Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 15 мая 2018 года, вторник.

Продолжаем чтение книги Левит (главы 10–13).

Перевод и примечания из "Современного русского перевода" Библии.

Этот текст на церковнославянском

Синодальный перевод

Современный русский перевод (РБО, 2011):
Без абз., с примеч.

к

к
н
и
г
е:

к

г
л
а
в
а
м:

 А сыновья Аарона Надав и Авиуд, взяв свои кадильницы и положив в них горящие угли и благовония, принесли Господу чуждый огонь, чего Он им делать не велел.

² Пришел огонь от Господа и сжег их — они умерли пред Господом.

³ Моисей сказал Аарону: «Вот об этом и говорил Господь: на тех, кто приближен ко Мне, Я покажу Свою святость, перед всем народом явлю Свою славу». Аарон молчал.

⁴ Моисей позвал Мисаи́ла и Элцафа́на, сыновей Уззиэ́ла, дяди Аарона, и сказал им: «Подойдите сюда. Унесите тела ваших родичей прочь от святыни, за пределы стана». ⁵ Те подошли и, взявшись за их одеяния, вынесли тела из стана, как и велел Моисей. ⁶ Тогда Моисей сказал Аарону и его сыновьям Элеазару и Итама́ру: «Не распускайте волосы, не разрывайте свои одежды, иначе вы умрете, а на всю общину падет Гнев. Но братья ваши, все сыны Израилевы, пусть оплакивают это сожжение, свершенное Господом. ⁷ А вы не удаляйтесь от входа в Шатер Встречи, чтобы вам не умереть, ведь на вас — масло помазания Господнего». И они послушались Моисея.

⁸ Господь сказал Аарону: ⁹ «Ни ты, ни твои потомки не должны пить вино и брагу, когда собираетесь войти в Шатер Встречи, иначе вы умрете. Это вам предписание навеки, для всех поколений. ¹⁰ Вы обязаны отличать священное от несвященного и нечистое от чистого ¹¹ и учить сынов Израилевых всем предписаниям, которые Господь дал им через Моисея».

¹² Моисей сказал Аарону и его оставшимся сыновьям Элеазару и Итамару: «Возьмите хлебное приношение, оставшееся от даров Господу, и съешьте его, возле жертвенника, приготовив из него пресный хлеб. Это приношение — святыня святынь. ¹³ Ешьте его на святом месте: эта доля приносимых Господу даров принадлежит тебе и твоим потомкам. Так мне было велено.

¹⁴ А грудь жертвенного животного, возносимую как дар, и бедро, подносимое в дар, ты — и твои сыновья и дочери после тебя — вправе есть на любом чистом месте. Тебе и твоим потомкам принадлежит эта доля от всех пиршественных жертв, приносимых сынами Израилевыми. ¹⁵ Они должны отдавать вместе с жиром жертв бедро, подносимое в дар, и грудь, возносимую как дар, чтобы ты вознес их пред Господом. Эта доля, которая причитается тебе и твоим потомкам вовеки. Так повелел Господь».

¹⁶ Моисей стал спрашивать, где козел, принесенный в очистительную жертву. Оказалось, что его сожгли. Моисей разгневался на Элеаза́ра и Итамара, оставшихся сыновей Аарона, и сказал им: ¹⁷ «Почему вы не съели мясо очистительной жертвы на святом месте? Ведь это — святыня святынь; она дана вам, чтобы вы совершили пред Господом обряд искупления общины и тем сняли с общины вину! ¹⁸ Раз кровь этой жертвы в святилище не вносили, вы обязаны были съесть жертву на святом месте, как я повелел».

¹⁹ Аарон сказал Моисею: «Сегодня Господу принесли очистительную жертву и жертву всесожжения, а потом с нами случилось то, что случилось. Если бы я съел сегодня мясо очистительной жертвы, разве Господь одобрил бы это?» ²⁰ Выслушал Моисей эти слова, и одобрил.

10:1 ...чуждый огонь... — Преступление Надава и Авиуда состоит в том, что они взяли угли не с внешнего жертвенника (ср. 16:12; Числ 16:46), а откуда-то извне святилища.

10:16-20 В общем случае священники должны съедать мясо очистительной жертвы, однако в случаях особо серьезного осквернения мясо очистительной жертвы сжигают за пределами лагеря (см. 4:1-35). Аарон считает, что смерть Надава и Авиуда привела к столь серьезному осквернению святилища, что мясо очистительной жертвы должно быть сожжено. Моисей, выслушав аргументы Аарона, согласился с ним.

Из крупных животных, обитающих на земле, ³ вы можете есть всех копытных, у которых копыто раздвоено и которые жуют жвачку. ⁴ Из животных, жующих жвачку или имеющих копыта, не ешьте верблюда (хотя он и жует жвачку, но копыт у него нет, и он нечист для вас), ⁵ дамана (хотя он и жует жвачку, но копыт у него нет, и он нечист для вас), ⁶ зайца (хотя он и жует жвачку, но нет у него копыт, и он нечист для вас) ⁷ и свинью (хотя это копытное животное и копыта у нее раздвоенные, но она не жует жвачку, и она нечиста для вас). ⁸ Мясо их не ешьте, к их трупам не прикасайтесь; они нечисты для вас.

⁹ Из животных, живущих в воде, — из всех существ, что населяют воды морей и рек, — ешьте тех, у кого есть плавники и чешуя. ¹⁰ А те, у кого нет плавников и чешуи, — существа морские и речные, мелкие твари, снующие в воде, прочая водяная живность — это мерзость для вас. ¹¹ Это мерзость для вас: мясо их не ешьте, издохшими тварями гнушайтесь. ¹² Все животные, живущие в воде, лишенные плавников и чешуи, — это для вас мерзость.

¹³ Вот птицы, которыми вы должны гнушаться (их нельзя есть, это мерзость): орел, гриф, ястреб, ¹⁴ канюк и коршуны разных видов, ¹⁵ вороны разных видов, ¹⁶ филин, сипуха, чайка и соколы разных видов, ¹⁷ неясыть, баклан, совка, ¹⁸ сыч, сова, скопа, ¹⁹ аист, цапли разных видов, удод и летучая мышь.

²⁰ Все мелкие летающие твари с четырьмя лапками — мерзость для вас. ²¹ Но вы можете есть тех мелких летающих тварей с четырьмя лапками, у кого кроме этих лапок есть еще сгибающиеся ножки, чтобы прыгать по земле. ²² Итак, вы можете есть саранчу разных видов, любую длинноголовую саранчу, сверчков разного вида и всевозможных кузнечиков. ²³ А все прочие мелкие летающие твари с четырьмя ножками — мерзость для вас.

²⁴ Вот животные, из-за которых вы можете оказаться нечистыми — кто прикоснется к трупу одного из них, будет нечист до вечера, ²⁵ а кто поднимет такой труп, должен будет постирать свою одежду и останется нечистым до вечера. ²⁶ Все копытные животные, у которых копыта не раздвоены или которые не жуют жвачку для вас нечисты; кто прикоснется к их телу, будет нечист. ²⁷ Все четвероногие животные, которые ходят на лапах, для вас нечисты. Кто прикоснется к трупу одного из них, будет нечист до вечера, ²⁸ а кто поднимет такой труп, должен будет постирать свою одежду и останется нечистым до вечера. Они для вас нечисты.

²⁹ Из мелких тварей, которые снуют по земле, для вас нечисты крот, мышь, крупные ящерицы разных видов, ³⁰ геккон, пятнистая ящерица, обычная ящерица, сцинк и хамелеон. ³¹ Это нечистые мелкие твари. Кто прикоснется к такой твари, уже издохшей, тот будет нечист до вечера. ³² На что такая тварь, издохнув, упадет, то станет нечистым, будь оно из дерева, ткани, шкуры или мешковины. Если эта вещь необходима для дела, ее следует погрузить в воду; она будет нечистой до вечера, а затем станет чистой. ³³ Если одна из этих тварей попадет в глиняный сосуд, то его содержимое станет нечистым, а сосуд должен быть разбит. ³⁴ Пища, которую было разрешено есть, станет нечистой — если на нее попадет вода из него; также и питье, которое было разрешено пить, станет нечистым, в какой бы посуде оно ни находилось.

³⁵ На что эта тварь, издохнув, упадет, то станет нечистым; очаг или печку следует разрушать — они нечисты; нечисты они будут для вас. ³⁶ Источник же или яма с собранной в ней водой сохранит чистоту — но тот, кто прикоснется к дохлой твари, плавающей в этой воде, будет нечист. ³⁷ Если дохлая тварь упадет на семена, которые должны быть посеяны, они останутся чистыми. ³⁸ Но если она упадет на семена, залитые водой, они будут нечисты для вас.

³⁹ Если животное, разрешенное в пищу, издохнет, то всякий, кто прикоснется к его трупу, будет нечист до вечера. ⁴⁰ Кто поест этого мяса, должен будет постирать свою одежду и останется нечистым до вечера. Кто поднимет такой труп, должен будет постирать свою одежду и останется нечистым до вечера.

⁴¹ Все мелкие твари, снующие по земле, — это мерзость; их нельзя есть. ⁴² Не ешьте никаких мелких тварей, снующих по земле: ни тех, что ползают на брюхе, ни тех, что ходят на четырех лапах или имеют множество ножек; все это мерзость. ⁴³ Не оскверняйте себя никакими мелкими тварями, не становитесь нечистыми — не делайте себя нечистыми из-за них. ⁴⁴ Ибо Я — Господь, Бог ваш. Будьте святы, храните свою святость, ибо Я свят. Не становитесь нечистыми из-за мелких тварей, бегающих по земле. ⁴⁵ Ибо Я — Господь, выведший вас из Египта, чтобы быть вашим Богом. Будьте святы, ибо Я свят».

⁴⁶ Это закон о крупных животных и о летающих тварях, о всякой живности, снующей в воде, и о всех мелких тварях, снующих по земле, — ⁴⁷ чтобы отличать нечистое от чистого: тех животных, которых можно есть, от тех животных, которых есть нельзя.

11:1-47 Многие животные и птицы, упомянутые в этой главе, не поддаются точной зоологической идентификации. В этих случаях перевод предположительный.

11:5 Даманы — небольшие млекопитающие, размером с кролика, распространенные в Палестине.

11:13-19 Запрещенные к употреблению в пищу птицы либо хищники питаются падалью.

 Господь сказал Моисею: ² «Возвести сынам Израилевым: если женщина родит и у нее будет сын, то семь дней она будет нечиста, как во время месячных; ³ на восьмой день следует обрезать крайнюю плоть младенца. ⁴ Очищение этой женщины от кровяных выделений будет длиться тридцать три дня; пусть она не прикасается ни к чему священному и не приближается к святилищу, пока не закончится ее очищение. ⁵ Родившая же девочку две недели будет нечиста, как во время месячных; после этого шестьдесят шесть дней будет длиться ее очищение от кровяных выделений.

⁶ Когда закончится ее очищение после рождения сына или дочери, пусть она придет ко входу в Шатер Встречи и передаст священнику годовалого ягненка для всесожжения и голубя или горлицу для очистительного жертвоприношения. ⁷ Пусть священник принесет Господу эти жертвы, совершая над ней искупительный обряд, и тогда она очистится от истечения крови. Это закон для женщины, которая родила сына или дочь.

«Если же она не может привести ягненка, пусть возьмет двух горлиц или двух голубей: одну птицу — как всесожжение, а другую — как очистительную жертву. Пусть священник совершит над ней искупительный обряд, и тогда она будет чиста».

 Господь сказал Моисею: ² «Если у человека на коже появятся вздутия, струпья или белые пятна — признаки проказы, этого человека нужно отвести к священнику Аарону или к одному из его потомков — священников. ³ Пусть священник осмотрит пораженную кожу; если волосы на этом месте побелели и там образовалось углубление, то это проказа. Если священник увидит такое, он должен объявить больного нечистым. ⁴ А если на коже белые пятна, но углубления нет и волосы на этом месте не побелели, пусть священник изолирует больного на семь дней. ⁵ На седьмой день пусть священник его осмотрит. Если пораженное место не изменилось и болезнь не распространилась по коже, пусть священник еще на семь дней изолирует больного, ⁶ а на седьмой день осмотрит его снова. Если пораженное место поблекло и болезнь не распространилась по коже, священник должен объявить больного чистым: это просто струпья. Пусть этот человек постирает свою одежду — и будет чист. ⁷ Но если уже после того, как он показался священнику и был объявлен чистым, струпья распространились по коже, он должен снова показаться священнику. ⁸ Если священник увидит, что струпья распространились по коже, он должен объявить больного нечистым: это проказа.

⁹ Человека, у которого проказа, нужно отвести к священнику. ¹⁰ Если священник увидит, что на коже есть побелевшие вздутия, и волосы на этих местах побелели, а мясо обнажилось, ¹¹ значит, у больного — хроническая проказа. Священник должен объявить этого человека нечистым; изолировать его незачем, — он нечист. ¹² Но если проказа распространилась по коже и покрыла больного с головы до пят, насколько священник может заметить, ¹³ если священник увидит, что проказа покрыла все тело больного, — он должен объявить этого человека чистым. Тот, кто побелел целиком, чист. ¹⁴ Однако с того дня, как на человеке обнажится живое мясо, он будет нечист. ¹⁵ Если священник увидит живое мясо, он должен объявить больного нечистым. Живое мясо нечисто; это проказа. ¹⁶ Но если живое мясо опять побелеет, пусть человек снова придет к священнику. ¹⁷ Пусть священник осмотрит его; если пораженные места побелели, священник должен объявить больного чистым — он чист.

¹⁸ Если у человека на коже появился нарыв, который затем прошел, ¹⁹ а на его месте возникло белое вздутие или красновато-белое пятно, пусть больной покажется священнику. ²⁰ Если священник увидит, что на этом месте — углубление, а волосы там побелели, он должен объявить больного нечистым. Это проказа, которая развилась на месте нарыва. ²¹ Но если священник не обнаружит там белых волос и углубления и окажется, что пятно поблекло, пусть изолирует больного на семь дней. ²² Если пятно распространится по коже, священник должен объявить человека нечистым: это болезнь. ²³ А если белое пятно не меняется и не распространяется, то это просто рубец от нарыва, и тогда священник должен объявить больного чистым.

²⁴ Если кто-нибудь обожжется и живое мясо на месте ожога станет красновато-белым или белым, ²⁵ пусть священник осмотрит этого человека. Если волосы на пятне побелели и образовалось углубление — значит, на ожоге развилась проказа. Тогда священник должен объявить больного нечистым: это проказа. ²⁶ Но если священник не обнаружит там белых волос и углубления и окажется, что пятно поблекло, пусть он изолирует больного на семь дней. ²⁷ На седьмой день пусть священник его осмотрит. Если пятно распространилось по коже, священник должен объявить больного нечистым: это проказа. ²⁸ А если белое пятно не меняется и не распространяется по коже, если оно поблекло, то это вздутие от ожога. Священник должен объявить больного чистым: это просто рубец от ожога.

²⁹ Если у мужчины или женщины воспалится кожа на голове или на подбородке ³⁰ и священник увидит, что на этом месте — углубление, а волосы там редкие и желтые, он должен объявить больного нечистым: это парша, проказа на голове или на подбородке.

³¹ Но если священник увидит, что на том месте, где появилась парша, нет углубления и нет черных волос, пусть он изолирует больного на семь дней.

³² На седьмой день священник должен осмотреть больного. Если парша не распространилась и на этом месте не появилось желтых волос и углубления, ³³ то пусть больной обреется, не затрагивая воспаленного места, и пусть священник изолирует его еще на семь дней. ³⁴ На седьмой день пусть священник осмотрит больного. Если парша не распространилась по коже и углубления не появилось, священник должен объявить больного чистым. Пусть этот человек постирает свою одежду — и будет чист. ³⁵ А если, уже после того как больной был объявлен чистым, парша распространилась по коже, ³⁶ то священник, увидев, что она распространилась, может уже не искать желтых волос: больной нечист. ³⁷ Но если вид воспаленного места не изменился и там выросли черные волосы — значит, парша сошла и больной чист. Священник должен объявить его чистым.

³⁸ Если у мужчины или женщины кожа покроется белыми пятнами, ³⁹ а священник, осмотрев больного, увидит, что белизна этих пятен поблекла, — значит, это просто побеление на коже. Больной чист.

⁴⁰ Если человек потеряет волосы на затылке, то это лысина на затылке, он чист. ⁴¹ Если человек потеряет волосы спереди, то это лысина спереди, он чист. ⁴² Но если на лысине, которая на затылке, или на лысине спереди появится красновато-белое пятно — значит, на этом месте развилась проказа. ⁴³ Если священник, осмотрев этого человека, увидит, что у того на лысине, которая на затылке, или на лысине спереди есть красновато-белое вздутие, похожее на проказу, какая бывает на теле, — ⁴⁴ значит, у этого человека проказа и он нечист. Священник должен объявить его нечистым: у него на голове проказа.

⁴⁵ На больном, который поражен проказой, должна быть рваная одежда, волосы его должны быть распущены; он должен закрывать лицо от усов и ниже. И пусть он кричит: „Нечист, нечист!" ⁴⁶ Он останется нечистым, пока болезнь не пройдет. Он нечист и должен жить один; пусть его жилище будет вне стана.

⁴⁷ Если появится проказа на одежде, шерстяной или льняной, ⁴⁸ на продольных или поперечных нитях льняной или шерстяной ткани, на коже, на любом изделии из кожи, ⁴⁹ если это пятно, на одежде или коже, на продольных или поперечных нитях ткани, на какой-либо кожаной вещи, будет зеленоватого или красноватого цвета — значит, это проказа; эту вещь нужно показать священнику. ⁵⁰ Пусть священник осмотрит вещь и велит, чтобы семь дней к ней никто не прикасался. ⁵¹ Если на седьмой день священник увидит, что пятно распространилось по одежде, по продольным или поперечным нитям ткани, или по кожаному изделию, каково бы ни было его предназначение, значит, это вредоносная проказа, эта вещь нечиста. ⁵² Тогда надо сжечь эту одежду, эти продольные или поперечные нити, эту ткань, шерстяную или льняную, или это изделие из кожи — все, на чем появится пятно. Это вредоносная проказа; вещь должна быть сожжена. ⁵³ А если священник увидит, что пятно не распространилось по ткани, по продольным или поперечным нитям, по кожаной вещи, ⁵⁴ пусть он прикажет постирать ту вещь, на которой пятно, и велит, чтобы еще семь дней к ней никто не прикасался. ⁵⁵ Если после стирки священник увидит, что пятно не изменило цвета, хотя и не распространилось, то эта вещь нечиста. Ты должен сжечь ее: на изнанке ли пятно или снаружи — вещь испорчена. ⁵⁶ А если священник увидит, что после стирки пятно поблекло, пусть он оторвет эту часть ткани, или кожи, продольных или поперечных нитей. ⁵⁷ Если же пятно снова появится на ткани, на продольных или поперечных нитях, на кожаной вещи — значит, оно распространяется; тогда ты должен сжечь вещь, на которой пятно. ⁵⁸ Но если после стирки с ткани, с продольных или поперечных нитей, с любой кожаной вещи сойдет это пятно, пусть вещь постирают еще раз — и она будет чиста».

⁵⁹ Таков закон при появлении проказы на шерстяной или льняной ткани, на продольных или поперечных нитях и на всякой кожаной вещи — так объявляют вещь чистой или нечистой.

Божьего благословения!