[Dailyreading] читаем вместе
Выпуск 4629
ЧАРЛЬЗ СПЕРДЖЕН
ПРОПОВЕДЬ для ищущих БОГА
ЛОЗА, НЕ ПРИНОСЯЩАЯ ПЛОДА
II. Но если вышеприведенные слова дают поучительный урок смирения
действительно верующим, то они служат также серьёзным предостережением
и для всех нас, называющих себя христианами.
Исследуйте самих себя, как бы говорит он; потому что, подобно тому,
как бесплодная ветвь виноградная теряет всякую цену, так же и человек,
называющий себя благочестивым, но не приносящий плодов благочестия,
является самым бесполезным и презренным человеком в мире.
Вникнем в этот важный вопрос. Пусть западут слова мои в душу всех
служителей церкви и рядовых христиан! Надо всем нам исследовать сердца
наши, чтобы узнать: действительно ли мы стоим в вере или же всё
благочестие наше - один только беспочвенный и сухой формализм. Когда
мы вдумываемся в этот вопрос, он расчленяется для нас на четыре.
Прежде всего, где встречаем мы бесплодную виноградную лозу, т.е.
христианина-формалиста? Или, иначе говоря, по каким признакам можно
его узнать? Во-вторых, отчего он не приносит плода? В третьих, как
смотрит на него Бог? В-четвёртых, каков будет конец его? Ответим
последовательно на каждый из этих вопросов.
1. Где встречаем мы христианина-формалиста?
Отвечаю: всюду. Да, читатели, всюду! Вверху и внизу, на кафедрах и в
рядах народа, в церкви и в мире. Нет ни одного собрания верующих, куда
бы не проникли лжебратья. Не будем перечислять разные религиозные
организации; но скажем себе, что есть формалисты и в нашей церкви. К
какой бы части виноградника Господня вы ни принадлежали, будьте
уверены, что в каждой из них непременно найдётся много бесплодных
виноградных лоз, и кто поручится, что одной из таких лоз не являетесь
как раз вы сами? Формалист встречается во всех положениях, во всех
сословиях общества. Иногда он богат, он утопает в изобилии благ
земных. Бог наделил его многими сокровищами, и, быть может, церковь, к
которой он себя причисляет, забывая, что Бог избрал ничего не значащее
мира, гордится иметь его своим членом и оказывает ему особенный почёт;
а между тем, что получает она от него в ответ на этот почёт? Ничего
или почти ничего. Бедные её продолжают нуждаться: множество людей
остаются без помощи, не взирая на то, что человек этот богат; а если
им и перепадает небольшое количество его золота, то, во всяком случае,
церковь не имеет поддержки в его молитвах, не славится святостью его
жизни по той причине, что он ходит путём грешных. Он не отказывается
ни от каких земных благ, не жертвует ничем своим - ни временем, ни
деньгами - для дела Божьего и для ближних: он даёт только излишки!
Религия является для него своего рода мундиром, под которым он
скрывает своё недостойное поведение.
Но если часто бывают формалисты среди богатых, то нередко встречаются
они и среди бедных. Сколько бедняков принадлежит к разным церквам,
считаются её членами. Братья радуются, что в лице такого члена
бедность и благодать соединились; что благочестие скрашивает ему всю
его тяжёлую жизнь и обращает его убогое жилище в покоище мира. Но,
увы! Оказывается, что этот бедняк бесчестит себя греховными привычками
и бесславит Бога своим недостойным поведением, так что, вместо того
чтобы быть полезным членом церкви, он является для неё бременем и
позором.
Встречаем мы формалистов и среди людей науки, выдающегося ума и
образования, среди учёных богословов всех стран, стоящих, так сказать,
в авангарде армии Божьей. Слова их отличаются красноречием и
убедительностью; к мнению их прислушиваются. Они считаются чуть ли не
пророками. Люди эти, несомненно, приносят пользу. Но, если сердца их
не искренни пред Богом, дела их, прекрасные сами по себе, не имеют
ничего общего с освящением. Поэтому и <<конец>> их не может быть <<жизнью
вечной>> (Рим. 6:22). Напрасно было бы искать в них <<плодов Духа>>: они
не являются живыми ветвями Божественной лозы, от которой только и
исходит вся жизнь.
Формалистов в религии можно найти и не только в мире учёных, но и
между людьми маленькими и необразованными. Скромные и невзыскательные,
они мало говорят и не дают повода о себе говорить. Каждое воскресенье
они неизменно посещают дом Божий, молятся, слушают проповедь; затем
идут домой в полной уверенности, что сделали всё, что от них
требуется, исполнили свой религиозный долг!.. Они вообще молчаливы,
необщительны и держатся в стороне. Ленивые и себялюбивые, они
заботятся лишь о себе, ничего не делая ближним: сухая, бесплодная
лоза, они напрасно занимают на земле место.
Итак, как мы видим, формалисты встречаются во всех условиях
общественной жизни, на всех ступенях духовного развития. Часто
формалистами бывают люди, всегда чего-то боящиеся, всегда
сомневающиеся. Они сами не знают хорошенько кому, в сущности,
принадлежат, и к чему сердце их больше льнёт: к миру или к Богу? Они
всегда опасаются, что не любят Господа Иисуса... И в этом они,
действительно, правы, потому что раз они не приносят никакого плода,
не <<делают твёрдым своё звание и избрание>>, они тем самым явно
свидетельствуют, что, несмотря на подобие религии, которое у них есть,
<<части со Христом>> они, всё-таки, не имеют. А с другой стороны,
формалиста легко найти среди и таких, которые не сомневаются никогда.
Они готовы громко, во всеуслышание говорить: <<Я знаю, в Кого уверовал.
Я знаю, что я христианин. Пусть другие сомневаются в чём угодно; что
же касается меня, то я уверен, что грехи мои больше не навлекают на
меня осуждения и моя праведность не спасает меня. Чтобы со мной ни
случилось, чтобы я ни сделал, я принадлежу Господу>>... Бедный, слепой
человек!.. Дай Бог, чтобы рассеялись твои пагубные заблуждения и чтобы
ты понял, что, несмотря на твою уверенность, ты не выше того, который
всегда сомневается и никогда не верит!
Ещё признак христианина-формалиста: он почти никогда не участвует в
молитвенных собраниях, отказывается от этого под тем или другим
предлогом. Они и семью свою не собирают к общей молитве да, вероятно,
и сами молятся мало... А бывают и такие формалисты, которые, наоборот,
громко и подолгу молятся в собраниях... Много слов, но мало глубины!
Много листьев и ни одного плода. Дар слова есть, но нет дара вести
хорошую жизнь. Он хорошо выражается, но дурно поступает; благочестив
языком, но не поведением; умеет рассуждать о святых вещах, но не
умеет свято ходить пред Богом и радостно Ему служить.
Дорогие мои читатели! Не знаю я никого из вас, не знаю ваших
характеров, ваших привычек, вашего нравственного развития. Одно я
знаю: каким бы почётом вы не пользовались в мире, какое бы доверие к
себе ни внушали самой церкви, вы не имеете права, предварительно себя
тщательно не исследовав, утверждать, что ваше благочестие не есть
только холодный и бесполезный формализм.
Знайте, что очень легко обмануться: не только в пустыне мира растут
бесплодные деревья! К несчастью, много есть полумёртвых лоз, без сока
и без силы, которые занимают место в самом саду Божьем!
Итак, формалисты встречаются повсюду - это люди самых разнообразных
слоёв общества и характеров, живущие в <<различных житейских условиях.
Встречаются, например, такие люди: потребности молиться Богу втайне у
них нет, но на словах они высоко ставят поклонение Создателю, причём
слова эти расходятся с делами. Они допускают себя до нечестных
поступков или обманов, до нечистоты и безнравственного поведения, если
это можно скрыть. Это те <<фарисеи>>, о которых Христос сказал, что они
<<поядают домы вдов>>, и, ловко скрывая свои беззакония, вместе с тем,
подняв глаза к небу, молятся: <<Боже! Благодарю Тебя, что я не таков,
как прочие люди!..>> Они называются <<христианами>>, <<верующими>>, но вера
их чисто внешняя, формальная, и они, в сущности, суть только <<ветви
А вот и другой человек: он хвалится своей нравственностью и
добродетелями; рассчитывает на свои добрые дела, и надеется заслужить
себе ими спасение. Он возносится душой к Богу, вымаливает у Него
прощение себе, но ложь всё это, потому что в глубине души он уверен в
своей праведности и не считает необходимым для себя получить ту
благодать, о которой молится. Это тоже <<лоза бесплодная>> - тоже
формалист и даже хуже, чем просто формалист. Неуклонно, строго
придерживаясь буквы учения, он необуздан в жизни, он христианин в
теории только, но не на практике. Он всегда готов петь <<Моя душа нашла
покой: его мне дал Спаситель мой>>... но никогда в действительности не
испытал он этого покоя во Христе, не ощутил любви Христовой, потому
что вместо того, чтобы самому любить своего Учителя и Ему служить, он
любит себя и живёт в грехе.
Но довольно обличал я вас, лицемеры! Пусть Сам Господь обличит вас,
пусть совесть заговорит в вас вот сейчас, в эту минуту, пока вы
читаете эти строки.
Да, можно сказать, что много есть на свете <<деревьев бесплодных>>, много
христиан только по внешности во всякой церкви! И хочется им крикнуть:
<<О, люди! Вы довольны собою, и тем, как вы верите; <<едите тучное и
пьёте сладкое>> (Неем. 8:10), а не приносите никакого плода во славу
Господа! Ленивые Иссахары, вы, как ослы крепкие, лежите между
протоками вод (Быт. 49:14), ничего не делая для Бога! Вас считают
живыми, но вы мертвы. Вы имеете вид благочестия, но вы совсем не
знаете, что значит посвятить себя Богу и принести себя всецело Ему в
жертву живую и святую>>.
Вдумаемся, читатели, вот в какой вопрос: если бы нас вот сегодня,
сейчас <<просеять сквозь решето>>, многие ли выдержали испытание? Ах!
Называем мы себя христианами, парим высоко, но высоко о себе думаем!..
Мы толкуем Евангелие, но по Евангелию не живём! Мы готовы слушать об
истине, но в сердце своё её не принимаем. Богу не служим и не трудимся
на ниве Его. И, в конце концов, бесполезные мы люди в мире! Мы сухие
<<виноградные лозы>>, которые только попусту землю занимают, и некоторые
остаётся только бросить в огонь!
***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 4629
на тему [Dailyreading] читаем вместе,
опубликованое в день 2010-02-17 и в час 08:44,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения