Современное №46.

29 дек. Дневник мыслителя: «Mein Kopf-X [Бросай работу!]» (13.10.2001 — 14.04.2002), «Mein Kopf-IX» (7.06.2001 — 12.10.2001)

28 дек.К ЧЁРТУ УДОВОЛЬСТВИЯ! Да здравствует смысл!

27 дек. Поиск Смысла Жизни по-русски! Гаврюшин Н.К. «Русская философская симфония», В. Розанов «Цель человеческой жизни», М. Тареев «Цель и смысл жизни»

25 дек. Ральф У. Эмерсон «Нравственная философия: Опыты. Представители человечества» !!!!!

24 дек. Дневник мыслителя: «Mein Kopf-VIII» (23.03.2001 — 6.06.2001)
«Mein Kopf-VII» (4.01.2001 — 22.03.2001)

22 дек. Жан-Жак Руссо «Эмиль, или О воспитании» !!!!!

21 дек. Н. Болдырев «Болезнь-к-жизни (О пути Льва Толстого с постоянной оглядкой на Киркегора)».
И. Бунин «Освобождение Толстого»

19 дек. «Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в "Матрице"»

18 дек. Дневник мыслителя: «Mein Kopf-VI. Конец начала» (21.09.2000 — 3.01.2001)

13 дек. Дневник мыслителя: «Mein Kopf-V. Хроника безумия» (18.07.2000 — 20.09.2000)

12 дек. Ради ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ: Переписка с анти-Мегревцами: А. Фалеев ("жрец науки")

9 дек. Ради ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ: М. Букчин «Переустройство общества — на пути к зеленому будущему.» Спасём человечество и планету от КАПИТАЛИ$МА!!!!!!!!!!!!!!!!!!

7 дек. Валентин Николаев «Выбор пищи — выбор судьбы» Сыродение! Чтобы дети были здоровы!!!

• Что будет мотивировать меня, всех остальных людей жить, трудиться по-новому, как призывают коммунисты ли, демократы ли, КОБ ли, Крупнов ли? Чтó, ну чтó должно двигать мной, чтобы я стал делать то, к чему они зовут в своих программах по реформированию России? А ещё бóльший вопрос — чтó будет побуждать богатых и властвующих стремиться к справедливости, к благу народа, а не к собственному обогащению?

  В том-то и дело, что настоящие реформы должны опираться на внутреннюю сущность человека. Только внутренние мотивы по-настоящему действенны — и оправданы! Внешние мотивы — это уже принуждение, т.е. рабство, эксплуатация!

  Новый социальный строй, каким бы он ни был, ничем не лучше сегодняшнего, если он опирается на принуждение! Если я должен буду что-то там делать (удваивать ВВП, строить заводы, водить пароходы) только оттого, что кто-то поднёс к моей заднице горящую зажигалку (а именно этим-то и является обычная мотивация капитализма ли, коммунизма ли — «зарабатывай деньги на себя и семью!»), то ничего хорошего в этом нет!

  Любое переустройство общества людей должно опираться не на зоологию, с её дарвинизмом, ни на материализм, но на подлинную человеческую природу. Общество должно отвечать требованиям моей истинной сущности, а не должно быть чем-то таким, что меня подавляет, принуждает, терроризирует.

  Вот пока программы улучшения общества не будут включать в себя действенные внутренние мотивы, которые были бы актуальны для каждого человека, ибо будут прямо и непосредственно соответствовать его (моим!) истинным запросам, подлинным желаниям и стремлениям, которые есть во мне не потому, что меня принуждают или мне их внушают, — вот пока эти программы будут опираться на внешнее по отношению к человеку, то грош цена этим всем их призывам! Ничего ни не улучшат! Если изменения и будут, то ничего они не улучшат! Если изменения и будут, то не к лучшему. L

  Изменить экономику, политику, всю общественную структуру к лучшему — это значит сделать их такими, чтобы человек был максимально свободен, равноправен и равноуважаем.

  Общество, обеспечивающее, охраняющее это — хорошее общество; такое общество заслуживает жизни, ведь и человек в нём по-настоящему живёт, живёт полноценно, вовсю.

  Вот мотивы строить такое общество, соучаствовать в нём, трудиться ради него — у меня есть! Меня не надо к этому принуждать! Я сам своей свободой хочу распорядиться так, чтобы посвятить свою жизнь служению такому обществу! (30.12.2005)

• Марксисты, большевики, коммунисты дискредитировали социализм, сделав его научным и своими попытками его воплощения несоциалистическими кроваво-насильническими методами. L

  Социализм как справедливый общественный строй, без рабства и насилия, не может быть наукой, ибо наука (в том виде, в каком она существует сейчас и каковой была тогда) изучает прошлое (и настоящее, стремительно становящимся прошлым), то, что было и что есть, но не то, что должно быть. А представление о справедливом обществе — это как раз то, что должно быть, и представление это мы можем черпать из своего духа, изнутри себя, а не извне. А наука-то одно внешнее и изучает.

  И главное, справедливости невозможно достичь несправедливостью, каковой является экспроприация экспроприаторов, борьба и уничтожение богатых и интеллигентов, установление диктатуры и т. д.

  Если и учреждать социализм, то средство должно быть ну очень социальным, а не «революционировать» напропалую, как того домогался Маркс. (30.12.2005)

• С утра отправил новую рассылку: «К чёрту удовольствия!». Осталось написать «К чёрту религию!» и «К чёрту государство!» — и меня будут хотеть убить… J (28.06.2002)
• Не знаю, как у неё, но с моей стороны что-то началось пробуждаться к ней, какие-то «шуры-муры»… Но мне это противопоказано! Меня, мыслящего и свободного, не останется, если я пущусь «во все тяжкие» на любовном поприще… Опять думать только о своей пассии, быть озабоченным тучей проблем — от подарков до того. где и с кем она сейчас…

  Нет, спокуха! Продолжаем жить, как жили! (28.12.2005)

• Перспективность моей жизни, шансы прожить правильно связна именно с тем, что я — человек, но не с тем, что я — гражданин, Марсель, философ, сын-брат-сват или какой бы там ярлык на меня ни навешивала цивилизация.

  Только как человеческое существо я принадлежу Реальности, связан с ней и могу занять достойное в Ней место! Именно как человек я имею возможность жить полноценной жизнью.

  Все другие именования и характеристики меня — это суть ограничения меня, низведение, редукция к примитивному, будто бы «понятному». Но ни одно имя, которым определяет меня цивилизация, под которое меня подводят люди, не исчерпывает мою сущность.

  Даже то, что я называю себя мыслителем, сильно упрощает, даже опошляет, выхолащивает действительную мою суть.

  Повторяю: единственно верным моим именем является одно — Человек. Моя глубина, сущность именует этим словом, но настолько не познана, загадочна и бездонна, что десятки наук о человеке не познали его до конца…

  Поэтому нельзя себя ограничивать тем списком стандартизованных желаний, которые циркулируют в обществе — типа работа, семья, машина и т. п. Всё это ерунда — в этих желаниях я не реализую себя и не достигаю ничего действительно ценного. В таких желаниях нет собственно человечности, но лишь одна вульгарная цивилизованность. L

  Когда человеку, мне пристало стремиться к духовному, религиозному, нравственному, к этике, познанию, эстетике — а это в большинстве случаев и означает идти перпендикулярно и против цивилизации. Что я и делаю. (26.12.2005)

• Интересно, как провёл сегодня свой день какой-нибудь енот?.. Насколько ему приятно живётся? Как содержательна его жизнь? Проникают ли ему в голову более высокие желания, нежели безопасность, пропитание и забота о потомстве? (26.12.2005)
• Мысль о самоубийстве — это самая здравая, нормальная мысль для мыслящего человека! К идее самоубийства невозможно не прийти, если ты всерьёз ищешь смысл жизни, ищешь Истину.

  Вот и А. Швейцер ("Культура и этика") затрагивает этот вопрос, как и Л. Толстой ("Исповедь", "О безумии"). И я тоже не обошёл мимо эту тему. Значит, вполне нормально задумываться над этим. Ненормально же, видимо, собственно убивать себя (своё тело!) — если это случилось, значит, ты был или психически больным, или очень заблудшим, обманутым (чужими догмами или своим умом).

  Невозможно, придя к осознанию себя, не прийти и к возможности уничтожения себя. Это как бы необходимый довесок, как бы расплата за самосознание. Но в этом нет ничего плохого — здоровые инстинкты, чувство реальности, незатуманенный разум не дадут тебе совершить самоубийства, ибо, каким бы привлекательным оно ни было, в нём нет тех перспектив, какие возможны при сохранении жизни и её дальнейшем развитии! (26.12.2005)

• Женоненавистничество некоторых философов, видимо, связано с тем, что: а) женщина, которая всегда рядом и всегда «согласная» — это жуткий соблазн, который сбивает «с пути истинного», отвлекает от чистого философствования; б) чего женщина может хотеть от мужчины, ели он и философ, как не 1. заботы о себе и детях, 2. вещей и денег, 3. секса? А развитие идей, доискивание Истины — этого женщине от философа попросту не нужно. Т.е. опять — женщина уводит в сторону… (25.12.2005)
• …Поспорил с Зулей. Она стоит на исламе, потому что «это ей нравится». При этом высказывает противоположные мысли и нисколько этим не смущается: то «все одинаковые», то, через минуту, — «у каждого своё».

  И как возможно одновременно держать в голове, почитая за истинное, противоположное? Можно было бы взяться за ругань и кричать, что они такие тупые, недоразвитые идиоты. Но суть-то, похоже, в том, что этот феномен есть проявление того, что материалисты называют «бытие определяет сознание» (=сознание определяемо бытием), а у Гурджиева и Успенского это «понимание возможно, если знание и бытие в равновесии» (знание, которое тебе открыто, соответствует твоей реальной жизни) (П.Д. Успенский «В поисках чудесного», гл. 4.):

  Теперешняя жизнь людей до того извращена, уродлива, не соответствует дóлжному, до того несообразна с тем, для какой жизни предназначен человек, до того неправильна и чудовищна, что человек может выжить только имя вот такой каламбур в голове!

  Только с такой непоследовательностью, алогичностью в мыслях, только с такими противоположными мнениями и противоречивыми убеждениями, не имеющими разумного обоснования (и никакого отношения к истине) и может выжить, элементарно выжить в современных античеловеческих условиях людоедской, природоненавистнической, рабской, насильнической, лживой цивилизации!

  Вот это и есть тот механизм, по которому бытие первично, а сознание — вторично. Но при этом и сознание может влиять на бытие, но для этого человек прежде должен быть свободен, а для этого-то нужна именно независимость от цивилизации, от её «благ», институтов, целей и ценностей.

  Бытие определяет сознание и, наоборот, сознание определяет бытие одновременно; это совместимо и возможно точно так же, как в ножницах режет отдельно не верхнее или нижнее лезвие, но и то, и другое вместе. (25.12.2005)

Братья!!! Поздравляю Вас с грядущим-текущим-уже наступившим Новым 2006 годом! Да пребудет со всеми нами сила, масса и ускорение! Сила жить праведно, масса добродетелей и ускорение в реализации подлинного Смысла своей Человеческой Жизни! Да поднимем бокалы с чистой водой и выпьем за Свободу, Равенство, Братство! А также за экологически чистые и непорабощающие людей Воду, Газ, Элекричества, а также Телефон и Интернет! Ваш брат-человек Марсель из Казани