ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ

Если людей трудно убедить в реальности мира, который они не видят, причина в
том, что для его наблюдения и восприятия у них нет столь же развитых органов как
те, которые позволяют им входить в контакт с миром физическим: органы осязания,
зрения, слуха, обоняния и вкуса.

Видимый мир ничего бы не стоил, если б его не одушевлял, не поддерживал мир
невидимый. В основе видимого следует всегда искать невидимое. Если мир для вас
существует, если вы можете видеть небо, солнце, землю, это происходит благодаря
невидимому началу в вас, которое позволяет вам воспринимать. Мир видимый -
всего лишь оболочка мира невидимого, без которого мы не могли б ничего познать в
окружающей нас действительности. Разве люди видят свои мысли, чувства? Конечно, нет. Тогда как же получается, что эти их
мысли и чувства кажутся им абсолютно реальными? Разве влюбленный сомневается в своей любви? Он любви не видит, не осязает
ее, но готов из-за нее перевернуть весь мир. А душа, а совесть, - кто их видел?

Не желая того признать, люди верят только в невидимое, неосязаемое. Они думают,
чувствуют, любят, страдают, плачут всегда по причинам невидимым, и в то же время
упорно твердят, что не верят в невидимый мир. Какое странное противоречие! И
сколько преступлений совершается лишь потому, что люди принимают за реальность
все, что происходит у них в воображении, в голове.
Люди никогда не сомневаются в том, что они думают и чувствуют, они совершенно
уверены, что это истина. В известном смысле они правы: если они издают крик радости или скорби, то как можно сомневаться в
реальности того, что чувствуют?
Реальности внутренней жизни - бесспорные реальности. Это даже живые существа из мира, являющегося единственной реальностью
для Посвященных. Впрочем, этот пресловутый "невидимый" мир не так уж для них невидим: он видим, осязаем, ощутим, наполнен
существами, токами, светочами, красками, формами, ароматами куда более реальными, чем те, что есть в плане физическом.

Жизнь внутренняя, духовная может быть изучена при том условии, что вы разовьете
абсолютно точные инструменты, какими являются органы духовные. До тех пор, пока
они у нас не развиты, мы не вправе отрицать реальность невидимого мира. Впрочем,
человек не слишком развил даже свои пять чувств. Некоторые животные видят,
слышат, обоняют, улавливают такие проявления, которые мы не способны воспринять:
запахи, ультразвуки, определенные световые излучения или же предвестья грозы,
землетрясения, эпидемии и т.д.

Все священные книги всех религий упоминают о существовании невидимых существ,
присутствие которых оказывает влияние на жизнь и судьбу людей. Христианская
религия разделила их на две большие категории: духи света и духи тьмы, ангелы и
демоны. В традициях других верований особенно настаивают на духах природы,
обитающих в четырех стихиях.

Все наше существование управляется невидимым миром и пронизано им. Даже наши чувства благополучия и радости, равно как
чувства страдания и горя, связаны с
присутствием невидимых существ, которых мы привлекаем своим образом жизни. Но разве можно требовать от слепого судить о
том, чего он не видит? Если бы вы были
ясновидящими, то, испытывая большую радость, вы бы увидели сонмы крылатых
существ, слетающихся к вам с дарами света, - они поют, пляшут, оставляя на
своем пути радужно переливающиеся облака и восхитительное благоухание. А страдая
от тревоги и страха, вы увидели бы гримасничающие существа, нападающие на вас, чтобы дергать вас за волосы, царапать,
колоть.

Разумеется, в двадцатом веке светила интеллекта и медицины не могут допустить
мысли, что какие-то благодетельные или злокозненные существа посещают людей,
чтобы им помогать, их утешать или, напротив, мучить их или губить. По мнению
ученых, все дело в химических элементах, которые нарушают или восстанавливают
правильное функционирование психики. Да, тут действуют химические
элементы, однако откуда они берутся? Эти элементы являются конкретизацией присутствия благодетельных или злокозненных
духов, которых привлек к себе сам человек. Если люди своими слабостями, проступками открывают доступ исчадиям тьмы, те
проникают в них и чинят нарушения, которые психологи называют всевозможными именами, но которые в действительности имеют
один-единственный источник: присутствие нежеланных гостей, привлеченных нашим неправильным образом жизни.

Чтобы прояснить вопрос с нежеланными, достаточно посмотреть на то, что
происходит со всеми микроскопическими организмами, которые непрестанно угрожают
людям и уничтожают их. Как бы они ни назывались, - микробы, бациллы, бактерии, -
давно ли биологам удалось их обнаружить с помощью своих микроскопов? Прошло
всего чуть больше ста лет. А до их открытия болезням приписывались самые
невероятные причины. Теперь мы знаем, что причиной болезней являются все эти
"зверушки", природа которых еще не вполне установлена. Но результаты налицо:
болезни, смерть. Так вот, то, что происходит в плане физическом, происходит
также в планах астральном и ментальном, и результаты тоже налицо: страх,
тревоги, наваждения, безумие. Только у нас еще нет достаточно совершенных
микроскопов, чтобы мы могли обнаружить эти вирусы.

В области психической, духовной, люди все еще находятся как бы в эпохе до
Пастера: пока микробов не увидели, против них не предпринимали никаких
предосторожностей. Но тем временем лучше допустить, что они есть,
а главное, научиться от них защищаться, ведя жизнь разумную и осмысленную.
В любом случае, верите вы или нет, если не будете бдительны, то не сумеете помешать нежеланным вам навредить.

Почему Иисус сказал в Евангелиях: "Бодрствуйте и молитесь", или еще: "Будьте
бдительны, ибо дьявол, как лев рыкающий, готов вас пожрать"? Мог ли Иисус
сказать что-либо просто так? И, если бы люди так уж хорошо знали реальность
мира, неужто они могли бы оказаться жертвами стольких бедствий? Что ни говори,
надо снова вернуться к той полузабытой мудрости, дабы наконец-то
преобразить свою жизнь.

Пространство наполнено мириадами злокозненных существ, стремящихся сгубить
человечество. Разумеется, оно также наполнено мириадами светлых существ, чья
задача помогать людям и их защищать. Да, но их помощь и защита никогда не будут
абсолютно действенными, если сам человек ничего не делает для того, чтобы идти
по пути добра. И также ни один Учитель не способен вас защитить, если вы упорно
продолжаете вести беспутную жизнь, если вы по своей беспечности, легкомыслию и даже по злой воле губите все его благие
труды и отворяете двери исчадиям тьмы, что может он поделать?..

Тот, кто истинно желает двигаться по пути развития, должен начать с того, чтобы развить в себе чувствительность к
невидимому миру, ибо недостаточно допустить наличие существ или токов, заполняющих пространство или обитающих в нас, надо
еще постараться предпринять вместе с этими существами и токами конструктивную работу. Вы стараетесь наводить везде порядок
в плане физическом - в вашем доме, на месте работы или даже в вашей внешности, - однако внутри, в ваших мыслях и чувствах,
вы оставляете все в беспорядке, хотя эти чувства принадлежат к миру, который реально существует и над которым надо
работать, чтобы его упорядочить, гармонизировать и украсить.

Чего только люди не делают для того, что видимо! А между тем здесь же рядом
существует невидимое, и оно совершенно заброшено. Так вот, невидимый мир - это реальность, причем реальность более важная,
чем мир видимый, а посему именно им надо заниматься прежде всего. И когда вы сосредоточитесь на этой внутренней работе, то
почувствуете, что все чистое, светлое, передаваемое вами, связывает вас с другими существами, токами, вплоть до
бесконечности. Покуда ваше внимание сосредоточено исключительно на мире видимом, материальном, вы себя ограничиваете,
обедняете и усугубляете также свою материальность. Между тем, работая с миром невидимым, который весь богатство, весь
беспредельность, вы соединяетесь со всеми лучезарными существами, со всеми мирами, наполняющими вселенную, и наслаждаетесь
полной жизнью.

О.М.АЙВАНХОВ