", - сказал Зарудницкий.
По данным пресс-службе ЦВО, учебный центр "Ергаки" расположен на территории Красноярского края в предгорье Западного Саяна на высоте 1350 м над уровнем моря. "Курс обучения включает занятия по тактико-специальной, огневой и физической подготовке, обучаемые отрабатывают десантирование с вертолетов на высокогорные площадки, преодоление скал, склонов и ледников, транспортировку грузов с применением вьючных животных, проходят курс выживания в среднегорье", - отметили там. .
Ранее ТАСС сообщал, что впервые в истории российский армии сибирские староверы проводят курс выживания для военнослужащих в Сибири. Группы горных стрелков и спецназа в сопровождении инструкторов проходят 100-км маршруты горной тайге.
В рейдах военнослужащие осваивают навыки ориентирования, передвижения по пересеченной местности, преодоления водных преград, ущелий и скал, учатся разводить огонь и добывать пищу. По данным ЦВО, староверы - искусные следопыты и охотники, крепкие хозяйственники и мастера старинных промыслов.
Священник Федор Конюхов пролетел на аэростате 51 час и побил мировой рекорд
10.02.2017 16:02 http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=71867
------------------------------------------------------------
Ярославль, 10 февраля. Экспедиция знаменитого путешественника Федора Конюхова побила мировой рекорд по продолжительности полета на аэростате, проведя в воздухе 51 час и преодолев около тысячи километров, сообщает РИА Новости.
Конюхов вместе с мастером спорта по воздухоплаванию Иваном Меняйло отправились в путешествие на самом большом аэростате, сделанном в России, с намерением установить мировой рекорд по беспосадочному полету. Экспедиция стартовала около девяти утра 7 февраля с аэродрома Южный в Рыбинске. Задачей путешественников было продержаться в воздухе дольше 51 часа.
К 12:12 мск аэростат провел в воздухе 51 час 9 минут, и именно по истечении этого времени был установлен новый мировой рекорд. В этот момент экспедиция находилась на территории Саратовской области, примерно в 150 километрах от границы с Казахстаном.
Во время полета аэростат двигался на высоте от 190 до 300 метров, скорость зависела от ветра — от 10 до 40 километров в час.
Приземлившийся под Саратовом аэростат Конюхова встречали журналисты и дети
В пути путешественники провели две ночи. Как сообщается на официальном сайте Конюхова, вторая ночь оказалась сложной. "Произошло обледенение оболочки шара — это повлияло на его вес, и, соответственно, увеличился расход топлива", — говорится в сообщении.
Последние часы экспедиции осложнились снегопадом.
Предыдущий мировой рекорд продолжительности полета на тепловом аэростате — 50 часов 38 минут — установили японские пилоты Мичио Канда и Хиразуки Такезава 1 февраля 1997 года. Экипаж взлетел в Канаде и приземлился в США. Полет проходил на оболочке Cameron Balloons N-210. Японцам впервые в истории тепловых аэростатов удалось продержаться в воздухе более 50 часов.
Псков, 10 февраля. В Пушкинских Горах, у стен Святогорского монастыря несколько минут назад завершилась лития по Александру Сергеевичу Пушкину, сообщает Псковская лента новостей. Традиционно заупокойную службу начали в 14.45 - в тот час, когда перестало биться сердце поэта и Жуковский остановил часы в его последней квартире в Санкт-Петербурге, на Мойке.
Как рассказали корреспонденту Псковской Ленты Новостей в информационной службе музея-заповедника «Михайловское», к некрополю Пушкиных собралось множество людей - жители Пушкиногорья и гости из других городов и поселков России. Присутствовали на службе и делегаты Немецкого Пушкинского общества во главе с его председателем, праправнучкой поэта Клотильдой фон Ринтелен. «В дни памяти Пушкина в разные годы я бывала и в Москве, и в Санкт-Петербурге, а сейчас – в Михайловском, самом любимом
месте Пушкина, и теперь я понимаю, почему – самом любимом…»
По окончании службы, которую с братией отслужил насельник Святогорского монастыря, иеромонах Зосима, к собравшимся обратился директор Государственного музея-заповедника «Михайловское» Георгий Василевич. Он говорил о том, что и после смерти поэту определено было служение: пробуждать души живущих к праведной жизни – милосердию, совести, любви к ближним.
У стен Святогорского монастыря звучали стихи Пушкина на немецком – в исполнении немецкого актера Бернта Хана – и по-русски, в исполнении гимназистов из Тямши.
10.02.2017 15:45 http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=71865
------------------------------------------------------------
Йошкар-Ола, 10 февраля. Сильнейший за последние двадцать лет паводок возможен в ряде районов Марий Эл. Такой прогноз сделали специалисты Центра «Антистихия» МЧС России. Снегозапасы на территории республики превысили климатическую норму в 1,5-2 раза. Снегозапасы в Волжско-Камском бассейне уже превысили норму на 32%. Это максимальное значение с 1999 года. При этом в феврале-марте запасы воды в снеге могут ещё увеличиться, сообщает MariMedia.
По информации Управления общественных связей Главы Марий Эл, последствия от такого паводка могут быть серьезные. По прогнозам в зоне подтопления могут оказаться дома в сёлах Кокшайск и Семеновка, кокшайские сады «Волгарь», в северной части республики деревня Уржумка, где идет активная частная застройка. В зону полного затопления попадает горномарийская деревня Сумки, где расположены старейшая церковь Рождества Пресвятой Богородицы (1712 года) и четыре жилых дома.
Первый заместитель председателя Правительства Марий Эл Николай Куклин особо отметил важность проведения информирования населения о предварительном прогнозе прохождения паводка и мерах защиты, а также организации работы, направленной на страхование граждан и юридических лиц от рисков, вызванных паводком, в том числе сельскохозяйственного страхования.
Черкизово, Московская обл., 10 февраля. Пожар, произошедший в Покровском храме подмосковного поселка Черкизово, повредил внутреннее убранство и иконостас, местные жители собирают деньги на их восстановление, сообщила "Интерфаксу" руководитель муниципальной администрации Елена Воробьева.
"В нашей газете опубликованы счета для пожертвований. Жители уже собирают средства, сотрудники администрации также подключились к этому процессу как прихожане", - сказала собеседница агентства.
По ее словам, власти городского поселения Черкизово готовы рассмотреть вопрос о выделении средств на восстановление убранства храма из резервного фонда главы поселка.
"При поступлении заявления от настоятеля и при приложении соответствующих документов о пожаре совет депутатов рассмотрит вопрос о выделении денежных средств. Я думаю, что решение будет положительным, поскольку депутаты тоже озадачены этой проблемой и хотят оказать помощь нашему храму", - сказала руководитель администрации.
В результате пожара в Покровском храме были, в частности, повреждены несколько икон иконостаса, одна из них не подлежит восстановлению.
Как сообщалось, причина пожара пока не установлена. Возгорание было обнаружено сторожем храма при срабатывании пожарной сигнализации.
Краснокирпичная Покровская церковь с голубыми куполами была построена в 1903 году. Здесь любил петь в церковном хоре Федор Шаляпин. В 1970 году в храме служил протоиерей Александр Мень.
Тбилиси, 10 февраля. Древняя грузинская рукопись может пополнить список наследия ЮНЕСКО после удивительного открытия специалистов Национального архива, сообщает Newsgeorgia.ge.
В результате работы над обновлением данных о рукописи Евангелия ученым удалось обнаружить более древние тексты.
Выяснилось, что манускрипт представляет собой палимпсест — это памятник письменности, в котором первоначальный текст стирался и заменялся новым. То есть каждая строчка в грузинском писании была нанесена поверх еще более древних надписей.
Ученые датируют самый древний из этих текстов IX-X веками.
В данное время рукопись представлена на внесение в Международный реестр ЮНЕСКО «Памяти мира» (Memory of the World). Это учрежденная в 1992 году программа по защите всемирного документального наследия.
Евангелие попало в Национальный музей Грузии в 1924 году из церкви Богоматери села Тортиза Горийского района (регион Шида Картли). Выполнено оно на пергаменте и оформлено неизвестными ранее миниатюрами. В прежних описаниях эта рукопись упоминается как Евангелие ХIV века.
При новом изучении пергамента было установлено, что палимпсест является как двухслойным, так и трехслойным: два верхних слоя рукописи выполнены разновидностью грузинской письменности нусхури, а нижний, третий слой – асомтаврули
Асомтаврули – древнейший вид церковного письма, послуживший основой для позднейшего строчного монастырского шрифта нусхури (хуцури); мхедрули – шрифт, служивший для мирских (гражданских) нужд.
Два верхних текста рукописи – это Евангелие одного из самых почитаемых грузинских святых Георгия Мтацминдели, известного также, как Георгий Афонский, Георгий Иверский или Георгий Святогорец (1009-1065). Он был грузинским монахом, автором духовных сочинений, перевел на грузинский язык несколько изданий Библии и фактически был связующим звеном между Грузией и Византией.
Идентификация третьего нижнего слоя пока не завершена – ученые находятся в процессе установления истины.
Кроме того, известно, что рукопись содержит много различных записей разного периода – одна часть которых написана письменностью нусхури, другая – мхедрули.
Согласно этим записям, переписчиком одного из слоев является некто Георгий, а заказчиком – монах Эстатэ. На одном из полей Евангелия имеется авторская записка, датированная приблизительно XVI-XVII веками, которая гласит о том, что данная рукопись куплена ее владельцем за 12 марчили (старинная грузинская монета).
Таким образом, Евангелие содержит письмена, переписанные шрифтом асомтаврули, нусхури и мхедрули в IX-X, XII-XIII, XIV, XVI-XVII столетиях, а также миниатюры и заставки, добавленные примерно в XIV веке.
Проект работы над новыми описаниями рукописей стартовал в Национальном архиве Грузии в 2014 году. Его целью является обновление данных о тысячах рукописей, хранящихся в архиве. В рамках проекта в 2016 году уже было издано описание ста рукописей. Сейчас идет работа над вторым томом описаний.
В 2011 году, список ЮНЕСКО «Память мира» пополнился византийскими рукописями из Грузии — это коллекция приблизительно из 1000 работ, некоторые из них относятся к пятому столетию нашей эры. А в 2015 году под эгиду программы ЮНЕСКО вошли еще два документа из Грузии — коллекция рукописей поэмы Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре» и древнейшие манускрипты византийского периода.
10.02.2017 12:05 http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=71861
------------------------------------------------------------
Тбилиси, 10 февраля. Находящемуся в Германии Католикосу-Патриарху всея Грузии Илии II будет проведена операция13 февраля, сообщает «Новости-Грузия» со ссылкой на первый канал Общественного вещателя и пресс-службу Патриархии.
Глава Грузинской Православной Церкви отправился на лечении в Германию 2 февраля.
84-летний предстоятель ГПЦ в конце прошлого года перенес вирусную инфекцию, которая вызвала воспаление желчного пузыря. Тогда ехать в Германию на лечение Патриарх отказался. Его осмотрел врач, специально приглашенный из Германии.
Немецкий специалист рекомендовал провести обследование в Германии. После наблюдения медики решили, что хирургическое вмешательство необходимо.
Как отмечается в заявлении Грузинской патриархии, цитируемом Interpressnews.ge, в настоящее время продолжается подготовительный этап к операции.
«Согласно информации, предоставленной из Германии, 8 февраля закончились клинико-лабораторные и инструментальные обследования Католикоса-Патриарха Грузии. На основании полученных данных подтвердилась необходимость хирургического вмешательства. Операция намечена на понедельник, 13 февраля», – говорится в заявлении патриархии.
Грузия: Государственное агентство по вопросам религии и Университет Европы заключили меморандум о сотрудничестве
10.02.2017 11:55 | Благовест-инфо http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=71860
------------------------------------------------------------
Тбилиси, 10 февраля, Благовест-инфо. Меморандум о сотрудничестве между Государственным агентством по вопросам религии Грузии и Университетом Европы подписан 9 февраля, сообщает Religion.geo.gov.ge.
Документ, подписанный председателем Агентства Зазой Вашакмадзе и ректором Университета Европы Лашей Канделакишвили, подразумевает сотрудничество по следующим направлениям: научное исследование религии и поддержка в разработке стратегии государственной религиозной политики; разработка совместных научно-исследовательских проектов и программ; изучение религиозных настроений в обществе, преодоление существующих вызовов в религиозной сфере; проведение совместных семинаров и тренингов; сотрудничество в области
религиоведения, религии и политики, разработке академических программ по религиозному праву и учебно-теоретичекой литературе; учреждение совместных учебных, экспертных и исследовательских центров.
Москва, 10 февраля, Благовест-инфо. Презентация трех изданий, вышедших в рамках проекта по изданию документов Священного Собора 1917-1918 гг., состоялась 7 февраля в Культурном центре «Покровские ворота». На вечере были представлены изданные в конце 2016 г. издательствами Новоспасского монастыря и «Спасское дело»: находящийся в печати 14-й том издания документов Священного Собора 1917-1918 гг. «Отдел о благоустроении прихода» (ответственный редактор — историк
Алексей Беглов); монография протоиерея Максима Кокарева «История Самарской епархии в предсоборный период 1894-1917» и сборник сочинений протоиерея Валентина Свенцицкого «Церковь, народ и революция» (составитель – Сергей Чертков). Эти три книги объединяет тема «Епархия – приход – общество. Столетие 1917-2017» – так организаторы назвали презентацию.
В начале встречи научный руководитель по изданию документов Священного Собора 1917-1918 гг. Александр Мраморнов рассказал о подготовке многотомного издания, осуществляемой Новоспасским ставропигиальным мужским монастырем к 100-летию Собора и к юбилею восстановления патриаршества в Русской Церкви. Период реализации этого беспрецедентного издательского проекта – 2012-2020 гг., запланировано 36 томов документов Собора, уже выпущено пять, не считая книг «на полях» проекта, о которых шла речь
на презентации. Научно-редакционный совет возглавляет епископ Воскресенский Савва, доктор церковной истории, наместник Новоспасского ставропигиального монастыря.
По словам А. Мраморнова, каждый том соборных документов имеет предисловие и научные комментарии. Так, 14-й том, посвященный проблемам приходов, начинается с 80-страничного введения историка Алексея Беглова, которое можно считать настоящим «мини-исследованием» этой темы. Мраморнов полагает, что с ним важно ознакомиться не только специалистам по истории Церкви, но и входящим в Церковь, чтобы понять: «я пришел в православный приход – а что это вообще такое?»
А. Беглов пояснил, что все документы, опубликованные в 14-м томе, были созданы в рамках Отдела по благоустроению приходов – так называлась одна из специальных комиссий Поместного Собора. Стенограммы заседаний этого Отдела раньше не публиковались, но эти материалы очень интересны и важны, поскольку там велись дискуссии по «животрепещущим проблемам приходской жизни». Начало ХХ века ознаменовалось для приходской жизни новыми явлениями: с одной стороны, у приходов появился статус юридического
лица, что давало бо́льшую свободу самоуправления; с другой стороны, возможности самоуправления православных приходов ограничивались, на фоне расширения прав старообрядцев и так называемых сект, которые получили новый импульс для развития после Указа о веротерпимости 1905 г. Кроме того, в 1906 г. возникла идея разработать Устав православного прихода, появилось много проектов, как со стороны духовного ведомства, так и от общественных групп. Однако составление этого Устав
а, как и многие другие начинания, не были доведены до конца из-за революционных событий 1917 г. А. Беглов упомянул о так называемой «приходской революции» весны-лета 1917 г., когда прихожане, особенно на селе, стали распоряжаться церковным имуществом, изгонять неугодных священников и выбирать новых и т.д. Реагируя на эти события, Поместный Собор пытался «ввести этот хаотичный процесс приходской революции в канонические рамки», сказал историк. Он высоко оценивает опубликованное в
14-м томе богословское введение к приходскому Уставу, в котором подчеркивается сотериологическое значение приходской жизни: «как незаметные приходские дела ведут каждого члена Церкви ко спасению». Материалы, связанные с разработкой Устава, – это «замечательный памятник богословской и церковно-правовой мысли начала ХХ века», заключил ответственный редактор тома.
Протоиерей Максим Кокарев является ответственным редактором тома «Отдел об епархиальном управлении». В монографии «История Самарской епархии в предсоборный период 1894-1917» он исследует одну из самых молодых, динамично развивавшихся епархий указанного времени. В книге анализируется структура епархиального управления, взаимоотношения различных его институтов, а также место Церкви в стремительно менявшихся общественно-политических отношениях начала ХХ века. По словам автора, на
примере Самарской епархии можно «выпукло проследить» большинство проблем епархиальной жизни предсоборного периода. Автор перечислил некоторые из них, например, те, что касаются места и служения епископа, и подчеркнул, что они не потеряли актуальности и по сей день. Так, речь шла о невозможности (а зачастую – и нежелании) правящего архиерея познакомиться с большинством окормляемых приходов, о частом перемещении епископа с кафедры на кафедру (в Синодальный период
в среднем – каждые четыре года), о бесчисленных бумагах и отчетах («епископ был прикован к письменному столу», говорили тогда), об использовании епископом «административного ресурса», о подобострастном отношении подчиненных к епископу (епископ Гурий, например, подъезжая к Самаре, давал телеграмму «Пышно меня не встречать!»), о возможности выборов епископов, о взяточничестве в консисториях и т.д. В работе Отдела епархий, как, впрочем, и Отдела приходов, проявилась
одна из главных интенций Поместного Собора 1917-1918 гг. – поиск «баланса между иерархичностью и голосом паствы», отметил протоиерей Максим Кокарев.
Историк Сергей Чертков также трудится в издательском проекте – он готовит издание биографий почти всех шестисот участников Поместного собора, которые являют «срез российского общества», как отметил А. Мраморнов. По его словам, большинству неизвестно, кем они были до Собора, что стало с ними в революционные дни и позже.
Кроме того, С. Чертков занимается изданием сочинений выдающегося церковного мыслителя протоиерея Валентина Свенцицкого (1881-1931). «Он не был членом Собора, но его публицистику знали многие из участников соборных дискуссий. Интеллектуальный фон, формировавшийся в начале ХХ века в том числе и прот. Свенцицким, влиял на эти дискуссии, а когда-то и предопределял их результаты», – пишет в предисловии к сборнику «Религия свободного человека» епископ Воскресенский Савва, наместник
Новоспасского монастыря и глава Научно- редакционного совета по изданию трудов Поместного собора. С. Чертков рассказывал о важных событиях в биографии своего героя до его рукоположения, проецируя их на сегодняшний день. Так, он упомянул о публичном воззвании 24-летнего студента Свенцицкого к Российской Православной Церкви в 1906 г., в разгар кровавых событий первой русской революции. «Не могу молчать» – это заглавие, использованное позже Львом Толстым, прин
адлежит именно Свенцицкому, который призывает Церковь высказаться по поводу творимого в России насилия – не только со стороны восставших, но и государства. Автор воззвания подвергся суду, но блестяще защитил сам себя. Присяжные единогласно оправдали молодого человека, явившего огромную силу веры.
В. Свенцицкий вел рубрики в петроградской «Маленькой газете», читатели завалили его тысячами писем, и он отвечал каждому. Позже на базе этой газеты, адресованной социальным низам: рабочим, мелким чиновникам, торговцам и др. Свенцицкий устроил читальню, чайную, жилищный кооператив, публиковал серию просветительских статей «Народный университет» и задумывал создать «свободный приход» из православных, не связанных локальным приходом, а объединенных единой целью, единым духом
семьи. «Мне иногда кажется, что просуществуй эта газета еще пару лет, не было бы событий 1917 г.», – так оценивает влияние Свенцицкого на общественные настроения составитель его собрания сочинений.
Подробнее об издании документов и материалов Поместного Собора 1917-1918 гг. можно узнать на сайте издательского проекта.
Чита, 10 февраля. Почти 40 млн рублей выделят в 2017 году на восстановление главного храма (Согчен-дуган) крупнейшего в Забайкалье буддистского монастыря - Агинского дацана, который пострадал в мае 2014 года от разрушительного пожара. Средства включены в федеральную целевую программу (ФЦП), сообщает ТАСС со ссылкой на пресс-службу администрации Агинского Бурятского округа.
"Федеральный центр подтвердил положительное решение о включении заявки на продолжение восстановительных работ главного храма Агинского дацана в план ФЦП "Культура России (2012-2018 годы)" на 2017 год", - сказали в пресс-службе.
Всего за два года, прошедших с пожара, на восстановление храма из федерального бюджета выделено 63,5 млн рублей, свыше 20,5 млн рублей поступили на благотворительный счет для пожертвований. В 2017 году за счет федеральных средств планируется продолжить архитектурно-художественные работы - чеканку, лепнину.
Храм уже практически приобрел привычные черты. Ранее ТАСС сообщал, что в конце февраля, в канун праздника Сагаалган - нового года по лунному календарю, в нем впервые после пожара пройдет церемония сожжения прошлогодних напастей - Дугжууба.
Буддийский храм XIX века сгорел 27 мая 2014 года из-за короткого замыкания. Монахи и прихожане успели вынести из горящего храма книги, алтарь и реликвии. Общими усилиями из огня вызволили статую Будды Шакьямуни.
Агинский дацан - объект культурного наследия федерального значения. Он расположен в семи километрах от поселка Агинское - административного центра Агинского бурятского округа. Монастырь основан в 1811 году, его главный храм возведен в 1886 году. В конце 1930-х годов власти закрыли монастырь, разместив в его главном храме туберкулезный и наркологический диспансеры, главный храм обители вновь открылся в 2004 году.
Исповедник Леонтий Стасевич: вся жизнь - молитва за врагов
Преподобного Леонтия били подчиненные ему монахи, ставили подножки прихожане, писали доносы братья по сану, - это кроме концлагерей. Чудо, что он не просто терпел, а сохранял любовь
Главу Совета раввинов Европы призвали не отождествлять терроризм с религией
Ранее Пинхас Гольдшмидт заявил, что большинство террористов - мусульмане
10.02.2017 10:01 http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=71856
------------------------------------------------------------
Москва, 10 февраля. Первый зампредседателя Совета муфтиев России Рушан Аббясов призвал главу Совета раввинов Европы, главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта не отождествлять терроризм с какой-либо религией, дабы не создавать общественного напряжения, сообщает РИА Новости.
"Было крайне неожиданно прочесть в интервью главного раввина Москвы Пинхаса Гольдшмидта о том, что сегодня 99% террористов являются мусульманами. Хотелось бы обратиться к своему коллеге: мы, особенно, религиозные деятели, не должны вновь отождествлять терроризм с каким бы то ни было богоданным религиозным учением. В противном случае мы можем получить новое, ещё более острое общественное напряжение и конфликты. Не может быть христианского и мусульманского терроризма, как впрочем, не существует
иудейского терроризма", — сказал Аббясов, комментируя высказывания раввина в интервью РИА Новости.
По словам Аббясова, реалии, с которыми сталкиваются религиозные деятели, "не всегда, увы, соответствуют высоким религиозным догматам".
"В этой связи призываю всех, особенно моих коллег, воздержаться от таких невзвешенных комментариев", — заявил представитель Совета муфтиев РФ.
