[Dailyreading] Духовные завтраки
Выпуск 12761
4 АПРЕЛЯ.
Продолжение темы о благости и строгости Божией.
Не спасли ни сан священника, ни родство с Аароном и самим Моисеем. Бог
знает, где взяли они этот огонь, из костра или там, где жарили шашлык? Он,
может быть, ничем не хуже того огня, но это было нарушение Божьих
установлений. Жертвенник был освящён и благословен Богом. И горящие угли
жертвенника были святыми.
Когда я вспоминаю эту печальную историю, я думаю о судьбах отдельных
христиан, церквей и целых объединений, так просто вносящих чуждый огонь в
церковную жизнь. Где они его берут? Где попало. Столько пустопорожних
развлечений на общениях и даже на служении. Похоже, что многие современники
не чувствуют разницы между храмом и дискотекой. Им всё равно, в каком виде
явиться в храм, жевать жвачку, сидеть в обнимку и болтать во время
проповеди, когда звучит Слово Самого Бога. Чужие мелодии, ломаные ритмы,
предельные децибелы, взрывы хохота, голые пупки, крики <<горько>> на наших
браках. Цветной дым на сценах, массовое покачивание в такт, незаметно
переходящее в танцы. Апологеты этих новшеств в церковной практике ссылаются
на скачущего и пляшущего Давида перед ковчегом. (2 Царст. 6:16). Но Давид и
слюну по бороде пускал, притворившись безумным. Что ж, возьмите и это в свою
практику. Это будет впечатлять. Думаете, Бог не видит этот чуждый огонь? Или
остаётся равнодушным? Видит. Посмотрите, на текучесть, и на то, какую
пошлину берут болезни в церквах. Хорошо, что нет мгновенной смерти, иначе бы
всех служителей попересажали, смерть просто растянута во времени: недуг,
безуспешное лечение, летальный исход. Взгляните на барометр духовного
состояния большинства церквей, и увидите, что вершится сказанное: <<Время
начаться суду с Дома Божьего>>. Берегите себя и церковь от чуждого огня.
Оза. За него обиднее всего. Во 2 Царств в 6 главе описана смерть
человека, движимого самыми лучшими побуждениями: ему показалось, что
наклонившийся ковчег может упасть. <<Оза простёр руку свою к ковчегу Божию и
взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и
поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега>>.
Не был Оза священником, ему поручили вести волов, запряженных в
колесницу. Не хватайся за то, что не поручено тебе.
Ещё одной причиной гнева Божьего было недооценка силы Бога, чтобы ковчегу
устоять без человеческой поддержки. Тысячи филистимлян ощутили ту могучую
энергию, скрытую в этой святыне, а Оза дерзнул забыть об этом. Если бы
сегодня требовалось юридически обосновать смерть Озы, формулировка была бы
такая: <<Погиб от высокого напряжения>>. И, наверное, были бы правы. В этом
ковчеге было Божие присутствие, и прикосновение к ковчегу было опасным.
Физическое тело может не выдержать. Однажды пришлось помогать одержимому
человеку. Я взял его за руки, до этого человека держали двое молодых людей,
коротко помолился, затем бесу повелел Именем Иисуса Христа убираться вон.
Через наши руки прошёл разряд высокого напряжения, которое мигом выбросило
злого квартиранта из человека, и человек, сразу успокоившись, открыл глаза.
Больше не нужно было держать его. Я был просто проводником энергии от Бога к
жертве демона. Такого разряда я больше никогда не испытывал, но однажды
прочёл о подобном случае в практике одного служителя. Оза погиб физически,
но, думаю, добрый порыв не сделал его грешником, достойным адских мук.
Хотя слова о благости и строгости Божией взяты из контекста <<Евреи и
язычники>>, эти слова годятся для любой сферы евангельских понятий. Вот
несколько мест о строгости Н. Завета.
а) <<Если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?>>
(1 Пет. 4:18). <<Не войдёт туда (в Новый Иерусалим) ничто нечистое. (Откр.
21:27). Слышите, кальвинисты?
б) Христос <<услышан был за Своё благоговение>>. (Евр. 5:7). На что
надеетесь вы, харизматы с вашей раскованностью?
в) <<Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь>>. (Мтф. 7:14). Слышите,
<<дорожники>>, расширяющие узкий путь?
г) <<Если кто отнимет что от слов книги>> или приложит что к ним>>...
(Откр.22:118-19). Это к вам, модернисты и любители новых переводов.
д) Подумайте, о ком говорится в 6 и 10 главах Евреям? д) Кого-то
обличать, кому-то заграждать уста, запрещать и т. д. советует Павел. (Тим.
4:2, Титу 1 глава). И таких повелений десятки.
Пользуйся благостью, не забывай строгости Божией, не то, обманувшись,
сползёшь к одержимости, и помочь тебе будет очень трудно. Это подтверждает
практика.
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 12761
на тему [Dailyreading] Духовные завтраки,
опубликованое в день 2019-04-03 и в час 22:59,
разошлось для 40
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения