Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay
  Все выпуски  

Недельная глава Торы в мессианском и ортодоксальном изложени Ва икахель и Пкуди Мои указания


Шалом убраха! Мир и благословение!
Предлагаю вам толкование на недельные главы Торы  
Эта главы Торы: «Ва икахель» и "Пкуди" – "Мои указания"
Наш сайт Исход-2 www.tikvaisrael.com
Подписаться на эту рассылку вы можете по адресу нашего сайта Исход-2 или в рассылке http://subscribe.ru/catalog/religion.toramiisrael
Будьте благословенны. Езра

Изучаем иудаизм. 
Предлагаю размышления о любви и взаимоотношениях.

Мужчина и женщина. Есть ли любовь?
Зачем Творец создал материальную любовь между мужчиной и женщиной? 
Каковы причины этого явления? Чему оно должно нас научить, и что мы должны с этим делать?

По мере продвижения в исследованиях мы понимаем все меньше и меньше, потому что связь между составляющими находится не в нашем мире, а в Высшем, на уровне более высоком, чем наш мир. В итоге же мы не понимаем ничего. Поэтому если мы желаем понять и правильно выстроить взаимоотношения между мужчиной и женщиной - чего в наше время почти не происходит - то должны подняться на духовный уровень.

То есть если мы действительно желаем достичь истинной связи между мужчиной и женщиной - 
а мы даже не понимаем, что это такое, настолько это возвышенное явление - 
то должны создать между ними духовную связь, выше животного существования наших тел. 
Ведь наши тела относятся к животной ступени, как и все живые существа.
А нам необходимо развить эту связь на ступени "человек" - более высокой, относящейся к духовному уровню.

Что для этого необходимо? Раскрытие Творца. 
Именно Он соединяет супругов в одно целое. Поэтому и говорится: 
"Муж и жена -и Шхина (то есть присутствие Высшей силы) между ними". 

То же самое относится ко всем людям. Если я хочу действительно соединиться с ближним, 
понять его и стать с ним одним целым, необходимо, чтобы соединяла нас Высшая сила.

Устная Тора говорит, что все люди - это одна душа. Если мы соединимся между собой, то в этой связи
раскроем Высшую силу. И благодаря этому мы ощутим себя в совершенном и вечном духовном мире. 
Такова цель развития каждого человека.

"Ты ищешь настоящую любовь?" - спросили меня мудрецы, и я ответил:
 "Да! Только скажите, что мне делать?" Они ответили цитатой из книги: 
"Любить можно лишь в той мере, в которой ты освобождаешь внутри себя место от себялюбия".

И еще: "Подлинная любовь возникнет тогда, когда твоя любовь к другому человеку будет большой
 - настолько большой, что ты почувствуешь его желания и стремления как свои собственные.
Поднявшись на такую духовную ступень, ты ощутишь чистую любовь, не зависящую ни от чего. 
Тогда ты действительно будешь свободен от нежелательных перемен во взаимоотношениях 
и почувствуешь вечную, совершенную любовь".
"Звучит неплохо, - подумал я, - только как же это осуществить?" 
"Очень просто. - Научись возвеличить ту "любящую и дающую" часть внутри себя, которая в данный момент существует в потенциале. 
А когда подойдешь к реализации этого огромного, как окажется, потенциала, сможешь испытать настоящее и максимально цельное чувство любви".

Самое большое желание
Секс - это самая мощная движущая сила в мире. И духовный корень секса - это духовная сила,
 которая при ее раскрытии человеку, наполняет партнеров, доставляя им духовное наслаждение. 
Это проявление человеческого естества лежит в самой основе нашей жизни.
Секс дает нам жизнь, движение, распространение, развитие. Мужская и женская силы соединяясь, 
приводят природу к единству, к единению, к системе общей взаимосвязи.

По мере развития нашей цивилизации мы потеряли ощущение этой взаимосвязи. 
Ведь наш мир - самая "низкая" точка мироздания. Находясь здесь, мы воспринимаем всю реальность 
в узком диапазоне эгоистических желаний. 
Именно поэтому наша жизнь все чаще кажется нам замкнутой, пустой, порочной и короткой.

Сбросив шоры эгоизма, мы расширим границы своих ощущений и постигнем качественно иное измерение. 
Познаем неведомый доселе объем мироздания, лежащий над плоскостью материальной жизни и смерти.
Именно в этом новом измерении человек способен почувствовать вкус настоящего наслаждения. 
Это можно сравнить с электрическим током, который никак не проявляет себя, пока мы не воткнем 
штепсель в розетку. Или радиоприемнику, который не начинает играть, пока не настроится на нужную волну.

Спиной к спине лица не увидать
Представьте себе такую сцену: современные Адам и Ева сидят на кровати в трехкомнатной квартире, 
затерянной в каменных джунглях мегаполиса. Они сидят спиной к спине и смотрят в разные стороны, 
боясь повернуться, чтобы не увидеть между собой Змея - свой эгоизм.

Несложно предугадать, как могут развиваться события. Здесь каждый сам себе режиссер. 
Но если супруги начнут искать способ, как развернуться друг к другу и начать 
взаимодействовать на духовном уровне, у них будет шанс обмануть змея.

Выйдя на другой уровень восприятия реальности, они начнут видеть желания друг друга. 
Благодаря взаимной открытости, достигнут такой связи, о которой и не мечтали. 
Ведь если человек раскрывает душу, то все остальное он раскроет с легкостью - это гораздо проще. 
И тогда они действительно могут достичь полного взаимопонимания.

Сексуальные отношения в нашей культуре терпят неудачу, потому что мы не знаем, как себя вести, 
чтобы отношения обновлялись. Путь двоих без обновления, без взаимной помощи ведет в тупик. 
Скука одолевает Адама и Еву на пути к раю, и это ведет к разводу и поиску другой пары.
Ведь без взаимного обогащения они не чувствуют наслаждения. А ощутить его можно лишь в обновляющемся желании.

Решение кроется в поиске каждым партнером нового, "высшего Я", которое называется Творцом, Всевышним, Создателем. 
Только тогда супруги могут обрести настоящую внутреннюю связь. При этом они чувствуют себя партнерами, 
которые дополняют друг друга свойствами и желаниями, необходимыми для духовного продвижения. 
Тогда, даже после физиологической разрядки останется некий резервуар, из которого Он и Она могут продолжать наполнять друг друга.
Однако каждой паре необходимо искать индивидуальное решение.
Главное условия победы над эгоизмом - оба должны понимать, в чем заключается основной принцип, 
исходящий из самой природы. В этом им и помогает вера, назначение которой - привести человека 
к непрерывному наслаждению, которое раскрывается только на пути к Творцу.
Езра

Недельная глава Торы: «Ва икахель». 
ОТ МЕССИАНСКИХ ЕВРЕЕВ из Израиля
Исход 35:1-38:20 
Допол. чтение: Млахим1, 7:13-26, 40-50 (3 Царств )

6 И сделал крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною, а ширина полтора локтя. 
7 И сделал двух херувимов из золота: чеканной работы сделал их на обоих концах крышки, 
8 одного херувима с одного конца, а другого херувима с другого конца: выдавшимися из крышки сделал херувимов с обоих концов ее; 
9 и были херувимы с распростертыми вверх крыльями и покрывали крыльями своими крышку, а лицами своими были [обращены] друг к другу; к крышке [были] лица херувимов.(Исход 37:6-9)

Мир небожителей достаточно скрыт от нас. Но некоторые детали мы все же знаем. Бог как бы приготовляет нас к встрече с другими существами в будущем, поэтому Писания содержат некоторую информацию. Может быть именно по этому, сатан делает много подделок, давая многим слышать или читать о других инопланетных существах. На самом же деле, то, что нам известно пока, других жизней нет во вселенной, но вселенная лишь выражает физическое творение, в котором актуальны время, масса, материя, но который подвластен тлению, из-за греха, вошедшего в мир с грехом Адама и Хавы. 

В послании к Римлянам сказано, что вследствие греха, страдание окружает нас и все творение ожидает Откровения Славы, пришедшей через сынов Господа, т.е. уверовавших и ставших проводниками Святого на землю.

Кто эти небожители:
1. Ангелы. Посланцы, наделенные большими силами. Они являлись как Люди. И лишь языческие картинки, рисовали ангелов с крылышками, в виде малых детей. Об ангелах говорится, что они могут приходить в виде людей и просить нас о ночлеге, что бы испытать нашу открытость. Помните Авраама, сидящего у шатра и приглашающего прохожих войти в свой дом. Реалии современности изменились, и ты не можешь пригласить каждого в свой дом, но некоторых можешь. Это может скрасить жизнь некоторых, и ты можешь оказать ему свою любовь, может не за королевским обедом, но все же! Иной раз встреча с Ангелом дает человеку переживание славы Господней, т.к. некоторые из них ее несут. Такое было с Даниилом, с Гидеоном, с Маноем, с Захарией, отцом Иоанна Крестителя. Но иной раз ты даже не замечаешь, был ли это ангел. Но все же они хранят нас и поддерживают в труде.

2. Серафим, на иврите Срафим, от слова обжигать, саруф - паленный. Серафимы- существа, которые находятся у престола Господа. Их функция не очень понятна. Одно точно - они прославляют Творца. Прославление Господа – это процесс, исходящий из сердца, из внутренности. И именно «опаленные существа», т.е. очищенные, подобно нетленному золоту, могут возносить хвалу Богу. Поэтому многие сокрушенные люди, видевшие в жизни многое и являются истинными прославителями, подобно Серафимам. Серафимы, существа, которые «обжигают язык пророков». Исайя уже был пророком и был известен в пределах Израиля. Его слова потрясали князей и народ. Но Бог ищет в нас, прежде всего не Служения, но Сердца, и уст, которые от избытка этого сердца говорят! Поэтому, в книге Исайи, в шестой главе, мы видим как огненное прикосновение Серафима, которое очищает даже пророка.

3. Херувимы. Крувим, с арамейского имеющие детские лица. Выражают мощь и действие. Впервые мы встречаем Херувима в Едемском саду, и он охраняет этот сад от Адама. Интересно, что Эдем не был уничтожен Богом после греха. Лишь потоп смыл Эдем с лица земли. Но Адам, и многие его потомки не могли войти в этот сад. Почему? Потому что Херувим охранял его. Может быть, он сделал сад не видимым? У нас нет ответа. Но свое дело он сделал. О Херувим мы читаем, что они переносят славу Господа с места на место. 
Это сложно понять, но Давид пишет: 
10 Наклонил Он небеса и сошел, - и мрак под ногами Его. 
11 И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра. 
(Псалтирь 17:10,11) 

Подобное же описание мы видим у Езекиля: 
5 И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит. 
6 И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: "возьми огня между колесами, между Херувимами", и когда он вошел и стал у колеса, - 
7 тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел. 
8 И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их. 
(Иезекииль 10:5-8)

Т.е. существа, которые передают послания Господни Ангелам. Существа, которые могущественны, приближены к славе Творца.
Еще Иезекииль пишет: 
8 И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; 
9 и лица у них и крылья у них - у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. 
10 Подобие лиц их - лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. 
(Иезекииль 1:8-10)

Т.е. они имеют по четыре лица и четыре крыла и, наверное, по четыре руки… Некоторые уже давали интересные толкования этим лицам – человека, орла, льва и быка.

Далее Иезекииль пишет: 
11 И было ко мне слово Господне: 
12 сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. 
13 Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. 
14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. 
15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. 
16 От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. 
17 От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. 
18 Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. 
19 Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки. 
(Иезекииль 28:11-19)

Т.е это уже описание Люцифера, который был помазанным Херувимом, в присутствии Святого, который управлял великими областями на небесах, но пал. Не очень понятно, откуда он набрался этой горечи и обмана на святых небесах. Верно именно в этом и Свобода, которая есть у любого существа, сотворенного Творцом, дающим право пойти или за Ним или против Него. Мы знаем, какой выбор сделал Люцифер.

Но посмотрим далее: 
1. Херувимы восседают над Торой, сокрытой в Ковчеге Завета. 
2. Херувимы передают особые послания Бога верным Божьим посланцам. 
3. Херувимы имеют множество лиц. 
4. Херувимы находятся в особом отношении с Господом.

Короче говоря, они выражают Действие. Херувимы не спят. Они движимы Богом, Его властью и славой, они не останавливаются. Вокруг них какие то Колеса, которые все время производят какую-то работу!!!

Интересно, да,…но я вижу, что практически все небесные служения, которые находятся пред лицом Господа, которыми наделены Ангелы, Серафимы и Херувимы, каким то образом отпечатываются на нас. Они как бы наделяют верующих людей дарами, способностями небесных существ. Иной раз это не заметно, но в тайне это соответствие существует. 

Сегодня, поскольку мы читали про Херувимов, хочу показать важность узреть в себе нечто и от их характера. 
Вы скажите, что это не реально. Как это может быть?
Посмотрим: 

1. Херувимы восседали над Арон Кодеш – священным ковчегом и хранили Тору. Разве в нас, по пророчеству Иеремии и того же Иезекииля не вложена Тора. 
31 Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 
32 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. 
33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. 
(Иеремия 31:31-33) 

Каждый Новозаветный верующий этим напоминает Херувима, и если мы можем умаляться как дети, то Небесное Царство будет нашим уделом.

2. Херувимы – исполнители особых поручений. Но существуют вещи, которые велены не Ангелам, а людям. Т.е. Бог повелел рассказать Благую весть народам именно простым людям, из плоти и крови. Писание говорит: 
18 Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, 
19 потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. 
20 Итак мы - посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. (2-е Коринфянам 5:18-20). 

Т.е. подобно Херувимам, на верующих возложена особая миссия, нечто на столько уникальное, что даже Ангелы не могут ее исполнить. И это миссия помогать другим приходит к Богу через Его Мессию, т.е. участвовать в рождении свыше и спасении других.

3. Херувимы охраняют древо жизни. И оно в нас так же заложено. Смотрите, что говорит Иешуа: Вы соль земли, вы свет миру. 
Соль предохраняет пищу от тления, верующие – мир от судов.

4. Херувимам вверено многое и их падение вызывает катастрофу. А разве с людьми не так, ведь теряющие участие в Небесном Царстве теряют больше, чем даже те, кто этого Царства никогда не знал.

Я вижу, что данная паршат шавуа призывает нас к действию. Под лежачий камень не течет вода. Лень, пассивность, не способность делать порождает разруху. Так, по крайней мере, говорят притчи. Ленивцы, на основании Откровения Иоанна идут в геену огненную. И как важно нам, верующим, пересмотреть наше хождение пред Ним. Как важно нам, стать людьми, ищущими и делающими Его правду, подобно Херувимам, стоящим пред Лицом Творца и охраняющим Его Тору в ковчег. Как важно нам не терять свое достоинство, как потерял в свое время один помазанный Херувим. Как важно нам, вспомнит то, что вверил нам Мессия, сказав: 
«19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 
20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. 
(От Матфея 28:19,20)» 
Леон Мазин. "Шавей Цион"—"Возвращенные на Сион",

Мессианских евреев из Канады.
Глава Торы: "Пкуди" – "Мои указания".
Шмот 38:21-40:38 (Исход)
Афтара (Доп.чтение): Млахим 1, 7:51-8:21 (1 Царств),
1Кор. 9:6-11, 2 Кор. 3:7-18

«ПРАВЕДНЫЕ ПРИНЦИПЫ ПОДОТЧЕТНОСТИ»
Шемот (38:21-23) Вот счета по скинии, скинии откровения, сведенные по повелению Моше трудом Лейвитов под руководством Итамара, сына Аарона, священиика. Быцалэйл же, сын Ури, сын Хура, из колена Йыудина сделал все, что повелел Г-сподь Моше; и с ним Аолиав, сын Ахисамаха, из колена Данова, резчик и искусный ткач и вышивальщик по синете, по багрянице и по червленице, и по виссону. 

Да, конечно легко проповедовать эти принципы, но истинный лидер не только учит и наставляет, но и живет этим. Так какое же имеется отличие между этим печально известным евангелистом из Америки и Моше? Никто не просил Моше делать отчетность, подсчитывать то, что он собрал и как расходовал средства. Он все это делал добровольно. Представьте себе: вскоре после того, как были вобраны ткани на торжественное убранство для Коген Ха Гадоль, жена Моше появляется в чудесном одеянии пурпурного, голубого и червленого цветов, отделанном золотыми и серебряными нитями. И как бы смотрелось это, если бы она появилась бы в ошеломляющем ожерелье из золота с редкими драгоценными камнями и самоцветами? И какими бы глазами сыны Исраэйля посмотрели бы на прямоту и честность Моше? 

В ней (в главе Пекудей) содержатся благочестивые принципы подотчетности и финансовой ответственности. Прежде всего, я хотел, чтобы мы все обратили внимание на то, что Моше был инициатором этого исчисления, не Б-г. Именно Моше пожелал продемонстрировать всей общине Исраэйля, что все было сделано в точности согласно указаниям Г-спода, Его Торы. В итоге, обращение с большим количеством денег, собранных от сынов Исраэйля, конечно могло искусить даже самых праведных людей. Как бы то ни было, но лидер должен всегда подавать пример не только словом и назиданием, а и делом. 
И это просто усвоить:
Ваикра (Левитам) (19:11) Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. 
Шемот (20:17) Не домогайся дома ближнего твоего; не домогайся жен ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. 

На руководителя общины возлагается не только обязанность учить, но он также несет ответственность за те деньги, что он собирает, вне зависимости от того, проходят ли эти средства через его руки или он поручает это кому-нибудь. В любой момент руководитель общины должен быть в состоянии дать точный отчет о собранных и израсходованных средствах. 
Случилось, что честность Моше была поставлена под сомнение. И поскольку он был честным человеком и смог дать полный отчет, то он смог полностью опровергнуть всю несостоятельность упреков и подозрений.

Между прочим, пример, который показал нам Моше в главе Пекудей, является не только примером для подражания для лидеров. Но и каждый верующий в Йешуа Машияха призван быть подотчетным в том, как он собирает и расходует деньги. И если не конгрегации, и не совету директоров, не супругу или супруге, то Самому Г-споду! И когда нас призовут к ответу, то должны отвечать так, как ответил Моше, когда его обвиняли:
Бамидбар (Числа) (16:15) И очень стало досадно Моше, и сказал он Г-споду: не обращай внимания на приношения их! Ни у кого из них не взял я и одного осла, и никому из них не причинил я зла. 

Служение Г-споду включает в себя не только почитание и поклонение Ему. 
Раввин Яков Фарбер

Мы привыкли давать оценки, опираясь на «объективные» внешние критерии. Мы судим о богатстве человека по количеству нулей в его банковском счете, о его силе – по объему его бицепсов, о его значимости – по степени уважения к нему других, а о уме – по оценкам в дневнике, наличии ученых степеней. С этой точки зрения достижения Человека измеряются техническим прогрессом, небоскребами, захватом космического пространства.

Еврейский подход предлагает совершенно другую перспективу. Одно из базисных кредо иудаизма - «начни с себя». Не в последнюю очередь, оно относится и к самоощущению. Для того чтобы многого достичь, совсем не обязательно лететь куда-то за тысячи километров. Достаточно правильно оценить себя, свой безграничный потенциал, свою Б-жественную душу и столь же Б-жественные души твоих окружающих. 

В «Пиркей-авот» (изречения еврейских мудрецов) сказано: 
«Кто умен? - Тот, кто учится у каждого! 
Кто силен? - Тот, кто побеждает свои страсти! 
Кто богат? - Тот, кто доволен своей долей! 
Кто уважаем? - Тот, кто уважает других!»

Даже самый великий ученый, брезгующий искрами знания, залюченными в других людях, не умен. Точно так же даже чемпион мира любой весовой категории не силен, если он при этом находится в плену своих чувств. Кто-то может иметь миллионы, но он не богат, если при этом он не доволен тем, что у него есть - любой нищий, довольный своей судьбой, богаче его. И достичь уважения можно лишь уважая личность других. 

Зато иудаизм дает каждому из нас шанс стать богатым, сильным, умным, уважаемым, а главное счастливым независимо от всей внешней мишуры. Надо только научиться смотреть на жизнь под правильной перспективой. 

Недельная глава «Ваякхэль» ОТ ОРТОДОКСАЛЬНЫХ ЕВРЕЕВ
Эта недельная глава начинается с очередного предупреждения соблюдать субботу, а затем в ней перечисляются все пожертвования на строительство Храма и подобрно описывается строение каждой его части. 

Большая часть нашей недельной главы повторяет слово в слово подробные указания Творца о строительстве Храма и всей его утвари, чтобы этим подчеркнуть, что строя Храм, евреи ни на йоту не уклонились от Б-жественного замысла. В главе Трума мы уже сталкивались с проблемой надобности скурпулезнейшего описания всех этих крючочков, ниточек, животных шкур и тканных покрытий (часть из которых вообще не была видна под внешним покровом). Мы объяснили, что модель Храма идентична «модели» человека и, уделяя внимание детальнейшему описанию строения Храма, Тора, в сущности, уделяет внимание аллегорическому описанию становления человеческой личности. 

Но не проявляется ли тут некая «мелочность» иудаизма, предающего чересчур большое значение как разным «ниточкам» и «крючочкам», так и разным «мизерным» заповедям и обычаям? Ближнего своего полюби, отца и мать бойся и почитай, мясо с молоком не ешь, телевизор в шабат не включай, десятину бедным отделяй и т.д. и т. д. и т.д. и т. п. 

Может быть, за великолепием внешнего покрова переносного Храма не заметно всех ниточек и крючочков, на основании которых он держится. И вполне возможно, что обилие заповедей кажется чрезмерным и даже отчасти «мелочным» («Ну кому станет плохо, если я, к примеру, покурю в субботу?»). И кому как не Создателю известны точные «инструкции»? 

Cуррогаты еврейской религии нередко привлекают взгляд своим изяществом, внешним лоском, а главное, легкостью в обращении, но, увы, они лишены внутреннего механизма, позволяещего связь с Творцом. 

Жемчужины еврейского комментария 
«И каждый мудрый сердцем среди вас пусть придет и сделает» 
Рав Йеуда-Лейб Хасман задает справедливый вопрос: почему Тора связывает мудрость с сердцем, тогда как орган, гораздо более связаный с понятием «мудрости» - человеческий мозг? 

И отвечает: большинство людей заблуждается, судя о мудрости человека по его интеллекту вне зависимости от его поведения, зачастую продиктованного попросту эмоциями. Но Тора видит положение вещей в совсем ином свете – по-настоящему мудр лишь тот, кто абстрактные знания проводит через свое сердце и, прочувствовав их, воплощает в жизнь. То есть, у истинно мудрого человека нет противоречия между его знаниями, чувствами и поступками. 
По выражению «Все сказанное в Торе, касается каждого из нас лично». Об актуальности этого комментария и в наши дни судите сами. 

Женский уголок 
Застолье всегда являлось неотъемлемой частью еврейской жизни – ещё бы! Ведь каждый шаббат евреи собираются на целых три трапезы за субботним столом, накрытым праздничной белой скатертью. Никто никуда не торопится. Царит атмосфера полного покоя. И вот тут-то и время еврейской хозяйке показать своё мастерство. Ведь по традиции кроме обязательных вина (виноградного сока) и хал субботние трапезы, как правило, включают в себя и рыбные, и мясные блюда, а также различные салаты и десерт. 

А насколько еврейская кухня связана с еврейской религией мы подчас и не догадываемся. Так, такая родная фаршированная рыба («гефилте фиш») появилась на свет благодаря находчивости евреев, желающих сохранить на субботнем столе форму рыбы (и ее кулинарные свойства) и одновременно избежать алахических трудностей связанных с извлечением костей в субботу. 

Чтобы сделать ваше меню более разнообразным и оригинальным мы предлагаем вам еще несколько рецептов: 

Морковно-рыбный пирог 
На мелкой терке натрите 8 морковей. Добавьте по 1 ч.л. соли и имбиря. Разделите на две равные части. 500 г рыбного филе (предпочительно камбалы) посолите, поперчите, обмакните в соевый соус с щепоткой сахара и слегка обжарьте на постном масле. 
В смазанную форму для выпечки положите половину морковной массы. Сверху-слой рыбы. На него-оставшуюся половину тертой моркови. На самый верх положите нарезанный кольцами лук. Печь 40 мин. при средней температуре. 

Чесночный гуляш из тунца.
Приготовьте маринад из пол-стакана уксуса, четверти стакана растительного масла, 6 нарезанных долек чеснока, двух чайных ложек сахара, чайной ложки соли и щепоткой перца. Добавьте нарезанное кубиками мясо сырого тунца и оставьте на ночь в холодильнике. Обжарьте на среднем огне. Подавайте в горячем виде с рисом и зеленым горошком.

В избранное