Продолжаем читать Евангелие от Марка (7:1 – 8:26).

Перевод и примечания В.Н. Кузнецовой ("Радостная Весть").^[A]

Дополнено сравнением с редакцией текста в "Современном русском переводе" Библии.

Этот текст на церковнославянском / Синодальный перевод / Греч. текст

7 ¹ Пришли к Иисусу фарисеи и несколько учителей Закона из Иерусалима. ² Они увидели, что кое-кто из учеников ел "нечистыми"^* руками, то есть не омыв их. ³ А фарисеи, как и все евреи^*, держась предания отцов, не садятся есть, пока не омоют руки до локтей. ⁴ И, придя с рынка, не едят, пока не совершат омовения. И много еще других предписаний соблюдают – тех, что относятся, например, к омовению чаш, кувшинов, медной посуды и постелей^*. ⁵ Фарисеи и учителя Закона спросили Иисуса:

    – Почему Твои ученики живут не по преданию отцов? Хлеб едят нечистыми руками...

⁶ А Он им ответил:

    – Хорошо сказал о вас, лицемерах, пророк Исайя в Писании:

 "Этот народ чтит Меня устами, 
    а сердце его далеко от Меня.
⁷ Тщетно их поклонение:
    они учат человеческим заповедям, как Моим".

⁸ Вы держитесь за людские предания, а заповедь Бога отбрасываете. ⁹ Как ловко вы отменяете заповедь Бога, лишь бы соблюсти свои предписания! – продолжал Иисус. – ¹⁰ Вот, например, Моисей сказал: "Почитай^* отца и мать" и "Оскорбивший отца или мать карается смертью"^*. ¹¹ А что говорите вы? Если скажет человек отцу или матери: "Корбан (то есть предназначено^* Богу) – то, что ты мог бы получить от меня", ¹² то вы уже ничего не разрешаете ему сделать для отца или матери. ¹³ Своим преданием вы отменяете Слово Бога. И еще много чего делаете в том же роде.

¹⁴ Он снова подозвал народ и сказал им:

    – Слушайте Меня все и постарайтесь понять! ¹⁵ Ничто из того, что извне попадает в человека, не может сделать его нечистым, а делает его нечистым то, что из человека исходит. [¹⁶]

¹⁷ Когда Он ушел от толпы в дом, ученики попросили Его разъяснить им эти слова.

¹⁸  – Так и вы такие же бестолковые? – ответил Он. – Не понимаете, что всё то, что входит извне в человека, не может сделать его нечистым, ¹⁹ потому что идет не в сердце, а в желудок, а оттуда выбрасывается в отхожее место? (Этим Он объявил чистой любую пищу.) – ²⁰ А нечистым, – продолжал Он, – человека делает то, что исходит из него. ²¹ Изнутри, из человеческого сердца, исходят злые помыслы, ведущие к разврату, кражам, убийствам, ²² супружеским изменам; оттуда исходят жадность, подлость, коварство, наглость, зависть, сквернословие, гордость, глупость. ²³ Всё это зло исходит из человека, оно и делает его нечистым.

7.2 См. прим. к Мф 15.2 [Имеется в виду ритуальное омовение рук с целью очистить их от возможного прикосновения к какой-либо скверне.].

7.3 до локтей — точное значение греческого слова неизвестно, возможно, "тщательно" или "особым образом".

7.4 придя с рынка — возможно иное понимание: "купленное на рынке". Посуды и постелей — в некоторых рукописях: "посуды"; в ряде позднейших рукописей: "кувшинов, котлов и скамей".

7.8 предания — в некоторых рукописях: "предания, за омовение чаш, кувшинов, медной посуды и делаете много другого в том же роде".

7.11 предназначено Богу — см. прим. к Мф 15.5 [— посвятив вещь или имущество Богу, люди потом уже не имели права пользоваться ими, даже для нужд их родителей].

7.(16) В ряде рукописей имеется ст. 16: "У кого есть уши, пусть услышит!"

7.19 Этим Он объявил чистой любую пищу — в некоторых рукописях: "чем очищается всякая пища".

7.1-13 Мф 15.1-9  
7.6-7 Ис 29.13  
7.10 Исх 20.12; 21.17; Лев 20.9; Втор 5.16
7.14-23 Мф 15.10-20

²⁴ Оттуда Иисус направился в земли Тира. Там Он остановился в одном доме и не хотел, чтобы кто-нибудь об этом знал^*, но Ему не удалось остаться незамеченным. ²⁵ О Нём услышала одна женщина, у которой дочь была одержима нечистым духом. Она тут же пришла и упала Ему в ноги. ²⁶ А женщина эта была язычница, сирийская финикиянка. Она стала просить Его изгнать беса из дочери.

²⁷  – Пусть сначала насытятся дети, – сказал ей Иисус. – Нехорошо отнять хлеб у детей и бросить собакам.

²⁸  – Да, Господин мой, – говорит она в ответ. – Но и собаки под столом едят крошки, которые роняют дети.

²⁹  – Раз ты так сказала, можешь идти домой: бес из твоей дочери вышел,  – сказал Иисус.

³⁰ Женщина вернулась домой и увидела, что девочка здорова, лежит на постели, а бес из нее вышел.

7.24 Тира — в некоторых рукописях: "Тира и Сидона".

7.26 язычница — буквально: "гречанка", в НЗ язычников называли греками вне зависимости от их национальной принадлежности.

7.24-30 Мф 15.21-28

³¹ Потом, возвращаясь из Тира, Иисус прошел через Сидон и вышел к Галилейскому морю со стороны Десятиградья^*. ³² К Нему приводят глухонемого и просят возложить на него руки. ³³ Иисус увел его от толпы, вложил ему пальцы в уши, а потом, плюнув себе на пальцы, прикоснулся к его языку ³⁴ и, взглянув на небо, тяжело вздохнул и сказал:

    – Эффата!

Это значит "Откройся!"

³⁵ И тут же вернулся к нему слух и стал двигаться скованный язык, речь его стала ясной. ³⁶ Иисус приказал, чтобы они никому об этом не говорили. Но чем больше Он запрещал, тем больше они рассказывали. ³⁷ Их удивлению не было границ.

    – Всё Он делает очень хорошо,  – говорили они, – и глухие у Него слышат, и немые говорят!

7.31 возвращаясь из Тира, Иисус прошел через Сидон — в некоторых рукописях: "вернувшись из земли Тира и Сидона".
Десятиградье [(греч. Декап`олис) — союз свободных греческих городов, находившихся под покровительством римского наместника провинции Сирия, а также территория, на которой они расположены. Преобладающим населением этих городов были язычники.] .

7.34 тяжело вздохнул — буквально: "простонав".
Эффат`а  — это слово на арамейском языке.

8 ¹ Снова собралась в те дни большая толпа, а еды никакой у них не было. Иисус, подозвав учеников, говорит им:

²  – Мне жаль людей. Вот уже три дня, как они со Мной, а есть им нечего. ³ Если Я их отпущу^* голодными, они ослабеют в дороге, а ведь некоторые пришли издалека.

⁴  – Откуда взять здесь, в пустыне, столько хлеба, чтобы всех накормить?  – ответили ученики.

⁵  – Сколько у вас хлеба? – спросил Он.

    – Семь хлебов.

⁶ Тогда Он велел людям сесть на землю. Взяв семь хлебов и произнеся молитву благодарения, Он разломил хлеб и дал ученикам, чтобы они раздали народу. Те раздали хлеб. ⁷ У них было и несколько рыбок. Произнеся над рыбами благодарение, Иисус велел раздать и их. ⁸ Люди ели и наелись и еще набрали семь больших корзин оставшихся кусков. ⁹ А было их около четырех тысяч человек.

Иисус отпустил их, ¹⁰ а сам тут же сел в лодку с учениками и отправился в земли Далмануты.

8.10 Далмануты — в этом стихе много разночтений: "Далманунты, Далманаты, Магдалы, Магеды, Мелегады и т. д.".

8.1-10 Мф 15.32-39

¹¹ Пришли фарисеи и вступили с Ним в спор. Желая испытать Его, они добивались от Него знака с небес. ¹² Иисус, тяжело вздохнув, говорит им:

    – Зачем люди этого поколения требуют знака? Верно вам говорю, не будет дано этим людям знака.

¹³ И, покинув их, Он снова сел в лодку и переправился на другой берег.

8.11-13 Мф 12.38; Лк 11.16  
8.12 Мф 12.39; Лк 11.29

¹⁴ Ученики забыли взять с собой еды, в лодке у них был всего один хлебец. ¹⁵ Иисус в беседе с ними предостерегал:

    – Смотрите, берегитесь фарисейской закваски и закваски иродовой!

¹⁶ А они говорили между  собой, что у них нет хлеба. ¹⁷ Иисус, зная это, сказал им:

    – Почему вы говорите о том, что у вас нет хлеба? Так ничего вы и не поняли? И ничто до вас не дошло? И сердца ваши всё еще слепы?

¹⁸ Глаза есть у вас – и не видите, 
уши есть – и не слышите?

Неужели не помните? ¹⁹ Когда Я разделил пять хлебов на пять тысяч человек, сколько полных корзин остатков вы набрали?

    – Двенадцать, – отвечают они.

²⁰  – А когда семь на четыре тысячи, сколько полных корзин остатков вы набрали?

    – Семь, – отвечают они.

²¹ – Неужели и теперь вам непонятно? – говорит им тогда Иисус.

8.15 иродовой — в некоторых рукописях: "иродиан".

8.16 См. прим. к Мф 16.7 [Возможно иное понимание: "А они говорили между собой: "/Он говорит это/ потому, что у нас нет хлеба".].

8.14-21 Мф 16.5-12  
8.15 Лк 12.1  
8.18 Иер 5.21; Иез 12.24; Мк 4.12

²² И вот они прибыли в Вифсаиду. К Нему приводят слепого и просят прикоснуться к нему. ²³ Иисус, взяв слепого за руку, вывел его за деревню, смочил ему глаза слюной, возложил на него руки и спросил:

    – Видишь что-нибудь?

²⁴ Тот, посмотрев, сказал:

    – Вижу людей, вижу, ходят... как будто деревья...

²⁵ Тогда снова приложил Иисус руки к его глазам, и тот выздоровел, стал видеть и видел всё отчетливо. ²⁶ Иисус отослал его домой, сказав:

    – Смотри, не заходи в деревню.

8.26 Некоторые рукописи добавляют: "и никому в деревне не рассказывай".

[A] Евангелие (Радостная Весть) от Марка в переводе В.Н. Кузнецовой. // О переводе. 

 Данный перевод лег в основу издания Нового Завета, выпущенного Российским Библейским Обществом (РБО)
  под заглавием "Радостная Весть" (без указания переводчика).
  Существуют различные издания, отличающиеся форматом и обложкой.

Приобрести данный перевод можно, например, в интернет-магазинах:

Также в 2011 г. вышло в свет печатное издание "Новый Завет. Псалтирь. Притчи: Современный русский перевод", также содержащее соответствующие части Библии в редакции 2010 г. На сайте messia.ru можно сравнить цены на это издание в различных интернет-магазинах и заказать книгу.

Желаю Божьего благословения!  
Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,
а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение".