[Dailyreading] книга

Выпуск 2472

Давид Вилкерсон

МОЛИТВА НЕВЕРИЯ
23 декабря, 2002

Вы слышали молитву веры. Я убежден, что существует зеркальное отражение этой
молитвы.
Такая молитва основана на плоти. Я называю ее молитвой неверия.
Господь знает, что мы не молимся достаточно. Мы не плачем перед Ним, как нам
следовало бы.
И печально то, что когда многие христиане сегодня молятся, то их молитва является
неверием. Такая
молитва полностью не приемлема перед Богом. На самом деле, писание говорит, что
это грешно в Его
очах.
Я хочу задать вопрос тебе. Слышал ли ты когда-либо Господа говорящего тебе: <Перестань
молиться. Встань со своих колен ?> Повелел ли Его Дух тебе: <Перестань плакать,
и отри свои глаза.
Почему ты преклонил свое лицо предо Мной?>
Ты не можешь представить себе, что Бог говорит тебе такие слова. Но Господь сказал
следующие три слова Моисею: <И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне?...>
(Исх.14:15).
Буквальное значение этого стиха в переводе с еврейского языка говорит: <Почему
ты кричишь на
меня? Почему ты громко вопиешь?>
Мне интересно знать, почему Бог мог сказать такое Моисею? Он был праведным, молящимся
человеком в момент крисиза в его жизни. Израильтяне были наказываемы фараоном,
что нельзя было
избежать. Они были окружены горами с одной стороны и с другой, было непроходимое
море. Таким
образом, когда молился Моисей, то он знал, что судьбы народа зависели от его
слов.
Что бы вы сделали, если бы находились на месте Моисея? Он верно следовал призыву
Божьему
на каждом шагу. На самом деле, он знал, что настоящий кризис Израиля был предписан
Богом. Но,
несмотря на это, сотни тысяч людей кричали на Моисея в панике: <Ты убийца, Моисей!
Разве не было
достаточно могил похоронить нас в Египте, а ты привел нас умирать в пустыне>.
Большинство христиан, возможно, отреагируют, как и Моисей. Он отошел в отдаленное
место
на возвышенности и находился наедине с Господом. Потом он открыл свое сердце
в молитве. Слова
<кричать> и <громко вопиять> здесь говорят нам о том, что Моисей взывал изо всех
своих сил.
Находились ли вы когда-либо в таком замешательстве, как Моисей? Подумайте о том,
когда вы
находились в трудном положении и думали, что не было выхода из той ситуации.
Вы находились
наедине с Господом, в том месте, где никто не мог услышать вас. И вот Господь
слушает вас. Вы
взываете, вопиете, открывая свои внутренние переживания. Вы плакали, пока не
осталось никаких
слез.
Наш Бог является любящим Отцом. Наши пронзительные крики касаются Его. Он отвечает
на
молитвы каждого искреннего человека. Он даже воодушевляет нас громко взывать
к Нему. Писание
говорит нам, что сам Иисус <...сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления...>
(Евр. 5:7).
Я могу отнести себя к такому виду громкого вопля. Я помню мою агонию, когда наша
дочь
Бонни была бомбардирована кобальтным лечением от рака. Ей пришлось быть изолированной
в
больничной палате три дня. Только доктора могли туда войти, одевая свинцовые
щиты. Мне и моей
жене, Гвен, пришлось ждать снаружи. Все, что мы могли сделать, - это плакать
над испытанием нашей
дочери.
В определенный момент я покинул больницу и остановился на изолированной сельской
дороге.
Я кричал во всю мощь моего голоса. Сначала у Гвен был рак, потом у нашей дочери
Дебби. Теперь
это коснулось Бонни. Когда все это закончится, Боже?

Я знаю, что Господь услышал мой плач. Я знаю, что моя боль коснулась Его.
Видите ли, я осознаю, что это вполне нормально кричать к Богу. Он хочет слышать
наши
мучения и разделять наши бремена. Но такая молитва не приемлема перед Ним, когда
она исходит от
неверия. Позвольте мне объяснить.
Бог не был доволен Всеночным плачем Моисея. Вы могли бы подумать, что Бог был
рад
слышать мучительные молитвы Моисея. Лидер Израиля провел время, часами взывая:
<Что я должен
делать, Господи? Эта ситуация безнадежная. Что Ты ожидаешь от меня в данный момент?
Пожалуйста, говори со мной. Я нуждаюсь в Твоей помощи>.
Есть время плакать всю ночь и мучиться в молитве. Но когда Бог услышал крик Моисея,
Он
сказал ему: <Достаточно>. Писание не говорит ясно о том, что будет. Но в тот
момент Бог наверняка
сказал: <У тебя нет права мучиться передо Мной, Моисей. Твои рыдания являются
оскорбрлением
Моей верности. Я уже дал тебе мое торжественное обетование избавления. Я наставил
тебя в
точности, что делать. Сейчас перестань плакать>.
В самом деле, Бог уже открыл перед Моисеем Его план с самого начала. В действительности,
Моисей выучил все это в пустыне, ухаживая за овцами. Бог сказал ему: <Когда пойдешь
и
возвратишься в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред
лицем фараона>
(Исх. 4:21). Бог говорил: Я показал все необходимое в том, как тебе нужно поступать,
Моисей. Сейчас
иди и делай так>.
Таким образом, Моисей показал все чудеса перед фараоном, принеся десять казней
на Египет.
Все должно было произойти так, как обещал Бог. Когда Моисей находился в молитве
у Чермного
моря, Господь напомнил ему об этом. Другими словами, Бог говорил: <Не время мучиться,
Моисей.
Время действовать>.
Библия говорит нам, что Моисей был кротким, праведным человеком, который слышал
голос
Божий. Но, очевидно, у Моисея был корень неверия в его сердце. Подумайте об этом.
Когда Бог
призвал Моисея избавить Израиля, Он обещал ему дать голос, к которому люди прислушаются:
<И
они послушают голоса твоего> (Исх.3:18). Но Моисей отвечал неверием: <Они не
поверят мне, и не
послушают голоса моего, и скажут: не явился тебе Господь < (Исх.4:1).
Итак, Бог обещал Моисею в дальнейшем: <Не беспокойся, Я буду с тобой. Ты принесешь
великое избавление Моему народу>. Но снова Моисей отвечал неверием: <О, Господи!
Я тяжело
говорю и косноязычен> (4:10). В действительности, Моисей обвинял Бога в сомнении,
что Он мог дать
ему голос: <Человек я не речистый, и таков был и вчера и третьего дня, и когда
Ты начал говорить с
рабом Твоим> ( 4:10). Короче говоря, Моисей говорил: <Пошли кого-нибудь другого,
Господи. Я не
соответствую этому>.
Подумайте, насколько глупым было неверие Моисея. По могущественному Слову Бога
этот
человек уже показал невероятные чудеса. Он превратил свой жезл в извивающуюся
змею. Когда он
поднял змею за хвост, она превратилась в жезл. Он также положил свою руку в карман,
и рука стала
прокаженной. Когда он обратно положил свою руку в карман и вытащил ее, то она
была уже здоровой
и чистой.
Я спрашиваю тебя: какая речь могла быть более красноречивой или могущественной,
чем эта?
Если бы я увидел Моисея, показывающего все эти чудеса, то мне было бы все равно,
был он
косноязычен или медлен в речи. Я бы был готов слушать его. Само его присутствие
внушило бы страх
Божий в меня, прежде чем он начал бы говорить. Почему? Я знал бы, что у него
была сила Святого
Духа. В Новом завете Павел свидетельствует о такой силе.Он сказал, что хотя его
речь была бедной, он
говорил с силой Святого Духа. То же самое можно сказать и о Моисее.
Таким образом, в тот момент <возгорелся гнев Господень на Моисея> (Исх.4:14).
Полное
значение этих слов следующее: Бог в ярости на Моисея. Господь не принял бы ложного
смирения от
этого человека. Почему? Он знал, что это остановит призвание Моисея. Он не желал
позволить
Моисею сказать: <Я не способен>, или: <Я не достаточно умен, или У меня нет необходимых
качеств>.
Итак, Господь ответил ему: <Нет, Я не выберу другого, Моисей. Я не буду искать
кого-то, кто
красноречив или образован, или кто имеет то и другое качество. Тебе нужно столкнуться
с этим. Я
избрал тебя, и у тебя нет оправданий. Я знаю о твоих слабостях. Я видел твою
неуверенность, твою
склонность унижать себя, и как ты сравниваешь себя с другими. Ты думаешь, что
ты ничто. Но
бесполезно убегать. Я не позволю тебе изменить планы, которые Я наметил для тебя
до того, как ты
был рожден. Я не прошу тебя о многом. Все, что тебе придется сделать, - это верить
в то, что Я
обещал, и так действовать. Верь, что Всемогущий Иегова Бог пребывает с тобой.
Смотри на Меня, но
не на свои слабости>.
Моисей проповедовал великое слово веры У Чермного моря.
Моисей просил Израиля: <Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое
Он
соделает ныне. Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны> (Исх.14:13-14).
Эта проповедь
показывает, что Моисей знал, что Бог будет делать.
Но все же сразу после этих слов Моисей действовал в неверии. Это тогда, когда
он находился
наедине с Богом и взывал громко. Это было связано не с тем, что он думал, что
Господь оставит
Израиль. Нет, Моисей боялся того, что он не устоит в своем призвании. Может быть,
он боялся
совершить ошибку, не угодить Богу или не иметь достаточно веры. Таким образом,
он отошел в
страхе.
Помните, что позже тот же Моисей стал великим победителем молитвы. Он переживал
близость
с Богом лицом к лицу, как никто во всей истории. Он разговаривал с Богом сорок
дней подряд, и от
этого лицо его сияло. Но прежде, чем все это произошло, Бог научил Моисея, когда
молиться и когда
действовать. Ему пришлось выучить, когда есть время плакать, и когда есть время
просто подчиняться.
Молиться у Чермного моря являлось для Моисея сущим неверием. Почему?
Бог уже велел ему простереть свой жезл, который непременно разделит воды: <Скажи
сынам
Израилевым, чтобы они шли; А ты подними жезл твой и простри руку свою на море,
и раздели его>
(14:15-16).
Позвольте мне напомнить вам, что Моисей не получил это слово во время своей молитвы.
Бог
проговорил к нему раньше, когда он был еще пастухом: <Когда пойдешь и возвратишься
в Египет,
смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай:> (Исх.4:21). Вот почему Господь
сказал ему
сейчас: <Перестань плакать! Нет причины для того, чтобы тебе плакать всю ночь.
Я уже повелел тебе
взять духовный авторитет над этим кризисом. Встань сейчас и поступи так. Я обещал
тебе, что
разрушу кризис перед тобой. Итак, иди вперед в вере. С этого момента ты будешь
ликовать с
радостью>.
Когда мы сталкиваемся с нашими собственными кризисами, то можем убеждать себя
в том, что
Молитва - это самое важное, что я могу сейчас сделать. Но наступает время, когда
Бог призывает нас
действовать, подчиняться Его слову в вере. В такое время Он не позволит нам идти
в пустыню и
молиться. Это было бы непослушанием. Любые молитвы могут совершаться в неверии.
Иисус Навин провел напрасно весь день, плача и мучась в молитве.
В седьмой главе Книги Иисуса Навина мы находим весь народ Израильский, плачущий
в
молитве. Жители Гайские только что победили их и преследовали их. Таким образом,
Иисус Навин
призвал молитвенное собрание на весь день, и народ собрался перед очистилищем
Божиим, чтобы
пребывать с Ним.
Если бы вы вошли сегодня в Израильский стан того дня, вы, может, подумали бы,
что там
великое пробуждение. Каждый был в печали и плаче. Мужчины находились на своих
лицах, разрывая
свои одежды и пуская пыль в воздух. Женщины закрыли свои лица руками, долго плача.
Иисус Навин
и старейшины лежали на земле, подавленные печалью.
Но это не было собранием покаяния. Это не было пробуждением присутствия Божия
среди них.
Истина в том, что Бог гневался на все это: <Гнев Господень возгорелся на сынов
Израиля> (Нав. 7:1).
Почему ? потому что это являлось собранием обвинения Бога . Народ взывал: <Господи,
почему мы
не победили? Ты мог бы заступиться за нас и уничтожить врага, но Ты этого не
сделал. Где та помощь,
которую Ты обещал. Ты оставил нас на себя и позволил врагу уничтожить нас. Где
Твой завет, когда
мы нуждались в нем?>
Молитва Иисуса Навина звучала духовно. Он казался ревностным в том, как исказили
Бога. Но
вот мы читаем, Господь сказал Иисусу: <Встань! Для чего ты пал на лице твое?>
(Нав. 7:10). Бог
приостановил такое служение. Он Возгласил: <Израиль согрешил, и преступили они
завет Мой ,
который Я завещал им> (7:11).
Другими словами, Вы можете молиться весь день и всю ночь. Но пока вы держитесь
за свой
грех, вы будете побеждаемы своими врагами. Как согрешил Израиль? Писание объясняет:
<Но сыны
Израилевы сделали преступление...Ахан,..взял из заклятого, и гнев Господень возгорелся>
(7:1). Ахан
непокорился слову Божьему. И сейчас Господь велел Израилю: <Встаньте со своих
колен. Я не
услышу ваших молитв, пока вы не уберете заклятое из вашей среды>.
Позвольте мне объяснить, что является молитвой неверия.
Молитва неверия берет в рассчет только благость Божью. Она пренебрегает строгостью
Его
святых судов. Павел пишет: <Итак, видишь благость и строгость Божию> (Рим. 11:22).
Апостол
специально упоминает благость и строгость Божью в одном предложении в данном
контексте. Он
говорит, что одно не может существовать без другого.
В Ветхом Завете Исайя утверждает это следующим образом: <Вот, рука господа не
сократилась
на то, чтобы спасать. И ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззаконие
ваши произвели
разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас,
чтобы не слышать.
Ибо руки ваши осквернены кровию> (Ис. 59:1-3).
Возлюбленные, Бог не изменился в Новом Завете. Он -Бог любви и милости, как показывает
Исайя. Но Он все же ненавидит грех так же, потому что Он святой и справедливый.
Вот почему Он
сказал Израилю: <Я не могу слышать вас из-за вашего греха>.
Тоже самое относится ко многим христианам сегодня. Такие верующие однажды молились
час
за часом. Они не спали ночами, плача горькими слезами. Но все же, несмотря на
их усилия, Бог не
услышал их молитвы. Почему? Обратите внимание на слова псалмопевца:
<Я воззвал к Нему устами моими и превознес Его языком моим. Если бы я видел беззаконие
в
сердце моем, то не услышал бы меня Господь. Но Бог услышал, внял гласу моления
моего.
Благословен Бог, Который не отверг молитвы моей и не отвратил от меня милости

20).
Псалмопевец говорит: <Я видел беззаконие в моем сердце и отказался жить с ним.
Так я пошел к
Господу, чтобы очиститься. Тогда Он услышал мою молитву. Но если бы я держался
за свой грех, то
Бог не услышал бы мой плач>.
Я спрашиваю тебя: Может ли христианин, который неверен своему другу, ожидать
того, чтобы
Бог ответил на его молитвы? Если верующий живет в прелюбодеянии, услышит ли Бог
его ходатайство
за его семью, работу, водительство?
Пророк Малахия говорит: <нет>. Он сказал Израилю, <И вот, еще что вы делаете:
вы заставляете
обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает
более на
приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших. Вы скажете:
за что? За то, что
Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил
вероломно, между тем, как она подруга твоя и законная жена твоя> (Мал. 2:13-14).
Малахия говорил:
<Вы спрашиваете меня, почему Богу не угодны ваши молитвы. Причина ясна. Вы охотно
продолжаете
грешить против своего супруга или супруги. И у вас еще есть смелость верить в
то, что Бог радуется о

Если это описывает вас, Малахия предупреждает: <Ты пренебрегаешь своим грехом.
И чем
больше ты будешь продолжать делать это, то для тебя будет все легче принимать
такое состояние. Ты
уже убежден, что ты более духовный с твоей любовницей, чем твоя супруга. Нет!
Ты потерял страх
Божий. Ты называешь дьявольское благим и обращаешь темноту в свет. Господь не
услышит ни слова,
когда ты будешь так молиться>.
Петр дает тоже самое предупреждение мужьям, которые плохо обращаются со своими
женами:
<Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом,
оказывая
им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в
молитвах> (1 Пет.
3:7).
Слово для препятствия в этом стихе означает <отрезать <. На самом деле Петр говорит:
<Вы не
можете плохо обращаться со своим супругом всю неделю, потом идти в церковь, ожидая,
что Бог
услышит ваши молитвы. Такое поведение не является Христовым. Это от дьявола.
Но все же вы не
верите, что Бог будет судить вас за это. Я говорю тебе: твои молитвы были отрезаны
от неба>.
Когда писание говорит, что ты будешь осужден за свой грех, оно имеет в виду больше,
чем
просто публичное разоблачение. Это включает в себя каждую сферу твоей жизни,
как и молитву. Бог
не услышит ваших слов. Ваше общение с Ним будет отрезано.
Вы, может, возразите: <Это учение Ветхого Завета. Оно не относится к завету
благодати>.
Иисус опровергает это. Он говорит, что Отец требует праведности как в Старом
Завете, так и в
Новом: <Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец
ваш Небесный; А
если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений

6:14-15).
Не имеет значения то, как вы думаете, насколько вы святы. Вы можете поверить,
что вы
пребываете в праведности Христовой. Вы можете свидетельствовать, что вы оправданы
Его кровью,
спасены верой, очищены Святым Духом. Вы можете молиться часами, изучать писание
ежедневно,
служить бедным, проповедовать с огнем, даже совершать чудеса веры. Но если вы
не простили чей-то
грех против вас, вы просто теряете свою энергию. Бог не услышит ни единой вашей
молитвы. В
действительности, Он удерживает Свое собственное прощение к вам.
В ссоре ли вы с кем-нибудь? Есть ли кто в вашей семье, с кем вы отказываетесь
разговаривать?
Думаете ли вы об определенном человеке, как о дураке? Иисус заявляет: <Всякий,
гневающийся на
брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: рака , подлежит
синедриону; а кто
скажет: безумный , подлежит геене огненной. Итак, если ты принесешь дар твой
к жертвеннику и там
вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред
жертвенником, и
пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой> (Мф.
5:22-24). Христос
говорит: <Забудь все о посте и плаче. Твоя молитва не будет услышана. Сначала
примирись с твоим
братом или сестрой. Затем вернись к жертвеннику>.
Праведный пастор пришел ко мне недавно, растроенный старанием примирить двух
служителей. Эти два человека были врагами друг другу годами. Один судился с другим
и выиграл
судебное дело, стоящее миллионы долларов. После этого у них была горечь по отношению
друг ко
другу. Но недавно оба человека искали примирения. Они готовы поговорить , сказал
мне пастор. Но
есть проблема. Жена проповедника, который проиграл судебный процесс, отказывается
простить
другого служителя. Она клянется, что никогда не будет говорить с ним снова.
Эта женщина прямо противостоит Божьей работе. Трагедия, которую она несет, имеет
два
конца. Она не только препятствует примирению, но и отрезает себя от Бога. Он
не слышит ее молитв.
Он не примириться с ней, пока она не покается.
Я верю, что Господь особенно гневается на тех, кто имеет расовые предрассудки.
Бог не помогает мужчине или женщине, которые поклоняются вместе с человеком другой
расы,
в то же самое время неся глубокий предрассудок. Горе тому верующему, который
участвует в
этнических шутках. Господь станет его врагом. Его молитвы будут проклятием в
очах Божьих.
Вы, может, не способны служить в служении примирения, но Бог призывает нас посмотреть
на
предрассудок в наших собственных сердцах. Может быть, вам не нравяться определенные
политические лица в зависимости от того, белые они или черные. Или ещё хуже,
если вы посещаете
церковь, проповедующую расизм. Вы, может, не способны извиниться пред всем обществом,
против
которого вы имели предрассудки. Но если вы знаете верующего другой расы, вы можете
пойти к
этому человеку и сказать: <Я хочу сказать тебе перед Господом: прости>.
Я говорил о молитве неверия. Сейчас позвольте мне дать пример молитвы веры. В
книге
Даниила 9:13 Даниил говорил Израилю, почему их молитвы не были отвечены на протяжении
70 лет:
<Так все это бедствие постигло нас; но мы не умоляли Господа Бога нашего, чтобы
нам обратиться от
беззаконий наших и уразуметь истину Твою>.
Молитвам Израиля препятствовало множество греха. Даниил говорил: <Я вижу, почему
Бог не
услышал нас. Это потому, что мы отказались отойти от греха. Мы не молились за
наше беззаконие.
Это стоило нам Божьего благоволения и благословения>.
Таким образом, Даниил молился этой молитвой веры: <И обратил я лице мое к Господу
Богу с
молитвою и молением, в посте и вретище и пепле, И молился я Господу Богу моему,
и исповедывался
и сказал: молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость
любящим Тебя и
соблюдающим повеления Твои! Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво,
упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих> (9:3-5).
Прежде, чем Даниил даже закончил молитву, Бог послал ангела Габриила к нему:
<И когда я еще
говорил и молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля,..когда
я еще продолжал
молитву, муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся
меня около
времени вечерней жертвы> (9:20- 21).
Сам Бог коснулся Даниила. И немедленно, Израиль вернулся в завет с Господом.
Я спрашиваю
тебя, почему молитва этого человека была отвечена так быстро? Это потому что
она являлась
истинной молитвой веры. Короче говоря, Даниил верил, что Бог осуждает грех так
же, как и оказывает
Свою милость.
Господь готов отвечать на каждую твою молитву. Он хочет благословлять тебя, как
и прежде. Но
тебе придется поверить Его слову полностью, принять то, что Он говорит о грехе.
Спроси Его, есть ли
какое-либо беззаконие, которое может препятствует твоим молитвам. Потом столкнись
со своим
грехом лицом к лицу. Примирись с твоим братом или сестрой. Тогда ты узнаешь,
что Бог слышит твои
молитвы. Он придет к тебе быстро. Аминь.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2472
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-12-24 и в час 18:04,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения