Доброго времени друзья!
У нас не сложилось традиции как-то резюмировать наши обсуждения. Может быть это
связано с тем, что есть надежда на её возобновление ;-)
Но всё-таки, может стоит подводить какие-то итоги? Как думаете?
Если кто-то из нас решится на это неблагодарное дело в отношении обсуждения,
начатого чувашским обзором, прошу это сделать посредством кнопки reply/ответить
Вашего почтового клиента, открыв предыдущее письмо с темой "О чуваштете". Эта
просьба продиктована невозможностью позже перекидывать письма в архиве. То есть
для удобства последующего чтения, чтоб резюме не оказалось в другой ветке обсуждения.
Еще один способ "не потерять" резюме - создать другую тему, например "Обзор Чуваштета:
итоги".
А сегодня представляю Вам всем новую тему. И нового человека. Возможно нового
подписчика и нового нашего виртуального друга.
Тема ясна по заглавию этого выпуска. Человека же зовут Виталий Чернявский.
Он проживает в Москве, интересуется многими языками и в частности водским и ижорским.
Более того, проникнувшись красотой и богатством этих языков с одной стороны,
а также тяжёлой судьбой этих крайне малочисленных народов - с другой, Виталий
взялся за создание <<литературных>> водского и ижорского. Он собрал данные фольклористов,
лингвистов, поднял практически всю доступную литературу из разных стран по этим
языкам (на английском, немецком, финском и шведском), вывел общую <<наддиалектную>>
норму водской и ижорской фонетики и морфологии - и написал самоучители водского
и ижорского языков, которые включают и словари (водско-русский и русско-водский
на 2000 слов, а также ижорско-русский и русско-ижорский на 6000 слов). Предназначены
эти самоучители для тех вожан и ижорцев, которые хотят освоить и возродить языки
своих народов, а также для всех, интересующихся этими языками...
Вот что пишет Виталий (письмо длинное для рассылки, поэтому я взял на себя смелость
разбить его на 2 части, привожу первую часть):
Водский и ижорский языки относятся к прибалтийско-финской ветви финно-угорской
группы уральской семьи языков. Водский язык входит в южную подгруппу этой ветви
(являясь родственником эстонского, ливского и выруско-сетуского языков). А ижорский
- входит в северную подгруппу (являясь родственником финского, карельского и
вепсского языков).
Водь (вожане) являются одним из древнейших аборигенных, или автохтонных
(коренных) народов на территории нынешней России. Судя по археологическим данным,
предки води, со своими признаками материальной культуры, проживали на территории
между реками Нарвой и Невой ещё задолго до нашей эры. На юг их ареал проживания
простирался до нынешнего Великого Новгорода. Традиционными их занятиями были
рыболовство и огородничество.
К северо-востоку от води - от восточного побережья Финского залива Балтийского
моря до Кандалакшского залива Белого моря - проживали представители племенного
союза <<карьяла / корела>>, из которого в 9-10 веках начала выделяться этническая
группа, позже принявшая название <<инкери>>, или ижора (ижорцы).
С 11-го века на территорию води (<<Vad'd'amaa / Вa'ддямa'а>> - <<Водская
земля>>) начали проникать славяне. Возникшее Новгородское государство длительное
время было разделено на 5 частей - так называемые <<пятu'ны>> - , лишь одна из
которых являлась славянской, а наиболее крупной была Водская пятина. Название
новгородского народного собрания <<вече>> произошло от водского <<va:ts<i / вячи>>
- <<народ>>. До 17-го века Водская земля и Ижора постоянно переходили из рук
в руки различных захватчиков - немецких рыцарских орденов, русских, поляков,
шведов... В 1617 г. Ваддямаа вошла в состав Швеции.
В 1703 г., в результате многолетних русско-шведских военных действий, эта
территория была захвачена Петром I. На землях води-ижоры началось строительство
Санкт-Петербурга и массовое истребление коренных народов. На территории, где
планировалось возведение города и крепостей, происходила, выражаясь современным
языком, <<зачистка местности>>, т.е. уничтожение или выселение жителей водских
и ижорских деревень и заселение окраины <<зоны строительства>> жителями целиком
перевезённых из российской глубинки русских деревень. Лишь кое-где в дальних
окрестностях Петербурга сохранялись водские и ижорские поселения [<<Приют убогого
чухонца" (А.С.Пушкин)].
При этом, несмотря на высокомерное отношение к этим народам, Пушкин был
хорошо с ними знаком - его няня, Арина Родионовна, была ижоркой, и это именно
от неё поэт почерпнул основу сказаний, впоследствии превращённых им в знаменитые
Сказки...
Завтра пришлю продолжение, а пока можете посмотреть тексты на водском языке,
написанные одним канадцем и Чернявским в Инкубаторе: http://incubator.wikimedia.org/wiki/Category:Wp/vot
