вып. #3837 *Разочароваться в чарах!* / 4-5/VI/19 (вт-ср)

> Люди разочаровываются в православии. / > Постепенно, потихоньку-полегоньку, глядь - во всём разочаруется человек и тем самым приблизится к исполнению заповеди "не сотвори себе кумира". / > Выходит, очаровываются не Господом и Богом Иисусом Христом, а неким "православием". / > Очаровывательность есть одна из форм суеверия. / > Разочарование - прискорбное явление, потому что очаровываются одним, а разочаровываются-то совсем в другом. / > Не очаровывайся, да не разочаруем будеши! / > Всё в православии - в католичестве, в буддизме, в религии, в материализме - что может очаровать, мастдай. / /священник Яков Кротов/...

2019-06-03 21:38:08 + Комментировать

вып. #3836 *слепорожденный и надзиратель* / 1-3/VI/19 (сб-пн)

> Рассказ Ио.9 об исцелении слепорожденного в православном богослужении соединен с рассказом Деян.16,27 об освобождении апостолов из тюрьмы, которое так напугало надзирателя, что обратило его к вере. / > Чудо христианства - в освобождении, в том, что двери тюрьмы распахнуты, но люди остаются в ней добровольно, чтобы вывести из тюрьмы самых несчастных - надзирателей. /священник Яков Кротов/...

2019-06-02 11:06:23 + Комментировать

вып. #3835 *От чего нас спас Христос?* / 28-31/V/19 (вт-пт)

> > / > > / > Вопросы очень важные, потому что от понимания их во многом зависит наше понимание христианства вообще. / > 1. Ветхий и Новый Заветы -- не два разных завета, но одно целое. / > 2. Спасение -- очень сильное слово, означающее такую помощь, без которой просто не выжить. / > 3. Как спас? / > 4. Обратим внимание, что путь к Воскресению лежит через Крест. / > 5. Бог никому не навязывает спасения, но не хочет и ничьей погибели. / > Итак, почему наша природа, которая в нас самих, осталась по-прежнему ущербной? / > Показал ли Иисус путь и цель, недостижимые на практике? / > Какой смысл был в жертве Христа? / > > результаты тоже возможны и достижимы -- тому свидетельство жизни святых и всех, кто всерьез воспринимает веру и путь Христов. / > Конечно, всё, написанное выше -- слабая попытка описать словами ту реальность, которая познаётся верой. / / /прот. Андрей Дудченко/...

2019-05-31 11:48:15 + Комментировать

вып. #3835 *От чего нас спас Христос?* / 28-31/V/19 (вт-пт)

> > / > > / > Вопросы очень важные, потому что от понимания их во многом зависит наше понимание христианства вообще. / > 1. Ветхий и Новый Заветы -- не два разных завета, но одно целое. / > 2. Спасение -- очень сильное слово, означающее такую помощь, без которой просто не выжить. / > 3. Как спас? / > 4. Обратим внимание, что путь к Воскресению лежит через Крест. / > 5. Бог никому не навязывает спасения, но не хочет и ничьей погибели. / > Итак, почему наша природа, которая в нас самих, осталась по-прежнему ущербной? / > Показал ли Иисус путь и цель, недостижимые на практике? / > Какой смысл был в жертве Христа? / > > результаты тоже возможны и достижимы -- тому свидетельство жизни святых и всех, кто всерьез воспринимает веру и путь Христов. / > Конечно, всё, написанное выше -- слабая попытка описать словами ту реальность, которая познаётся верой. / / /прот. Андрей Дудченко/...

2019-05-31 11:48:11 + Комментировать

вып. #3834 *приучить себя поднимать глаза к небу* / 26-27/V/19 (вс-пн)

> Сегодня день, посвященный самарянке, и мы должны представить, будто всех нас встретил Господь, как встретил эту женщину у колодца. / > Если Господь обращается к нам и говорит: "Я вижу твою душу, вижу твою жизнь - как мало в твоем сердце того, что обращено ко Мне; твое сердце обращено к себе, к своему самолюбию, к жизни не человеческой, а подобной жизни животного" - ведь мы всё время крутимся, всё время торопимся, всё время что-то делаем, - каждый из нас скажет: "Господи, иначе мы не сможем жить, мы не сможем прокормить свои семьи, мы не сможем выполнить свой долг". / > Господи, прости нас, грешных, за то, что мы виноваты не только перед Тобой, но, прежде всего, перед собой: мы себя обворовывали денно и нощно. > Ведь совсем немного, оказывается, нужно - только приучить себя поднимать глаза к небу, только приучить себя настраивать сердце на эту небесную волну. / > Молитвенные правила в силу привычки и закона рано или поздно ставят нас перед лицом Божиим. > Господи, прости нас, грешных, за то, что мы этим прен...

2019-05-26 13:42:07 + Комментировать

вып. #3833 *"Обители" в доме Отца Иисуса* / 25/V/19 (сб)

> Прощальная беседа в главах 13-17 содержит наставления, предостережения и обетования. / > Тут подчеркивается значение Духа, который будет послан, дабы можно было по-новому познать присутствие Иисуса, что касается также водительства и учения. / > Другие, помимо Ин.14:2, упоминания >, без сомнения, относятся к Храму, и похоже, что Иисус использует образ множества помещений в большом храмовом комплексе как картину множества >, которые даны будут в небесном мире, для которого Храм - это и земная часть, и точка пересечения. / > > в этом отрывке лучше всего понимать как надежное место, где умершие могут расположиться и отдохнуть, как паломники в Храме, не столько в течение паломничества по чисто духовным >, но в ожидании воскресения, которое должно наступить в будущем. > Это приводит нас к обетованию, которое задним числом можно воспринять как самое определенное указание на Пасху... / > Новое творение, по Иоанну, именно и представляет собой обновление >, сотворенных Словом прежде всего. / > Начиная с Пролога своег...

2019-05-25 12:15:07 + Комментировать

вып. #3832 *Воскрешение Лазаря и зерно* / 22-24/V/19 (ср-пт)

> История воскрешения Лазаря в Ин 11, - одно из самых сильных повествований среди канонических историй об Иисусе. / > Рассказ начинается с того, что до Иисуса доходит известие о болезни Лазаря, и Иисус намеренно остается там, где находился, вместо того чтобы прибыть на помощь. / > Когда Иисус говорит ученикам о том, что им надлежит вернуться в Иудею, и именно - в Вифанию, он говорит им, что >, но что он идет >.** / > Когда Иисус приходит в Вифанию, Лазарь находится уже четвертый день в гробе. / > Вероятно, Иоанн хочет, чтобы мы поняли, что запаха не было, Иисус знает, что его молитва о том, чтобы Лазарь остался нетленным, услышана. / > Иоанн хочет, чтобы читающий понял этот эпизод как знак, но не более чем знак, указывающий на то, чему надлежит произойти. / > Будущее воскресение тут отчетливо провозглашается; в настоящем бессмертная > не закрыта, она предварительно указывает на воскресение всех, кто верит. > О самом Иисусе можно говорить как о >, имея в виду и то, что через его деяния в настоящее время люди, ...

2019-05-23 17:34:44 + Комментировать

вып. #3831 *Воскресение в Евангелии от Иоанна (2)* / 21/V/19 (вт)

> Воскресение у Иоанна остается и настоящим, и будущим, и нам нужно сопротивляться попыткам упростить это, перемещая акценты на > или подчеркивая >. Одни из самых поразительных утверждений о том, что > - это не просто будущее, но то, чему можно радоваться уже в настоящем, во всём раннем христианстве мы находим в разговоре о хлебе жизни, но они здесь перемешаны с обетованием предельного будущего, и одно невозможно отделить от другого. / > Если бы мы встретили Ин.5:24-29 в одном из псевдоэпиграфов, нам ничего бы не стоило поставить его в один ряд со множеством других отрывков, предсказывающих окончательное воскресение, при этом мы бы заметили, что он относится к тем текстам, которые предполагают воскресение нечестивцев наряду с праведниками, дабы первые предстали перед судом в полноте своего человеческого состояния, а не просто исчезли без неизбежной встречи лицом к лицу с собственным нечестием. / /Н.Т.Райт/...

2019-05-20 19:38:11 + Комментировать

вып. #3830 *Исцеление Энея и воскрешение Тавиты* / 17-20/V/19 (сб-пн)

> Деян.9.32-35 Исцеление Энея > Апостол Петр не только наставляет и укрепляет юные общины, но и проповедует Радостную Весть тем, кто еще не стал христианином. > Так он пришел в город Лидду. / > У парализованного греческое имя, но это не доказывает, что он не был евреем: к тому времени многие евреи брали себе греческие имена. / > Петр никоим образом не присваивает себе обладание силой чудотворения: он объявляет страдальцу, что его исцеляет Христос. / > Повеление встать очень характерно для историй об исцелениях. / > Исцеление произошло мгновенно, то есть чудесным образом, потому что человек, в течение многих лет пребывавший в неподвижности, не может сразу же обрести силы. / > 9.36-43 Воскрешение Газели > Благотворительность и добрые дела высоко ценились у евреев, а потом и у христиан. > Когда Тавита умерла, ее тело омыли, как было принято и в древности и сейчас, но не стали готовить к погребению: не умастили его благовонными маслами и не завернули в саван. / > Поскольку весть об исцелении Энея очень быстро рас...

2019-05-19 14:22:49 + Комментировать

вып. #3829 *когда Церковь зовет на помощь начальство...* / 14-16/V/19 (вт-пт)

> В ваших энергичных, полных веры и надежды текстах, слово > стало постепенно вытеснять слово >, вместо > всё чаще возникала >, а > уступила место словосочетанию >. / > Никакого значения не имеет - кто и почему протестует против храма. / > А когда Церковь, Тело Христово зовет на помощь насильника, полицейских, начальство - она перестает быть Телом Христовым. > Вы позвали их, позвали силы тьмы помочь вам строить храм - и они пришли. / > Церковь созидается только в любви. / > Вы отстаиваете, доказываете, демонстрируете свою правоту. А ведь христианин не бывает прав. / > Первенствующий в любви епископ Климент от имени Церкви, странствующей в Риме пишет Церкви, странствующей в Коринфе увещание. / > Христианская цель достигается только христианскими средствами. /...

2019-05-17 10:55:43 + Комментировать

Рекомендуем подписаться: