[Dailyreading] Христианская жизнь - (ДОРОГА, ПО КОТОРОЙ МЫ ИДЕМ).

Выпуск 13079

ДОРОГА, ПО КОТОРОЙ МЫ ИДЕМ

Движение без остановки
Жизнь человека принято сравнивать с дорогой, движение по которой
направлено в одну
сторону. Христиане, в отличие от других людей делят свое жизнь на две
половины: до и после
покаяния, и движение по второму участку пути качественно отличается от
того, что было раньше,
потому что это путь с Богом и к Богу. И точки покоя, остановки не
существует. Мы либо движемся
вперед, к Богу, либо падаем вниз, в грех, третьего не дано. По одной из
теорий, объясняющих
природу света, он состоит из элементарных частиц - фотонов. Эта
уникальная частица не имеет
массы покоя. Другими словами, она существует только в движении, либо
вообще не существует.
Христиане названы в Писании светом миру, поэтому можно сказать, что они
являются
элементарными частицами Божьего света. Но если христианин вдруг
останавливается, то уже
перестает быть светом, погружается во мрак. Можно либо быть с Богом и
светить миру, либо не
быть вообще, в духовном смысле.
Истинная цель
Давайте рассмотрим, куда же мы идем. Ответ прост и очевиден: конечно, на
Небо, к Богу.
Правда, пролегает этот путь по земле и длится всю христианскую жизнь от
покаяния и до смерти.
И потому за препятствиями и трудностями земного существования зачастую
истинная цель
теряется из виду. Точнее, она замещается промежуточными, сугубо земными
целями. Человек не
отворачивается в этом случае от Бога, вовсе нет, просто он не смотрит
дальше разрешения
очередной проблемы или реализации какого-либо проекта, мечты. И
продолжает искренне
любить Бога и людей, самоотверженно служить. Даже цель эта может быть
очень высока и
духовна, например, созидание церкви или миссионерский труд и спасение
людей. Но мы как-то
забываем, что на самом деле все это делает Бог. Конечно, нашими руками,
нашими жертвами и
любовью, но все же Он, а не мы. Если же эта главная цель замещается
промежуточной, когда
часть процесса движения, <<верстовой столб>> приобретает значение конечной
цели, неизбежны
последствия в виде неудач, разочарований, депрессии, неудовлетворенности
и ощущения
невозможности совершать Божье служение. Происходит это потому, что
человек берет на себя
прерогативы, принадлежащие исключительно Богу. Но понести такую
ответственность не в силах
ни один человек. Только Ему одному известны времена и сроки, мы всегда
должны это помнить,
и не оценивать результаты служения с человеческой точки зрения.
Бывает, что Бог нужен только лишь как средство для разрешения трудностей
земного
существования. И отношение к Нему в этом случае потребительское. К Богу
обращаются, когда
что-то нужно: Господи, дай и помоги. Это еще хуже. Хуже для самого
человека. Бог не есть
машина для исполнения желаний и создания личного комфорта или
удовлетворения амбиций. Он
является объектом любви и поклонения, а тот, кто это не понимает, сам на
себя налагает
наказание в виде постоянной неудовлетворенности. По сути, такой человек
поклоняется своим
желаниям и амбициям, используя Бога как инструмент их удовлетворения.
Нужно всегда иметь
взгляд, обращенный на Бога и помнить, что пройдет совсем немного
времени, каких-то несколько
десятков лет, а то и меньше, и мы войдем в вечность и предстанем перед
Богом. Когда взор будет
направлен в верном направлении, тогда изменится взгляд на всю нашу
жизнь. То, что казалось
большим и страшным, станет маленьким и временным. То, что казалось
важным, на что
уделялось слишком много времени и сил, предстанет в истинном свете.
Правильно будут
расставлены приоритеты. И ресурсы станут тратиться на то, что важно
по-настоящему: отношения
с Богом и людьми. Все остальное Бог усмотрит по воле Своей.

Ступени
Путь, по которому идет христианин, не однороден. На этой дороге
приходится взбираться
по ступеням. И каждая новая ступень воспринимается как препятствие,
которое нужно
преодолевать ценой больших усилий. Христианин как бы одно время движется
по ровной дороге,
находясь на определенном уровне духовного роста и понимания, на
определенном уровне
служения и взаимоотношений с Богом. Но наступает момент, когда должен
произойти
качественный рост, переход на следующий уровень. И вот этот-то момент
перехода является
всегда очень трудным, это кризис, пустыня. И далеко не все способны
сделать нужный шаг,
потому что это всегда шаг веры, шаг в неизвестность. В такие моменты Бог
требует освобождения
от того, что на предыдущем уровне было допустимым, Он требует новой
чистоты и уровня
доверия. Это всегда сопровождается испытаниями, порой очень трудными.
Наружу вылезает то,
что до сей поры пряталось глубоко внутри. Внешне это может выглядеть как
конфликт с
окружающими, кризис в служении или личной жизни. Это очень тяжелый
период в жизни
христианина. Но иначе нельзя. Новый уровень ответственности, который
хочет дать Бог, требует
обновления внутреннего мира. И внешне это воспринимается как кризис,
человек зачастую не
понимает, что происходит, почему вдруг все вокруг начинает рушиться,
меняться, почему то, что
удовлетворяло вчера, сегодня уже не устраивает. Но вспомните поговорку:
хорошее враг лучшего.
Для того чтобы получить это лучшее, нужно освободить ему место, удалив
хорошее. Мало кто
способен сделать это добровольно, поэтому Богу приходится создавать
условия, которые
воспринимаются как кризисные. Вспомните историю Иосифа. Бог с детства
открыл ему, что его
ждет великое будущее и служение. Но для того, чтобы это реализовалось,
Иосифа сначала
продают в рабство родные братья, а затем, когда жизнь начала
складываться, он вновь попадает в
тюрьму. Но это были этапы его возрастания. И мы видим итог: избалованный
сынок-любимчик,
который доносил на братьев отцу, стал правой рукой правителя древнего
мира и спасителем
своего народа, исполнителем Божьей воли. Но разве смог был он стать
таким, не пройдя эти
испытания?
Путь сердца
Когда мы говорим о пути христианина, то мы имеем дело с вещами
духовными, потому
что путь пролегает через сердце человека. Рост и конфликты, и само
движение происходит
именно там. Однако существует и мир, который находится вокруг нас. И
есть прямая связь между
тем, что происходит в сердце и что происходит вовне. Особенно это
касается взаимоотношений
между людьми. Связь эта обратная и взаимная, и нельзя точно определить,
что первично:
происходящее снаружи человека или то, что творится у него в душе. Это
напоминает вопрос о том,
что было раньше: яйцо или курица. Но многие люди убеждены в том, что
если, например,
происходит конфликт с кем-либо, то обида, непонимание, гнев, бушующие в
душе, вызваны
поведением другого человека. Это неправильная точка зрения. Конфликт
вызван тем внутренним
состоянием, которое человек имеет на данный момент. Просто в
определенной ситуации
проявилось то, что было сокрыто. Окружающие люди выступают только лишь в
роли
катализатора. Поэтому и конфликт решается сначала в сердце, а затем
только вовне. Разумеется,
есть вещи, которые никак не зависят от человека, как например, стихийные
бедствия или
повышение цен. Но и в этом случае мы властны над тем, как относимся к
происходящему: питаем
негативные эмоции, которые отравляют всю жизнь, или в смирении принимаем
то, что изменить
не в силах, сохраняя душевный мир.
Взаимоотношения

Христианский путь с полным правом можно назвать путем взаимоотношений.
Они имеют
два уровня: отношения с Богом и с людьми.
Мк. 12:30-31 Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею
душою твоею, и
всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, -- вот первая заповедь!
Вторая подобная ей:
возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.
Мы призваны идти путем укрепления и углубления отношений с Богом и
людьми, в этом
суть христианской жизни. Но что мы подразумеваем под словом <<отношения>>?
Ведь можно,
например, создать в коллективе рабочую обстановку, где не будет
конфликтов, где все будут знать
и выполнять свои обязанности, подчиняться начальству, иметь одну цель и
видение, но после
работы забывать друг о друге.
Такого ли уровня отношений требует Бог к Себе и людям? Когда
Христос говорит о наибольшей заповеди, то имеет ли Он в виду создание
эффективного
сообщества, коллектива, направленного на решение какой-либо цели? Нет,
Он говорит о чем-то
большем. Он говорит об истинной общности Нового Завета, которая
находится на качественно
ином уровне, поскольку Церковь не является просто коллективом людей.
Здесь людей
объединяет не общая цель, не харизматичный лидер, и даже не какая-либо
идея, ничто из того,
что соединяет людей в мире. Церковь есть Тело Христа и соединяет людей
Дух Святой. Об этом
сказано в Писании: <<Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то
имеем общение друг с
другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха>>.
(1Ин. 1:7) Общение,
пронизанное безусловной любовью, которую может дать человеку только Бог,
есть основное
условие существования и роста Церкви.
Человек, не имеющий новой, духовной природы, даруемой Богом, не сможет
построить
правильные отношения ни с Самим Богом, ни с людьми, слишком высоки
требования. И только в
Церкви возможна реализация этой заповеди. Это и есть тот путь, по
которому нас ведет Бог на
Небо.
Физическая жизнь человека невозможна без воды, еды и воздуха. Равным
образом и жизнь
духовная немыслима без того, что ее питает. Это Слово Божье, которое
уподобляется хлебу и воде
живой, и это молитва, которую по степени необходимости можно сравнить
только с воздухом.
Раньше, когда Библию было очень трудно, а иногда и невозможно достать,
христиане вынуждено
обходились без нее, заучивая наизусть доступные тексты. И, тем не менее,
они оставались
христианами. Но вот представить христианина без молитвы немыслимо, как
невозможно
представить живого человека, который не дышит. Молитва - воздух духовной
жизни.
Когда появляется на свет младенец, он сразу начинает кричать. Делает
первый вдох и уже на
первом выдохе кричит. Это признак того, что человек родился в мир. То же
самое происходит в
момент духовного рождения. Молитва покаяния есть <<первый крик>> духовного
младенца. Как
только человек отворачивается от греха и обращается лицом к Богу, он тут
же начинает говорить с
Ним, и происходит это в молитве. Она сопровождает христианина всю жизнь
до самой смерти и в
радости и в горе. Но как ребенка нужно учить говорить, так и христианину
необходимо учиться
молитве. Христос учил апостолов, как нужно молиться, да они и сами
просили Его об этом.
Говорить о молитве можно бесконечно, ее аспекты поистине безграничны,
ведь это общение с
бесконечным Богом. Мы же затронем только некоторые из них.
Главное в молитве, на что Бог смотрит, это сердце человека. Состояние
сердца играет более
важную роль, чем содержание молитвы, ведь Бог лучше человека знает, что
он хочет и что ему в
действительности требуется. Но недолжное состояние сердца делает молитву
неугодной Богу.

Гордость

<<Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не
таков, как прочие люди,
грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в
неделю, даю десятую
часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже
поднять глаз на небо; но,
ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
Сказываю вам, что сей
пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий
сам себя, унижен
будет, а унижающий себя возвысится>> (Лк. 18:11-14). Христос очень ясно
показал в этой притче,
что гордость является непреодолимым препятствием для молитвы.
Единственным ответом на
молитву гордеца будет создание условий, способствующих его смирению.
Скорее всего, не очень
для него приятных, потому что <<Бог гордым противится, а смиренным дает
благодать>> (Иак. 4:6).
Нераскаянный грех
Другим препятствием, делающим молитву неугодной Богу, является
нераскаянный грех. Иначе и
быть не может, потому что в этом случае человек вновь поворачивается к
греху, становясь спиной
к Богу. Но следует четко понимать, что такое нераскаянный грех, лишающий
прямого общения с
Богом. Ведь все мы много согрешаем, делая это ежедневно, так говорит
Слово Божье. Разумеется,
христиане далеки от совершенства, и человеческая природа, плоть,
побуждает совершать то, что
неугодно Богу. Но даже в падениях есть разница: можно спотыкаться и
падать, идя за Христом,
вставать, просить Его о помощи и двигаться дальше, а можно повернуть
обратно, в
противоположную сторону, снова выбрав грех вместо Бога. <<Если же ходим
во свете, подобно как
Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына
Его, очищает нас от
всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих
себя, и истины нет в нас.
Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам
грехи наши и очистит
нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то
представляем Его лживым, и
слова Его нет в нас>> (1 Ин. 1:7-10). Бог знает наше несовершенство,
знает, что быть полностью
безгрешным не может ни один человек, кроме Иисуса Христа. Именно поэтому
Он и был послан
на землю, чтобы всякий верующий в Него был праведен не своей
праведностью, которая пред
Богом как грязная одежда, но святостью Христа, получаемой через веру. До
тех пор, пока
христианин находится в правильном положении, Бог смотрит на него через
Кровь Иисуса Христа и
грехи ему не вменяются. Правильное положение означает веру в Иисуса как
Сына Божьего и
Спасителя, любовь к Богу и людям, исповедание совершаемых грехов и
стремление к духовному
возрастанию. В этом случае молитвы христианина будут угодны Богу.
Тайная комната
Немного следует сказать и о формах молитвы. Христос выделяет молитву
личную и
общественную. <<Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив
дверь твою, помолись
Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе

каждого христианина должно быть ежедневное время личной молитвы, во
время которой
человек остается один на один с Богом и открывает ему сердце. Это очень
интимное, сугубо
личное переживание, и трудно давать какие-либо советы, однако есть
некоторые рекомендации,
к которым следует прислушаться. Например, следует знать, что молитва это
не монолог, а диалог,
живое общение с живым Богом. Значит, Бог обязательно будет отвечать на
молитву, просто нужно
научиться слышать Его голос. К каждому человеку у Бога индивидуальный
подход, поэтому и
говорить каждому Он будет по-своему, здесь трудно обозначить однозначные
критерии. Но
присутствие Бога всегда связано с миром, покоем, любовью и радостью. Бог
может давать и
откровения, но они никогда не будут противоречить Слову Божьему, поэтому
всегда нужно
проверять то, что открылось в молитве, на соответствие Библии. Каждый
христианин должен
выделять ежедневное время для такой молитвы.

Общественная молитва
Молитва в церкви или в группе, даже вдвоем, отличается от индивидуальной
молитвы. Во-
первых, она произносится вслух и ее слышат окружающие. Поэтому здесь
необходимо
придерживаться некоторых правил. Самое главное, она должна быть выражена
четко и ясно,
чтобы те, кто молится вместе с вами, поняли, что вы говорите и могли
поддержать вас, молясь о
том же. Не следует быть многословным и стараться употреблять витиеватые
обороты речи. От
этого молитва не станет <<духовнее>>, но слушающие вас утомятся. Следует
сначала
сформулировать в уме свою молитву и не говорить лишнего. Богу известно,
о чем вы просите, а
многословная и запутанная молитва выглядит не очень красиво в глазах
окружающих. Помните,
что вы обращаетесь к Богу, но вас слышат братья и сестры.
Откройте двери сердца
Бог не является машиной для исполнения желаний, Ему нельзя приказать, у
Него можно только
просить. Но не является Он также и бездушным начальником, требующим
<<уставной формы>>
молитвы. Он наш Отец. Самое главное, что Он ожидает от человека, это
открытое сердце. Богу,
разумеется, известно, что там содержится, но зачастую это неизвестно
самому человеку. Открыть
сердце Богу можно только в молитве, тогда Он приходит и наводит там
должный порядок.
Господь стучит в двери сердца постоянно и ждет, когда Его пустят.
Делайте это как можно чаще.

Божих вам благословений!