Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Хатха Йога. Корректный подход к позвоночнику

Рассылка закрыта

При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Мир Йоги и Медитации" на которую и рекомендуем вам подписаться.

Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.

←   Май 2010   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
 8
 9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
Автор
Анатолий Пахомов

Статистика

29.856 подписчиков
0 за неделю
←   Все выпуски   →

АШТАНГА-ВИНЬЯСА ЙОГА, часть 2


Хатха Йога. Корректный подход к позвоночнику
Йога в Киеве Йога в Киеве              

Доброго времени суток, уважаемый Читатель!

Выпуск 132

АШТАНГА-ВИНЬЯСА ЙОГА, часть 2

Принципы Аштанга-виньясы
В практике Аштанга йоги асаны чередуются с разогревающими тело виньясами. Такая цикличность хорошо способствует утиханию внутреннего диалога. Этой же цели служит и строгое сопряжение виньясы с дыханием - на каждое движение приходится определенная часть дыхательного цикла. Например, со вдохом руки поднимаются над головой, ладони соединяются вместе; на выдохе - наклон вперед, ладони опускаются на пол рядом со стопами и т.д. Таким образом, для всех асан установлено определенное количество виньяс, связанных со вдохом и выдохом.

Одна из целей виньяс – очищение от "внутренних ядов". Паттабхи Джойс выделяет шесть ядов, которые омрачают существование человека. Это - желание, гнев, иллюзия, жадность, зависть и лень. Когда практика йоги поддерживается с большим старанием и преданностью на протяжении долгого времени, тогда жар, производимый ею, сожжет эти яды, и засияет "свет нашей внутренней природы". Естественно, имеется в виду не только усердная практика асан, но и усилия, которые человек прикладывает для искоренения ядов.

Кроме того, виньясы позволяют очистить тело и на физическом уровне. Дыхание и движение, заставляют кровь становиться "горячей" или, как говорит Паттабхи Джойс, бурлить. Застой крови, учит он, - это застой энергии, который является причиной различных заболеваний. Жар, производимый практикой, очищает кровь и ускоряет ее циркуляцию. Сочетание асан с движением и дыханием позволяет крови свободно достигать всех суставов и тканей, унося токсины из тела. Кровь и лимфа хорошо проталкиваются мышцами, которые, по сути, являются "вторым сердцем".

Пот - важный продукт виньясы, потому что только через пот, как считают последователи Аштанга-виньяса стиля, болезнь покидает тело и происходит очищение. Как золото плавят, чтобы удалить примеси, которые выходят на поверхность при его кипении, так и практика асан в данной школе заставляет кровь бурлить и выводит все токсины наружу, которые затем удаляются с потом. Характерным признаком данного стиля является наличие полотенца на коврике, которым практикующий вытирает пот с тела.

При практике Аштанга-виньясы вдох и выдох должны быть ровными и спокойными, одинаковой длительности. При этом используется уджайи-пранаяма – удлинение дыхание путем легкого сжатия мышц  дыхательного горла. Длинное ровное дыхание усиливает внутренний огонь, увеличивает жар в теле, который в свою очередь нагревает кровь для физического очищения. Когда этот огонь усилен, наше пищеварение, здоровье и продолжительность жизни возрастают. Неровный вдох и выдох, или слишком быстрое дыхание, нарушают равномерность сердцебиения, сбивая и работу вегетативной нервной системы.
Помимо этого, в практике Аштанга-виньясы обязательно используются бандхи - мула и уддияна, а также джаландхара. Эти "энергетические замки" как бы запечатывают энергию внутри тела, дают ему легкость, силу и здоровье, а также помогают создать сильный внутренний огонь. Без бандх дыхание не будет правильным, и асаны не принесут пользы.

Еще одним важным моментом в практике Аштанги является концентрация взгляда (внимания) во время выполнения асаны - дришти. Всего есть девять дришти: нос, межбровье, пупок, большой палец, ладони, стопы, вверх, вправо и влево. Дришти очищает ум и обеспечивает устойчивость его функционирования.
Направленность взгляда и сосредоточенность внимания приводят в порядок ум практикующего, позволяя достигнуть состояния йоги - читта вритти ниродхах. Настоящая сущность работы виньясы проявляется тогда, когда достигается состояние тристханы - это слияние воедино синхронности дыхания-движения, бандх и дришти. Все эти три действия являются очень важными в практике йоги, и охватывают три уровня очищения: тело, нервную систему и ум. Они всегда выполняются в соединении друг с другом.

Иерархия тренировочных последовательностей Аштанга-виньяса йоги состоит из шести базовых уровней восходящей степени сложности форм тела. Информация по первым уровням общедоступна - выпущены фильмы, где наиболее опытные из западных учеников Паттабхи Джойса - Дэвид Свенсон, Ричард Фриман, Тим Миллер, Лино Миеле и другие выполняют последовательности асан разных уровней. Есть фильмы с практикой внука П.Джойса - Шарата Рангасвами.
В Киевской школе йоги многие элементы (например, виньясы и принцип их чередования с асанами) позаимствованы из Аштанга-виньяса йоги.

Личное мнение
Вероятно, авторы направления Аштанга-виньяса йога задумывали ее соответствие восьмиступенчатой йоге (Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратиахара, Дхарана, Дхияна, Самадхи). Однако в настоящее время большинство последователей этой школы ограничиваются только физической практикой; более опытные в классическом варианте практикуют также дришти и уджайи. Впрочем, как и в других направлениях, все зависит больше от человека, нежели от школы в которой он практикует.

Аштанга-виньясу обычно предпочитают молодые люди с крепким здоровьем, поскольку это направление в йоге уделяет усиленное внимание физической практике, иногда даже чрезмерное.  Многие последователи аштанги способны выполнять сложные асаны, такие как стойки на руках, пробросы ног и т.д. Но следует отметить, что в практике асан этой школы присутствуют многочисленные прогибы и "скрутки", которые со временем ведут к нестабильности позвонков из-за растяжения связочного аппарата позвоночника.

Последовательности асан в этом стиле стандартные и изменялись лишь в начале создания системы. Теперь последовательности строго неизменны, что имеет некое рациональное зерно - такой подход призван сосредоточить внимание вовнутрь. Но некоторые практикующие утверждают, что такая практика лишена радости творчества.

Аштанга-виньяса йоге желательно обучаться у компетентного инструктора, хотя начальные уроки можно усвоить из видеофильма. Никакой особой подготовки или наличия созерцательного опыта не требуется. В этом смысле Хатха Йога вообще довольно доступна – считается, что практика сама изменяет человека, что практика - лучший учитель. Если человек усердно практикует - он все равно изменится, независимо от своей изначальной мотивации, хотя если он использует еще и внутренний самоанализ и стремление очиститься внутри – плоды практики появляются быстрее.

Статья представляет субъективный взгляд автора. В ней использованы сведения из Интернета, а также материалы бесед с различными практикующими, в том числе и обучавшимися у Паттабхи Джойса.

С уважением, Анатолий Пахомов


ukryoga@gmail.com

Задавать вопросы можно почтой или непосредственно на сайте, в разделе вопросы-ответы или, если хотите также участвовать в дискуссиях - на форуме.
В избранное