Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 28 августа 2017 года, понедельник.

В этот день (т.е. 15 августа по старому стилю) православные христиане, пользующиеся юлианским календарем, празднуют Успение пресвятой Богородицы. С праздником!

Этот же текст на церковнославянском.

Синодальный перевод.

из "Брюссельской" Библии.
из "Толковой Библии Лопухина".
свящ. Александр Мень в кн. Исагогика. 
 М. Г. Селезнев

29 ¹Кто ожесточается, слыша упреки,
погибнет нежданно и безвозвратно.^+
2Праведные в силе — и радуется народ;
нечестивцы у власти — и народ стонет.
³Кто любит мудрость, радует отца своего,
а кто знается с блудницами — расточает нажитое.
⁴Царское правосудие укрепляет страну,
а взятки ее разрушают.
⁵Кто льстит ближнему,
сеть ему стелет под ноги.
⁶Грех — ловушка для нечестивца,⁺
а праведник возликует⁺ и возрадуется.
⁷Помнит праведник о тяжбе бедняка,
а нечестивый и знать не хочет.
⁸Наглые люди баламутят город,
а мудрые утихомирят ярость.
⁹Если мудрец судится с глупцом —
смятение и смех не стихают.
¹⁰Убийцы ненавидят непорочного
и честного погубить стремятся.
¹¹Глупец дает волю гневу,
а мудрый дает ему остынуть.
¹²Если правитель выслушивает ложь,
то и придворные будут нечестивы.
¹³Вот что роднит бедняка и угнетателя:
свет в очах у обоих — от ГОСПОДА.
¹⁴Если царь судит бедных по правде —
престол его нерушим вовеки.
¹⁵Розга и внушения дают мудрость,
а заброшенный ребенок — позор для матери.
¹⁶Где сильны нечестивцы, силен и грех,
но праведники увидят их падение.
¹⁷Вразумляй сына, и будешь за него спокоен,
станет он для тебя утешением.
¹⁸Нет пророческих видений — и разнуздан народ,
но блажен, кто соблюдает Закон.
¹⁹Словами раба не вразумить,
хоть и поймет, да не подаст виду.
²⁰Видел ты человека, скорого на слова?
От глупца и то больше проку.^+
21Если раба с детства баловать —
добром это не кончится.^+
22Гневливый вызывает раздоры,
вспыльчивый множит злодеяния.
²³Заносчивый будет унижен,
а смиренный⁺ стяжает славу.
²⁴Кто вору товарищ, тот сам себе враг:
слышит, как проклинают вора, да помалкивает.^+
25Страх перед людьми — расставленные сети,
но уповающий на ГОСПОДА — неприступен.
²⁶Многие ищут благосклонности правителя,
но судья человеку — ГОСПОДЬ.
²⁷Мерзок праведникам обманщик,
мерзок нечестивым честный человек.

30^{+ 1}СЛОВА АГУ́РА, СЫНА ЯКЕ́, МАССАИ́ТА.⁺
Вот что возвестил этот муж Итиэ́лу,
Итиэлу и Уха́лу.^+
2— Конечно, я тупее всех людей,
и нет во мне человеческого разумения,
³не выучился я мудрости
и священному знанию непричастен.
⁴Кто взошел на небо и спустился?
Кто удержал ветер в горсти?
Кто завернул воду в накидку?
Кто установил пределы земли?
Как ему имя? Как имя его сыну?
Ты, конечно, знаешь?
⁵Все речения Божьи непорочны и чисты;⁺
Он — Щит для прибегающих к Нему.
⁶Не прибавляй лишнего к Его словам,
не то уличит тебя, и окажешься лжецом.
⁷О двух вещах прошу Тебя,
не откажи в них, пока я жив:
⁸пустое и лживое слово удали от меня,
не давай мне ни бедности, ни богатства,
отмеряй мне мою долю хлеба;
⁹чтобы, пресытившись, я не отрекся,
не сказал бы: "А кто это — ГОСПОДЬ?",
или, обнищав, не стал бы воровать,
оскверняя имя Бога моего.
¹⁰Не клевещи на слугу перед его господином,
не то падет на тебя его проклятие.
¹¹Бывает, что проклинают отцов
и матерей не благословляют;
¹²бывает, что мнят себя чистыми,
но от собственного кала не омылись;
¹³бывает, что смотрят надменно,
высоко возносят взоры;^+
14бывает, что зубы — как мечи,
и челюсти — как ножи мясника,
чтоб пожирать меж людьми бедных
и обездоленных со свету сживать.

¹⁵У пиявки — две дочери: дай! дай!

Три вещи никогда не насытятся,
и четвертая не скажет "хватит!":
¹⁶Шеол, бесплодное чрево,
и земля, что никак не насытится водой,
и огонь, что никогда не скажет "хватит!"

¹⁷Если око с насмешкой глядит на отца
и мать ни во что не ставит —
выклюет его ворон в долине,
сожрет его стервятник.

¹⁸Три вещи меня поражают,
и четвертой я не понимаю:
¹⁹пути орла в небесах,
пути змеи на скале,
пути корабля среди моря,
пути мужчины к девушке.
²⁰А путь развратницы таков:
поест, губы утрет
и скажет: "Ничего я худого не сделала".

²¹От трех вещей содрогается земля
и четвертой вынести не может:
²²раба, что стал царем,
глупца, что досыта ест,
²³позорную женщину, что вышла замуж,
служанку, что заняла место госпожи.

²⁴Есть на земле четверо малых,
но они — мудрее мудрых:
²⁵муравьи — народец слабосильный,
а пищей запасаются с лета;
²⁶горные мыши⁺ — народец не могучий,
а жилища устраивают среди скал;
²⁷у саранчи нет царя,
но выступает она единым строем;
²⁸ящерица⁺ лапками цепляется,
но бывает и в царских чертогах.

²⁹У троих — статная осанка,
и у четвертого — твердая поступь:
³⁰у льва, богатыря среди зверей —
никому дороги не уступит;
³¹у петуха-вожака,⁺ у козла,
и у царя во главе войска.⁺

³²⁺Если ты по глупости превознес сам себя,
если замыслил недоброе —
зажми себе ладонью рот,
³³ибо от сбивания молока бывает масло,⁺
от битья по носу — кровь,
а от биения гнева⁺ — вражда.

31 ¹СЛОВА ЛЕМУЭ́ЛА, ЦАРЯ МАССАИТОВ,⁺ КОТОРЫМИ ЕГО ПОУЧАЛА МАТЬ.

²Ну что, сынок?
Что, сын моей утробы?
Что, сын моих обетов?^+
3Не отдавай своей силы женщинам,
не выдавай своих путей разорительницам царей.
⁴Не царям, Лемуэл,
не царям пить вино,
и не знати искать себе браги;
⁵не то упьются и законы забудут,
и обездоленных лишат правосудия.
⁶Дайте браги тому, кто гибнет,
и вина — кому горько на душе:
⁷выпьет — и забудет свою бедность,
о несчастье своем не вспомнит.
⁸Говори за того, кто не может сказать,
за права тех, кто бессилен;^+
9говори в защиту справедливости,
ради прав нищего и несчастного.

¹⁰⁺(’ алеф) Как найти хорошую жену?
Она дороже любых самоцветов,
¹¹(B бэт) уверено в ней сердце мужа,
с ней он не будет в убытке,
¹²(G гимел) платит она ему добром, а не злом
во все дни своей жизни.
¹³(D далет) За шерсть ли берется, за лен ли —
ищут работы ее ладони.
¹⁴(H хе) Она — как корабль торговый,
пропитание добывает вдалеке.
¹⁵(W вав) Еще ночь, а она уже встала —
чтобы было чем кормить семью
и чем занять служанок.
¹⁶(Z зайн) Присмотрит поле и купит его,
разведет виноградник, трудом добыв средства.
¹⁷(h хэт) Мощью опоясаны ее бедра,
сила в ее руках.
¹⁸(t тэт) Видит, что хорошо идет торговля —
и не гаснет в ночи ее светильник;
¹⁹(J йод) руки ее тянутся к прялке,
а пальцы не отпускают веретена;
²⁰(K каф) ладонь ее раскрыта для нищего,
рука протянута несчастному.
²¹(L ламэд) Снегопад семье ее не страшен —
вся семья одета двойной тканью;
²²(M мэм) и себе она мастерит наряды,
в лен и шерсть багряную одета.
²³(N нун) Знают мужа ее у городских ворот,
сидит он среди старейшин своей земли.
²⁴(S самэх) Шьет она рубахи на продажу,
пояса для купцов ханаа́нских.
²⁵(‘ айн) Облекается в силу и достоинство
и радуется наступающему дню;
²⁶(P пэ) на устах у нее — слово мудрости,
наставления благие на языке;
²⁷(Ц цадэ) следит, как идут дела дома,
и не даром ест свой хлеб.
²⁸(Q коф) Поднимаются дети и славят ее,
муж ею не нахвалится:
²⁹(R рэш) "Много было достойных жен,
но ты превзошла их всех!"
³⁰(Ш шин) Обаяние лживо, и пуста красота,
но хвала жене, что боится ГОСПОДА,
³¹(T тав) воздайте же ей по заслугам,
у ворот городских дела ее восхваляйте!

29:1b Почти дословно совпадает с 6:15b.

29:6 Грех — ловушка для нечестивца... — Или: "Грех нечестивца — ловушка".
• ...возликует... — В рукописях встречается вариант: "избегнет ее".

29:20b Дословно совпадает с 26:12b.

29:21 ...добром это не кончится. — Точный смысл евр. текста не вполне ясен, перевод предположителен.

29:23 ...унижен ... смиренный... — По-древнееврейски это однокоренные слова: ташпиле́нну — шефал-ру́ах.

29:24 ...слышит, как проклинают вора, да помалкивает. — Вероятно, смысл таков: "он слышит проклятие, изрекаемое на вора, но не рассказывает о том, что ему известно" (ср. Лев 5:1).

30 - 31 После изречений, приписываемых Соломону, идут изречения, приписываемые двум неизраильским царям, Агуру и Лемуэлю.

30:1 Слова Агу́ра ... массаи́та. — Или: "Слова Агура. Изречение". Евр. слово масса́ может пониматься как указание на племенную принадлежность Агура: арабское племя с таким названием обитало к востоку от Палестины, а генеалогии называют Массу среди потомков Измаила (Быт 25:14, 1Пар 1:30). С другой стороны, это слово обозначает пророческое изречение и нередко встречается в заглавиях пророческих книг либо отдельных пророчеств (Наум 1:1, Мал 1:1 и др.).
• ...Итиэ́лу, Итиэлу и Уха́лу. — Существуют различные конъектуры, в результате которых эти имена превращаются в значимые слова и становятся началом речи самого Агура, например: "Изнемог я, Боже! Изнемог я, Боже, истощен!" Впрочем, ни один из вариантов нельзя считать вполне убедительным. В Ветхом Завете нигде более не встречаются имена, названные в этом стихе, за исключением Итиэла (Неем 11:7).

30:5 ...непорочны и чисты... — Дословно: "очищены от примесей" (термин, заимствованный из металлургии).

30:13 ...взоры... — Существует традиционный перевод: "ресницы" — однако он представляется менее вероятным.

30:26 ...горные мыши... — Точный зоологический термин — даманы (Procavia Syriaca), грызуны размером с кролика, обитающие на Ближнем Востоке. Они живут на скалах и способны взбираться по отвесной поверхности.

30:28 ...ящерица... — Или "паук". Евр. слово семами́т встречается в Библии только здесь, поэтому точно установить его значение невозможно.

30:31 ...у петуха-вожака... — Перевод сделан по Септуагинте, точный смысл евр. текста не ясен (дословно: "препоясанный в чреслах"). Возможно, имеется в виду боевой конь в упряжи.
• ...во главе войска. — Перевод сделан по конъектуре. Евр. текст: "никто не встанет на него". Вариант Септуагинты: "созидающего в народе".

30:32 Или: "Если ты глуп, то превозносишь сам себя, но если что задумал  — промолчи".

30:33 ...масло... — Евр. слово хема́ обычно обозначает кисломолочный продукт, напоминающий творог или простоквашу, но в этом стихе оно, по-видимому, употребляется в несколько ином значении.
• ...по носу ... гнева... — Игра слов: оба понятия передаются одним и тем же словом (евр. аф, дв. ч. аппа́им), употребленным соответственно в прямом и в переносном смысле.

31:1 Слова Лемуэ́ла, царя массаитов... — Или "Лемуэла царя. Изречение". См. прим. к 30:1.
• Изречения Лемуэла содержат некоторые арамейские слова и формы, что придает им настоящий иноземный колорит.

31:2 ...сын моих обетов? — По-видимому, подразумеваются обеты, которые мать давала Богу, прося у Него сына (ср. 1Цар 1:11).

31:8 ...бессилен... — Смысл евр. текста неясен, перевод сделан по конъектуре.

31:10-31 Книга завершается гимном добродетельной жене. Этот гимн написан алфавитным акростихом: если выписать первую букву каждого стиха, они составят еврейский алфавит. Чтобы передать эту особенность оригинала, обычно при переводе алфавитного акростиха перед каждым стихом указывается либо буква, на которую он начинается, либо ее название (ср. Плач Иеремии в славянской и Синодальной Библиях).

31:10 ...хорошую жену? — Дословно: "жену силы" (евр. э́шет-ха́йил, в Притч 31:29 переведено как "достойная жена"). Это выражение обозначало женщину, которая обладает телесной и душевной крепостью и становится опорой всей семье.
• ...самоцветов... — Нередко употребленное здесь слово пенини́м переводят как "кораллы", но существуют также традиционные переводы: "жемчужины" или "драгоценные камни".

31:15 ...чем занять служанок. — Или: "что уделить служанкам". Стоящее здесь евр. слово хок может обозначать и задание на день, и дневной рацион. По-видимому, выражение оригинала — намеренная двусмысленность: служанкам нужно дать и работу, и пищу.

31:21 ...одета двойной тканью... — Перевод по конъектуре, поддержанной Септуагинтой. Евр. текст: "одета в пурпур".

31:23 ...у городских ворот... — См. прим. к 24:7 [ — Городские ворота были местом, где собирались старейшины. Там же проводились официальные церемонии и заключались сделки].

31:24 ...для купцов ханаанских. — Дословно: "для хананеянина". В Пятикнижии и исторических книгах Ветхого Завета так именуется неизраильское население Палестины. По косвенным свидетельствам можно предположить, что в I тыс. до н.э. это слово было самоназванием финикийцев. Здесь, как и в Иов 40:25 и в Ис 23:8, оно означает иноплеменных купцов.

31:29 ...достойных жен... — Дословно: "жен силы" (см. прим. к 31:10).

Божьего благословения!