[Dailyreading] Что значит - любовь.

Выпуск 13400

Что значит - любовь.

В 1 Послании к Коринфянам 13:4-7 нам дается наиболее подробное
описание того, чем является любовь и чем она не является. Мы читаем:

1 Коринфянам 13:4-7

<<Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не
превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не
раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит>>.

Ниже мы постараемся более подробно рассмотреть каждое из качеств,
что свойственно любви, а что - нет.

i) <<Любовь долготерпит>> (1 Коринфянам 14:4)
Выражение <<долготерпит>> является греческим глаголом <<makrothumeo>>,
состоящего из слова <<macros>>, что означает <<долго>>, и <<thumos>>, что
означает <<гнев>>, <<ярость>>. Другими словами, <<makrothumeo>> означает
<<быть медленным на гнев>>1 и является антонимом к слову <<вспыльчивый>>.
<<Makrothumeo>>, скорее, более употребляется по отношению к людям, чем к
ситуациям. Для передачи значения <<быть терпеливым в каких-либо
ситуациях>> существует другое греческое слово, которое используется далее
встречающиеся в этом исследовании, приводятся из данного источника, за
исключением особо обозначенных случаев.

в том же самом отрывке 1 Послания к Коринфянам. Поэтому любви
свойственно не моментальное раздражение (или вспыльчивость) по
отношению к людям, а терпение.

ii) <<Любовь милосердствует>> (1 Коринфянам 14:4)
Другим свойством, характеризующим любовь, является то, что она
милосердствует. Греческим эквивалентом слова <<милосердствует>> является
глагол <<chresteuomai>>, который используется только в Новом Завете. Однако,
он используется лишь несколько раз в двух других формах. Одна - это
прилагательное <<chrestos>>, в то время как другая - существительное
<<chrestotes>>. <<Chrestos>> означает <<добрый, мягкий, благосклонный,
милостивый; благодеятельный, несмотря на неблагодарность>>.
Соответственно, <<chresteuomai>> означает являть себя <<chrestos>> т.е.,
быть
добрым, хорошим, милостивым, несмотря на возможную неблагодарность,
оказанную взамен.

iii) <<Любовь не завидует>> (1 Коринфянам 14:4)
Слово <<завидует>>, которое употребляется в данном отрывке, - греческий
глагол <<zeloo>>. Соответствующее ему существительное - <<zelos>>. Слова
<<Zeloo>> и <<zelos>> оба используются в положительном и отрицательном
смыслах. В положительном смысле они используются со значением
<<усердие>>, <<рвение>>. Так, например, в 1 Коринфянам 14:1 нас призывают
достигать любви и ревновать [zeloo] о духовных дарах. Однако, чаще всего
<<zelos>> и zeloo>> используются в отрицательном смысле. В этом смысле
<<zelos>> означает <<зависть>>, <<ревность>>. В Иакова 3:14-16 разъясняются
последствия ревности и ее источник:

Иакова 3:14-16

<<Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть [zelos] и сварливость, то
не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше,
но земная, душевная, бесовская, ибо где зависть [zelos] и сварливость, там
неустройство и всё худое>>.

Источником зависти и ревности является плоть, ветхая природа (см.
также Галатам 5:20). Под влиянием зависти вы радуетесь, когда я страдаю, и
страдаете, когда я радуюсь - совершенная противоположность тому, что
заповедует Слово Божье (1 Коринфянам 12:26). И наоборот, так как любовь
не завидует, когда вы любите, вы радуетесь, когда радуюсь я, и страдаете
вместе со мной, когда я страдаю.

iv) <<Любовь не превозносится>> (1 Коринфянам 14:4)
Слово, переведенное здесь как <<превозносится>>, - греческий глагол
<<perpereuomai>>, означающий <<выставлять себя хвастуном или бахвалом>>.
Это такое поведение, когда постоянно говорят: <<Я делал, у меня есть, я
совершил... и т. д.>>. Такой человек очень часто употребляет слово <<я>>.
Будучи верующими, мы иногда поступаем также. Мы говорим: <<Я делал для
Господа это и это...>>, <<я так много молился>>, <<я так много времени
провел
сегодня, изучая Библию>>, << я знаю из Библии то и то...>>, имея в виду: <<я
более значим, чем ты, так как ты, скорее всего, не <<так много>> сделал>>.
Но
когда мы любим по-настоящему, мы не хвалимся, ибо сознаем, что нет

ничего, что бы отличало нас от любого другого брата или сестры в теле
Христовом. Как говорится в 1 Коринфянам 4:7:

1 Коринфянам 4:7
<<Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил,
что хвалишься, как будто не получил?>>

Все, что у нас есть, было дано нам Господом. Это не наши достижения.
Поэтому у нас нет права хвалиться чем-либо или кем-либо, кроме Господа. В
1 Коринфянам 1:31 нам говорится:

1 Коринфянам 1:31
<<ХВАЛЯЩИЙСЯ ХВАЛИСЬ ГОСПОДОМ>>.

Поэтому, будем ли мы хвалиться собственными способностями,
значимостью или даже посвящением? Если любим, мы не будем этого
делать. Потому что, если мы любим, то будем хвалиться Господом и только
Им одним.

v) <<Любовь не гордится>> (1 Коринфянам 14:4)
Еще одно свойство, не присущее любви, - это гордость. Греческим
эквивалентом слова <<гордиться>> является глагол <<fusioo>>, что буквально
означает <<надуваться, раздуваться, вспучиваться>>. В Новом Завете он
используется семь раз, шесть из которых в 1 Послании Коринфянам 2. Во всех

2 Он встречается в I Коринфянам 4:6, 18, 19, 5:2, 8:1, 13:4, и во II
Коринфянам 2:18

этих случаях он используется в метафорическом смысле со значением
гордости. Характерное употребление данного слова встречается в 1
Коринфянам 8:1, где мы читаем:

1 Коринфянам 8:1-3
<<О идоложертвенных *яствах - прим. авт.+ мы знаем, потому что мы все

имеем знание; но знание надмевает [fusioo], а любовь назидает. Кто думает,

что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но

кто любит Бога, тому дано знание от Него>>.

Умственное знание надмевает. Мы изучаем Библию не с тем, чтобы
приобрести знание для ума, но чтобы познать Бога, Который открывает Себя
в Нем. Как сказано в 1 Иоанна 4:8: <<Кто не любит, тот не познал Бога,
потому
что Бог есть любовь>>. Без любви мы не познаем Бога, даже если будем знать
все Писание. Более того, если умственное знание останется лишь
умственным знанием и не будет сопровождаться любовью, это приведет к
надменности, гордости, что полностью противоположно качествам любви.

vi) <<Любовь не бесчинствует>> (1 Коринфянам 14:5)
Еще одно свойство, которым любовь не обладает, это <<бесчинство>>.
Слово <<бесчинствовать>> является греческим глаголом <<aschemoneo>>, что
означает <<поступать неподобающим образом... действовать аморально>> Так,
например, в Римлянам 1:27 греховное гомосексуальное поведение названо
<<aschemosune>> (производное от <<aschemoneo>>). Поэтому, любовь не

поступает аморально или непристойно, и когда наблюдается подобное
поведение, оно имеет лишь один источник: ветхого человека.

vii) <<Любовь не ищет своего>> (1 Коринфянам 14:5)
Еще немного о том, как любовь не поступает - она не ищет своего.
Выражение <<своего>> соответствует греческому притяжательному
местоимению <<eautou>>. В Библии всего лишь несколько мест, которые
наставляют нас не искать своего. В Римлянам 15:1-3 говорится:

Римлянам 15:1-3

<<Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе [eautou]
угождать. Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к
назиданию. Ибо и Христос не Себе [eautou] угождал, но, как написано:
злословия злословящих Тебя пали на Меня>>.

Также 1 Коринфянам 10:23-24:

<<Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не
все назидает. Никто не ищи своего, но каждый *пользы+ другого>>.

Когда мы наполнены любовью, мы не ищем того, чтобы угождать себе,
ставя себя во главу угла (индивидуализм). Напротив, служа Богу в любви, мы
ищем того, чтобы угождать другим, благословлять их. Так поступал Иисус. Он
служил Богу в любви и не искал того, чтобы угождать себе. Поэтому Он
пошел на Крест. Как сказано в Филиппийцам 2:7-11:

Филиппийцам 2:7-11

<<...но *Иисус+ уничижил Себя [eautou] Самого *Греч.: <<опустошил Себя>>+,
приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как
человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему *как результат - прим. авт.] и Бог превознес Его и дал Ему имя выше
всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено
небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь
Иисус Христос в славу Бога Отца>>.

Из-за Своей любви к нам Иисус отдал все, всю свою жизнь и пошел за нас
на Крест. Но был ли Его поступок напрасным и потерпел ли Он лично
поражение? НЕТ. Наоборот, из-за того, что ОН совершил, Бог ПРОСЛАВИЛ Его.
Подобно и мы, когда любим, то откладываем собственные, личные
интересы и отдаем свой приоритет и внимание Богу и своим братьям и
сестрам во Христе. Здесь необходимо пояснить: когда я говорю о <<личных
интересах>>, я не имею в виду личные обязательства или то, что является
частью нашей жизни и о чем мы должны заботиться. Наоборот, я говорю,
скорее, о том, когда мы тратим собственное время на личные предприятия и
хобби, которые не приносят славу Богу, а лишь потакают плоти, ветхому
человеку.
Отдавая приоритет не себе, а Богу и Его народу, мы, в результате, не
потерпим поражение, но получим большую награду здесь и на небесах. Как

сказал Христос в Иоанна 12:25-26:
Иоанна 12:25-26
<<Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем
сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там
и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой>>.

Также в Марка 10:29-30

<<Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом,
или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли,
ради Меня и Евангелия, и не получил бы НЫНЕ, ВО ВРЕМЯ СИЕ, среди
гонений, ВО СТО КРАТ БОЛЕЕ домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей,
и детей, и земель, А В ВЕКЕ ГРЯДУЩЕМ жизни вечной>>.

Какие из известных вам вложений приносят НЫНЕ, ВО ВРЕМЯ СИЕ ВО СТО
КРАТ БОЛЕЕ того, что было затрачено? Кроме того, когда мы перестаем
искать своего и начинаем искать Божьего и стараться ради блага других
братьев и сестер в теле Христовом, - других я не знаю. В завершение этой
части хочу добавить: мы или становимся индивидуалистами, потакая плоти и
ее интересам, и теряем все, или любим и, вместо того, чтобы прежде
позаботиться о себе, мы заботимся о Боге и о других верующих в теле
Христовом. В этом случае мы получим взамен <<во сто крат более>> плюс
честь от Самого Бога.

viii) <<Любовь не раздражается>> (1 Коринфянам 14:5)

Слово, переведенное как <<раздражается>>, соответствует греческому
глаголу <<paroxuno>>, что буквально означает <<заострять путем трения;
затачивать; обострять; подстрекать; раздражать>>. Ему соответствует
существительное <<paroxusmos>>, от которого в русском языке было
заимствовано слово <<пароксизм>>3. Как явствует, раздражение и гнев не
могут никоим образом сосуществовать одновременно с искренней любовью,
ибо они ей противоположны.

ix) <<Любовь не мыслит зла>>(1 Коринфянам 14:5)
Слово <<мыслит>> здесь является эквивалентом греческого глагола
<<logizomai>>, что означает <<рассматривать, принимать в расчет>>. В
буквальном смысле оно означает: <<вычислять в разуме; заниматься
размышлениями и подсчетами>> 4 . Более точный перевод приводится в
русском переводе Нового Завета <<Слово Жизни>>, где написано: <<...не
помнит зла>>, т.е. быстро и навсегда забывает то зло, которое ей, возможно,
причинили. Иногда люди в мире годами строят планы, как бы отомстить
кому-то, кто им навредил. Но когда мы живем, облекшись в новую природу,
когда пребываем в любви, тогда мы не помним причиненного нам зла и
забываем его.

x) <<Любовь не радуется неправде, а сорадуется истине>> (1 Коринфянам
14:6)

3 <<Пароксизм>> - приступ, припадок болезни, или сильной страсти - прим.
пер.
4 См. Dimitrakou: "The Great Lexicon of the Greek Language". Domi
Publishers, Athens,

1964, p. 4,362.

Слово <<неправда>> соответствует греческому слову <<adikia>>. Оно имеет
следующее значение: <<то, что не соответствует правильному; чего не
должно быть; то, чего не должно быть в результате открывшейся истины;
следовательно, являющееся злом, неправедностью>>. Все, выступающее
против истины, является неправедностью. И, поскольку мы знаем из Иоанна
17:17, что истина - это Слово Божье, все, что противится этому Слову, есть
<<adikia>>, неправедность. Так, согласно данному отрывку, любовь радуется
истине, Слову Божьему, а не тому, что противится Ему и является
неправедностью.

xi) <<Любовь все переносит>> (1 Коринфянам 14:7)
Слово <<переносит>> является греческим глаголом <<stego>>. Характерное
употребление этого слова мы встречаем в 1 Коринфянам 9:12, где написано
о том, как Павел и Его собратья, несмотря на свои великие полномочия,
предпочли не пользоваться своим правом <<жить от благовествования>> (1
Коринфянам 9:14): <<...но все переносим [stego], дабы не поставить какой
преграды благовествованию Христову>> (1 Коринфянам 9:12). Они
переносили все ради Евангелия Христова, и мотивом их была любовь,
потому что любовь все терпит, все переносит.

xii) <<Любовь всему верит>> (1 Коринфянам 14:7)
Слово <<верит>> является греческим глаголом <<pisteuo>>, который в Новом
Завете встречается 246 раз. По-библейски, верить означает верить тому, что
Бог открыл в Своем Слове или через проявления Своего Духа 5 (что, однако,

5 То, что Бог говорит в Духе, если это действительно исходит от Бога,
всегда соответствует

написанному Слову Божьему.

должно быть в соответствии с написанным Божьим Словом). Поэтому
любовь верит всему, что говорит Бог и в Своем Слове, и через проявления
Духа.

xiii) <<Любовь всего надеется>> (1 Коринфянам 14:7)
Еще одно качество любви, о котором говорится нам в Слове Божьем, - это,
что, что любовь на все надеется. И опять, выражение <<всего>> должно
рассматриваться в более широком контексте Божьего Слова. С надеждой,
как и с верой, точкой отсчета для <<всего>>, является то, о чем говорится в
Писании. Поэтому любовь надеется на все, что определено Богом в качестве
будущей реальности, то, на что мы должны надеяться. Конечно же, самым
очевидным из всего этого является пришествие нашего Господа Иисуса
Христа.

xiv) <<Любовь все переносит>> (1 Коринфянам 14:7)
И наконец, мы узнали, что любовь <<все>> переносит. Слово <<переносит>>
здесь является эквивалентом глагола <<hupomeno>>. Его значение подобно
значению глагола <<makrothumeo>> (<<долготерпеть>>), который мы изучили
ранее. Различие между ними в том, что если <<hupomeno>> передает реакцию
кого-либо на какие-либо обстоятельства, означая <<выносливость>>,
<<стойкость в трудностях>>, то <<makrothumeo>> передает чью-либо реакцию на
людей, означая <<терпимость и снисходительность к ошибкам и даже
раздражению других, без того, чтобы отплатить им тем же 6>>. Поэтому
любовь, помимо терпеливого отношения к людям (<<makrothumeo>>), очень

6 См. S. Zodhiates, The Complete Word Study Dictionary, AMG Publishers,
p. 1424

терпелива к обстоятельствам (<<hupomeno>>). Она терпеливо ждет и в
трудностях не ослабевает.

В завершение данной статьи, давайте опять прочтем из 1 Послания
Коринфянам 13:4-7:

1 Коринфянам 13:4-7

<<Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не
превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не
раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит>>.

И, как говорится нам в Колоссянам 3:12-14:

<<Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в
милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя
друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос
простил вас, так и вы. Более же всего [облекитесь] в любовь, которая есть
совокупность совершенства>>.

Божих вам благословений!