[Dailyreading] Христианская жизнь - (Противоядие от страха)

Выпуск 13039

Противоядие от страха
<<В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в
страхе есть мучение; боящийся не совершен в любви>> 1 Иоан. 4,18. <<Ибо
дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви, и целомудрия>> 2 Тим. 1,7.
Страх страху рознь. Есть страх обоснованный, предостерегающий человека о
грозящей ему опасности, предохраняющий его от опрометчивых действий и
губительных болезней. Подобно мощной сирене голос совести сигнализирует
нашему духовному благополучию об угрозе и, проникаясь страхом Божиим,
который, как известно, является началом мудрости (Пр. 9,10; Пс. 110,10),
научает мудрости (Пр. 25,33), служит <<источником жизни, удаляющий от
сетей смерти>> (Пр. 14,27), <<ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет
доволен>> (19,23), тем более, что этот страх Господень прибавляет дней
(Пр. 10,27). И, пожалуй, верно то, что всякий человек, боящийся Бога, не
будет бояться ни смутного будущего, ни злонамеренных людей, ни болезней,
будь то даже рак или СПИД, ни смерти. Как говорится, <<клин клином
вышибают>>.
К сожалению, многие люди испытывают страх необоснованный, на первый
взгляд беспочвенный или, как психологи говорят, немотивированный. Но
если посмотреть в корень проблемы, то почва у такого страха есть. Что
она собой представляет? Как мы знаем, согрешивший Адам скрылся между
райскими деревьями. Он говорит Богу: <<...голос Твой я услышал в раю, и
убоялся, потому что я наг, и скрылся>> (Быт. 3,10). Отец верующих,
Авраам, после победы над пятью царями устрашился их мести, и Господь
ободряет его: <<...не бойся, Авраам, Я твой щит>> (Быт. 15,1). Щитом веры
и мы должны отражать раскаленные стрелы лукавого. Недаром Спаситель
говорил: <<Не бойся, только веруй>>. Таким образом, вера служит антидотом,
т. е. противоядием от страха. Страх, как и яд, обладает токсическими
свойствами, отравляет духовный организм, парализует нашу христианскую
энергию, делает нас пассивными. Царь Седекия однажды признался пророку
Иеремии: <<Я боюсь иудеев>> (Иер. 38,19).
Как-то вечером один человек с трепетом шел через кладбище. Он обратился
к случайному попутчику: <<Вы не могли бы пройти вместе со мной, а то я
боюсь?>> - <<Пожалуйста>>, - охотно согласился тот. Когда они дошли до
середины кладбища и у трусливого пешехода усилился приступ страха, его
спутник поинтересовался:
- Чего же вы боитесь?
- Покойников.
Тогда этот мужчина остановился, сделал красноречивую психологическую
паузу, пристально посмотрел в глаза своему собеседнику и спросил:
-А почему, собственно говоря, вы нас боитесь?
Мужчина, одержимый страхом, потерял сознание. Когда медики привели его в
чувство, провожатый сказал, что пошутил и никак не думал, что есть люди,
настолько пораженные суеверным страхом. В свою очередь, с таковыми
случается то, что заметил Иов: <<...и чего я боялся, то и пришло ко мне>>
(Иов. 3,25). Прежде всего надо заметить, что это зачастую связано с
травмами головы и повреждением центральной нервной системы. В духовной
сфере они бывают обусловлены отсутствием веры. Говорят, природа, в том
числе и духовная природа, не терпит пустоты. Свято место пусто не бывает.
На заре создания ныне распавшегося советского государства практиковались
диспуты верующих и неверующих. И вот на одном из таких публичных
диспутов атеисты задали вопрос служителям церкви:
- Вы верите, что Бог вездесущ?
-Да.
- Стало быть. Он существует везде?
- Само собой разумеется.
- А где же тогда место дьяволу?
Образовалась продолжительная пауза. Обстановку разрядил какой-то старичок.
- Я хотел бы обратиться к ученым безбожникам,- сказал он. - У вас в
сердце Бог есть?
- Нет! - дружно воскликнули те.
- Тогда дьявол там.
Действительно там, дьявол всегда там, где нет Бога. Как тьма -
отсутствие света, ненависть - отсутствие любви, холод - отсутствие
тепла, зло - отсутствие добра, атеизм - отсутствие веры, смерть -
отсутствие жизни, так и дьявол - это отсутствие Бога. <<Не давайте места
дьяволу>> (Евр. 4,27), - советует ап. Павел.
Когда-то одиннадцать учеников Христа пришли на последнее свидание со
своим Учителем. <<Увидевши Его, поклонились Ему, а иные усомнились>> (Мф.
28,16-17). Казалось бы, у одной причины должны быть однозначные следствия:
факт воскресения Христа из мертвых, являющегося Своим ученикам, должен
вызвать определенное следствие - веру. Но - одни верят, другие - нет.
Почему? Все дело в том, кому дают место в своих сердцах люди. Если Богу,
то со Словом Божьим туда приходит вера, поскольку <<вера от слышания>>
Слова Божьего (Рим. 10,17), а если дьяволу - то вместо веры в сердце
появляется неверие или суррогат суеверия. Вера, если она живая,
действует любовью, а суеверие, или ложное, неевангельское направление
веры - порождает страх. И в этом аспекте страх является следствием
недостаточности любви, а стало быть, и веры.
Таким образом, вырисовываются два пути, или два дорожных указателя,
которые представлены двумя схематическими линиями:
В связи с этим Христос сказал о цели Своего прихода на землю: <<Я свет
пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме>> (Иоан.
12,46). Явившись ап. Павлу на дороге в Дамаск, Иисус предложил ему труд
благовестника среди евреев и язычников, чтобы <<...открыть глаза им,
чтобы, они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу>> (Деян.
26,18). Более того, an. Павел в послании к Евреям разъясняет, что Он
(Иисус Христос) воспринял оные (т. е. плоть и кровь), <<дабы смертию
лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех,
которые от страха смерти чрез свою жизнь были подвержены рабству>> (Евр.
2,14-15).
Поскольку механизм страха запускает неверие, которое склонно из мухи
создать слона и представлять препятствия в виде исполинских сыновей
Енаковых, из-за которых, якобы, невозможно войти в землю обетованную.
Укоренившийся в сознании страх получает подпитку снаружи и изнутри
(<<извне нападения, внутри страхи>>, - свидетельствовал ап. Павел).
Изнутри, из подсознания, всплывают переживания детства, забытые
переживания, генетически закодированная информация, идущая со времен
языческих предков, все это обрастает <<снежным комом>> неблагоприятных
обстоятельств и отрицательных эмоций и приводит человека к фобическим
синдромам: к боязни темноты или замкнутых пространств, высоты, поездок в
общественном транспорте, мании преследования. Жертва страха попадает в
<<порочный круг>> вследствие искажения, виденного и повторения случившегося.
Страх умножается, возрастает до величины <<непобедимого Голиафа>>,
закабаляет жертву до рабской зависимости от <<комплекса неполноценности>>.
Однако Христос выписывает рецепт антидота (противоядия) от страха: <<Если
пребудете в Слове Моем... и познаете истину, и истина сделает вас
свободными>> (Иоан. 8,31-32). В чем же заключается эта истина? <<Не бойся,
только веруй>>. Апостол Иоанн комментирует эту установку: <<В любви нет
страха, но совершенная любовь изгоняет страх>> (1 Иоан. 4,18). Праведный
верою жив будет, и праведник смел, как лев, а <<нечестивый бежит, когда
никто не гонится за ним>> (Пр. 28,1). Когда-то, еще в застойное время,
меня пытались обвинить в дискредитации советской медицины: дескать, я в
своих проповедях утверждал, что микробы нападают только на неверующих, а
верующих не трогают, потому верующие болеют реже атеистов. Не совсем это
так преподносилось слушателям, как фиксировали безбожные осведомители.
Но вот президент Национального института здравоохранения США Дэвид
Ларисой сообщил, что вера в Бога обладает целительным и профилактическим
действием. Так, например, больные, исповедующие веру в Бога, в первые
полгода после операции на открытом сердце умирают гораздо реже
безбожников. Среди людей, посещающих церковь, уровень смертности гораздо
ниже. Глубоко верующие люди гораздо реже страдают от депрессий и быстрее
выздоравливают. Религиозность больных положительным образом воздействует
на протекание многих недугов - от инфарктов и инсультов до рака.
Разумеется, категоричность в этом пикантном вопросе недопустима, и вера,
прежде всего, касается сферы духа, но общая тенденция такова, что
позволяет рассматривать веру в Бога как духовно и даже телесно
(соматически) оздоравливающе средство. Не случайно в книге Притчей
говорится (3:5,7-8): <<Надейся на Господа всем сердцем твоим...бойся
Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием
для костей твоих>>. Безусловно, все люди стремятся к здоровью и счастью.
Но чтобы достичь счастья, надо избегать несчастий. Как же обойти
стороной эти <<рифы>> несчастий? В народе говорят: следует знать народные
приметы. Эти приметы классифицируются на хорошие и плохие. К хорошим
относятся: найденная подкова, муха, попавшая в суп, разбитая посуда,
чешущийся правый глаз или правая рука. К плохим приметам относят встречу
с черной кошкой или с женщиной, несущей пустые ведра, рассыпанную соль,
тринадцатое число, вой собаки и т. д.
Прихожу как-то к одному брату, протягиваю руку для приветствия. А он
просит переступить порог дома, объясняя, что нельзя здороваться через
порог. Почему - не знает. А это языческое суеверие, исходящее из того,
что духи покойников, которые находились вдали от захороненных у порога
жилищ тел, могут оскорбиться и навредить живым. Отсюда и попытки связать
ноги покойным родственникам и обязательное требование развязать их перед
погребением, чтобы <<своими ногами шли в Царство Небесное>>. А некоторые
даже пищу на могиле ставят, дабы душе было что покушать на первых порах.
Особенным ужасом и паническим страхом наполняются сердца тех сновидцев,
которых во сне их покойные родственники либо поцеловали, либо за руку
стали тащить куда-то. Как правило, люди при этом просыпаются в холодном
поту. Видно, не очень им хочется в вечность, хотя считают себя верующими
и громогласно поют о небесной родине.
Помню, шел я в церковь на богослужение. Передо мной - старушка. И вдруг
ей дорогу перебегает черная кошка. Бабушка остановилась. Я - тоже. Не
потому, что чего-то боялся. Мне эта ситуация представилась как
экспериментальная психологическая лаборатория. Думаю, как же старушка
поступит дальше. Обычно рекомендуют три варианта: либо предоставить
возможность ближнему пересечь роковую черту, либо взяться за пуговицу,
либо сплюнуть трижды через левое плечо. Старушка предпочла не рисковать
и избрала четвертый вариант: она развернулась вокруг оси и пошла
обратно, чтобы обойти целый квартал. Мне было жаль ее бедные ноги. Что
ж, суеверная голова ногам покоя не дает.
Идут два школьника. И им дорогу перебегает черная кошка.
- Эх, не везет мне, - сокрушается один, - теперь точно двойку получу.
- Глупости говоришь. А я вот ничего не боюсь и смело пойду через дорогу.
- Да, тебе хорошо. Ведь ты и день и ночь учишь уроки.
В какой-то мере знания, тем более духовные знания, помогают преодолевать
предрассудки. Было время, когда кошек обожествляли. В частности, в
Египте за обиду, нанесенную кошке (например, если кто-то случайно
наступил ей на хвост), подвергали крупному денежному штрафу. Убийство
этого священного животного влекло за собой смертную казнь. Смерть кошки
сопровождалась многодневным трауром. Со временем кошек стали считать
носителями нечистой силы и безжалостно уничтожать.
Предрассудки живучи и затрагивают даже писателей. Есть такое поверье,
что если рукопись упала на пол, на нее следует немедленно сесть, иначе
она не будет напечатана. Есть еще обычай стучать по дереву. В Киев
приехал пастор Гарри де Сальво. Он читал отличные лекции по экзегетике.
И однажды рассказал о себе следующее. У американских проповедников есть
обычай. В случае, если что-то забыл, нужно повторить последнюю фразу и
постучать по кафедре. Как-то ему довелось проповедовать о 2-м пришествии
Господа, и он процитировал слова Христа: <<Я приду скоро>>. Тут он
запамятовал, что говорить дальше, постучал по кафедре, повторил фразу <<Я
приду скоро>>. Провал в памяти не исчез. И когда он в третий раз постучал
по кафедре, последняя, не будучи укрепленной, посунулась вперед и
проповедник упал в первый ряд на сидящую там слушательницу. Он стал
просить прощения у христианки:
- Извините, пожалуйста, сестра. Та ответила:
- Да, пожалуй, вам не стоит извиняться, брат, вы же трижды предупредили
нас о том, что скоро придете сюда.
Прослушав эту историю, я сожалел о том, что пасторы и проповедники
подвержены пагубному влиянию предрассудков. А сколько людей верят, что
если нож упал - мужчина придет в гости, если вилка - женщина...
Почему нужно плевать через левое плечо? Там, говорят, находится злой
дух, а справа - ангел-хранитель. Потому, якобы, если правый глаз
зачешется -это к радости, а левый - к слезам. Встал или споткнулся на
левую ногу - жди беду; если левая рука зачесалась - отдавать деньги,
правая - получать. И поэтому плевать советуют в злой дух, находящегося
слева. Можно представить злорадство нечистой силы в виду такого
примитивного способа борьбы с ней.
Кстати, водители вывешивают амулеты или талисманы перед лобовым стеклом
автомобилей. Замечено, что они привлекают злых духов и злые мысли. И
опасность погибнуть в автокатастрофе более велика у людей, которые
подвешивают в своих автомобилях брелки в форме скелетов и черепов.
Некоторые верующие считают, что суеверные страхи присущи только
неверующим. Раньше утверждали, что <<страх создал богов>>, и вера делает
людей боязливыми.
Но как мы реагируем, если кто-то чихнет? Говорим: <<Будь здоров>>. А ведь
это тоже предрассудок! Исходя из ошибочной концепции, что не микробы
щекочут и раздражают слизистую носа, а злой дух, ближнему говорят: <<Будь
здоров>> в расчете на то, что злой дух, нарушающий покой, из последнего
ретируется. 21-я глава Ев. от Луки открывает, что в последнее время люди
будут издыхать от страха, ожидая бедствий, грядущих на вселенную. Но со
страхом нужно активно бороться. И прежде всего, <<верой, действующей
любовью>>, тогда Господь поможет эффективно использовать это самое
надежное противоядие от страха.
Если вдуматься глубже в суть проблемы, то неверие - вовсе не отсутствие
веры, а неправильная вера. Неверие в Бога - это вера в то, что Его нет.
Человек, называющий себя неверующим, в глубине души рассуждает: <<Если
Бога нет - слава Богу, но если Он есть - то не дай Бог>>. Он обязательно
верит, только неправильно. И безусловным признаком такой веры является
страх. Страх, по сути дела, - это вера в опасность, неудачи и болезни.
Только настоящая вера в Бога избавляет от страха. Атеисты утверждают:
<<Вера в Бога производит страх, а страх создает Бога. Загремел гром -
мужик крестится и верит в Бога>>. Истина в обратном: неверие и суеверие
порождают страх. А страх этот лечится только единственным путем - верой
Божией, ведущей к праведности, действующей любовью. Только такая вера -
мощное противоядие от страха.

Благословений вам Божих