[Dailyreading] ЖИЗНЬ ТРУДНА, НО Я ЛЮБЛЮ ЕЁ!
Выпуск 12537
ЖИЗНЬ ТРУДНА, НО Я ЛЮБЛЮ ЕЁ!
"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные
искушения, Зная, что испытания вашей веры производит терпение; Терпение
же должно
иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте,
без всякого недостатка" (Послание Иакова 1:2-4).
Неделю назад я виделся с одной молодой сестрой из церкви, недавно
вышедшей замуж. Я спросил ее, как она чувствует себя в новом качестве.
Она ответила с
сияющим лицом: <<Сложновато, но мне нравится!>> Не каждый так оптимистично
относится к тем сложностям, которые неизбежно возникают в первый год
брака. Однажды
кто-то сказал, что самый трудный год счастливого брака -- первый, а
неудачного -- последний, потому что во втором случае люди так и не
научились уступать
друг другу. Автор книг и лекций <<Мужчины с Марса, женщины с Венеры>>,
Джон Грей, совершенно прав, утверждая, что различия между мужчиной и
женщиной могут
одновременно и восхищать, и обескураживать .
Конечно же, Иаков в своем послании имел в виду не только испытания,
связанные с семейной жизнью. А как вы относитесь к трудностям в вашей
семье или в жизни
в целом, по-прежнему ли вы сохраняете радость? Умение преодолевать
каждодневные преграды и не дать им лишить себя радости проверяет вашу
благодарность.
Что же касается разности мировоззрений разных людей: как-то мне попалась
в руки книга, где автор вывел два типа людей с неодинаковой степенью
требовательности
к себе. О людях с жестким характером, которые склонны настаивать на
постоянном соблюдении правил, автор говорит: <<Вот идет судья>>. Жизненное
кредо других:
<<Ну какое это имеет значение?>> Первые полагают, что прийти вовремя --
значит опоздать, а вторые считают, что опоздать всего лишь на десять
минут -- уже большое
достижение! Одни приходят в трепет от малейшего беспорядка в доме,
другие не заметят слона в комнате. Вот тот подводный камень, о котором
пишет автор:
в большинстве браков состоят партнеры разных типов.
В нашем браке Тереза -- сама <<лояльность>>, но ее муж -- непреклонный
старый <<судья>> (Боже, благослови ее сердце!). Почему же сплошь и рядом
люди вступают
в брак с теми, кто на них совершенно не похож? Я думаю, что Бог пытается
<<обточить>> нас, удалив те грубые выступы, которые каждый из нас имеет, а
необходимость
уживаться друг с другом способствует <<обточке>>. С годами Тереза стала
удивлять меня гораздо большей пунктуальностью и организованностью, а я
стал менее
(правда, еще недостаточно) придирчив к мелочам. Более терпимые к себе
люди в отличие от <<судей>> склонны быть таковыми и по отношению к
окружающим. Я молюсь,
чтобы мы учились принимать трудности, обусловленные различиями в наших
пристрастиях и характере, и наслаждаться тем преимуществом, которое дает
нам брак.
Мужчина и женщина общаются по разному.
Мужчины, как правило, более кратки, в то время как женщины любят
вдаваться в подробности (как им удается все запомнить?). Недавно один
мой знакомый служитель
церкви поведал мне историю о своем друге. Тот вернулся домой после
длинного собрания, надеясь провести романтический вечер с женой,
которая, в свою очередь,
только что пришла со своего собрания. Жена поинтересовалась, каковы его
впечатления. Он кратко ответил: <<Прекрасно. А твои?>> Очевидно, он ожидал
такого
же короткого ответа, но забыл, что имеет дело с женщиной! Расплата за
ошибку наступила тут же, и ему понадобилось более двух часов, чтобы
набраться решимости
и прервать ее, ведь он еще не оставил надежды провести вечер вдвоем.
Сейчас они оба при воспоминании о том случае не могут сдержать улыбки,
но можно держать
пари, что, когда это произошло, им было не до веселья. В конечном итоге,
я думаю, такие ситуации привели к их духовному взрослению .
Если испытания и трудности вызывают наш духовный рост, то мы должны
научиться правильному к ним отношению. Как вы реагируете, когда жизнь
наносит вам удар?
Некоторые, испытывая боль, сразу же начинают злиться. Злость -- реакция
на боль, но мы настолько привыкли к ней, что считаем ее появление
оправданным! Друзья
мои, это не имеет ничего общего с истиной. Другие ведут себя так, как
будто их ничто не беспокоит, хотя внутри разражается буря. Все мы
нуждаемся в изменении
ответной реакции. Праведное отношение несовместимо со злостью. Но просто
отвернуться от боли или разочарования -- тоже не выход. Многие скрепя
сердце долго
хранят боль в себе. И когда на них обрушиваются новые невзгоды, они
думают: <<Буду терпеть, когда-нибудь все закончится>>. Следуя такому
образу мыслей, мы
препятствуем Богу, намерение Которого -- вырастить наш характер и в то же
время дать нам наслаждаться жизнью.
В Гефсиманском саду Иисус, испытывая нестерпимую эмоциональную боль,
долго молился, чтобы разрешить все свои сомнения, предав себя в руки
Отца, положившись
на Его волю. Стихи из Послания к Евреям 5:7-10 -- один из ошеломляющих
отрывков, описывающих, как Иисус реагировал на жизненные невзгоды:
"Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и
моления могущему спасти Его от смерти, и услышан был за Свое
благоговение; Хотя Он
и Сын, однако страданиями навык послушанию, И совершившись сделался для
всех послушных Ему виновником спасения вечного, Быв наречен от Бога
Первосвященником
по чину Мелхиседека".
Представление о том, что только в Гефсиманском саду Иисус молился <<с
сильным воплем и со слезами>>, неверно. Приведенный выше стих учит нас
тому, что испытание,
причиняющее нам боль, не обязательно должно уйти, когда наша молитва
услышана и на нее дан ответ. Далее мы видим, что Он должен был через
страдания научиться
послушанию, а оно приготовило Его для роли Первосвященника. Он уже был
безгрешен, но не совершенен до тех пор, пока страдания не довершили свою
работу.
Если Иисус, безгрешный, должен был страдать, чтобы достичь совершенства,
то насколько больше должны страдать мы, грешные. Ссамого начала мы
решили делать
все возможное, чтобы становиться все более и более похожими на Иисуса
для того, чтобы стать Его отражением среди людей. Павел открывает нам
свое понимание
страданий в Послании к Колоссянам 1:24: Ныне радуюсь в страданиях моих
за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело
Его, которое
есть Церковь...
Страдая на кресте, Иисус искупил грех всех людей (Ев. от Иоанна 12:32);
наши страдания позволяют нам уподобиться Ему. Таким образом, страдания в
испытаниях
совершают двойную работу: они приводят нас к зрелости и делают нас
похожими на Христа.
Для этого мы должны правильно относиться к жизненным трудностям и
достойно на них реагировать. Здесь, как и всегда, мы ориентируемся на
Христа.
Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но
предавал то Судии Праведному; Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на
древо, дабы мы,
избавившись о т грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. ( 1
Петра 2:23-24)
Петр обращается к нам с призывом подражать Христу: <<...Но как вы
участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его
возрадуетесь и
восторжествуете>> (1 Петра 4:13). Я могу процитировать много стихов о
том, что надо радоваться и благодарить в испытаниях, но готовы ли мы им
следовать?
Наша дочь Ренни наклеила у себя дома на стене надпись: <<Легко быть
ангелом, пока никто не взъерошил тебе перья>>. Но ведь кто-то ерошит нам
перья почти
непрерывно, не так ли? Я это пишу, уединившись в маленькой гостинице на
природе. Здесь тихо и мирно, как и в каждом месте, где мне когда-либо
приходилось
останавливаться (не принимая в расчет тех лягушек, о которых я упомянул
в первой главе). Но через сорок восемь часов мое тихое убежище окажется
в прошлом
и мне опять нужно будет окунуться в обычное течение жизни. Я взял себе
на заметку быть очень осторожным при возвращении. Если я не буду
предусмотрительным,
спускаясь с вершины Уединения в долину Реальности, то мое возвращение
может оказаться катастрофой для меня и моих близких. Но пора! Нужно
скорее бежать
из этого места покоя и безмятежности туда, где жизнь бьет ключом и где
мои перья будут взъерошены. Там меня встретят не одни только
неприятности, но и
прежде всего масса возможностей проявить благодарность посреди тревог и
скорбей.
Так каков же выход для тебя и меня, если мы постоянно хотим поступать
праведно? Хороший вопрос. Ответ, как и во всем, что касается Бога,
прост, да не легок:
предать себя в руки Бога на всю жизнь и твердо верить, что с нами ничего
не происходит случайно. А смысл всех наших стараний -- обрести духовное
видение
благодаря усиленным молитвам и размышлениям над Словом. Даже если мы не
можем понять, зачем Бог делает с нами то или иное, мы должны по-детски
Ему доверять.
Срок нашего пребывания на земле очень ограничен, и то, как мы его
проведем, определит нашу судьбу в вечности. Вопрос, который нам следует
задавать всякий
раз, когда мы сталкиваемся с какой-нибудь проблемой, должен звучать не
<<почему я?>>, а <<почему не я?>>. Мы стремимся к небесам, а Господь не
замедлит с приходом.
Помня об этом, разве мы будем придавать такое уж значение трудностям,
разве они важны в сравнении с вечностью? Все зависит от нашей
способности духовно
воспринимать вещи и сосредотачиваться на главном. Павел в моем самом
любимом отрывке из Библии передал эту мысль так, как только он один мог
сделать. И
если мы понимаем, что он имел в виду, мы скажем о христианской жизни:
<<Она трудна, но я люблю ее!>>
Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний
со дня на день обновляется. И б о кратковременное легкое страдание наше
производит
в безмерном преизбытке вечную славу, Когда мы смотрим не на видимое, но
на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. (2 Коринфянам
4:16-18).
"Сила Благодарности"
Гордон Фергюсон