[Dailyreading] Христианская жизнь - (ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ).
Выпуск 13085
ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ
Что может быть вкуснее свежеиспеченного хлеба? Представьте только:
большой каравай, только
что извлеченный из печи, горячий, распространяющий свой чудесный аромат
далеко вокруг. Его
корочка так хрустит, а мякиш настолько вкусный, что можно съесть весь
каравай целиком и не
заметить. Воистину, хлеб всему голова, это наиважнейший и незаменимый
продукт питания.
Прообразы Ветхого Завета
С самой глубокой древности люди научились выращивать пшеницу,
перемалывать ее в муку и
печь хлеб. И слово <<хлеб>> с течением веков стало нарицательным, из
обозначения определенного
продукта питания оно превратилось в символ жизни, которую дает пища.
Ведь что такое хлеб? Это
то, что человек ест и в результате получает жизнь. Хлеб и жизнь связаны
неразрывно. В
древнееврейском языке, на котором написан Ветхий Завет, слово <<л е хем>>
обозначает
одновременно и хлеб и любую пищу вообще. И на протяжении всего
Священного Писания хлебу уделяется очень большое внимание, огромное
количество духовных смыслов и образов вложено
в это простое слово - <<хлеб>>.
А в первый раз оно встречается на страницах Библии в связи с проклятием
Адама: <<...в поте лица
твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты
взят, ибо прах ты и в
прах возвратишься>>. (Быт. 3:19) Пока человек не согрешил и находился в
раю, он питался плодами
от всякого дерева, кроме одного, запретного. Адаму и Еве не приходилось
в поте лица добывать
пропитание. Достаточно было просто протянуть руку и сорвать плод.
Хлеб же, в отличие от плодов, растущих на деревьях, требует больших
усилий и времени для того, чтобы его изготовить.
Сначала нужно вспахать землю, убрать камни, вырвать сорняки, посеять
зерно, охранять его,
собрать, выбить зерна, измолоть их в муку, замешать тесто и испечь хлеб
в печи, которую тоже
нужно построить, и для которой нужны дрова. Действительно, <<в поте
следствий грехопадения: для того, чтобы просто выжить, человек должен
неустанно трудиться, но
все равно он болеет, стареет и умирает. Такова его жизнь, таков его хлеб.
Второй раз о хлебе упоминается опять в книге Бытие, но теперь уже в
связи с благословением
Аврама. <<И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, он был
священник Бога Всевышнего,
- и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего,
Владыки неба и земли>>.
(Быт. 14:18-19) Мелхиседек - это ветхозаветный прообраз Иисуса Христа,
как это раскрывает нам в
Новом Завете автор послания Евреям. И то, что он преподнес хлеб Авраму,
так же несет духовный
смысл. Хлеб является символом благословения, которое посылает Бог человеку.
Следующий духовный смысл хлеба для нас очень важен, поскольку связан с
событиями Пасхи,
исхода евреев из Египта. Одним из пасхальных установлений, данных Богом,
было требование
изготовить хлебы особого свойства - пресные, без закваски. Евреи должны
были семь дней есть
именно такой хлеб. И в современном иудаизме очень жестко придерживаются
этого правила. На
Пасху в доме уничтожается все, что может вызвать брожение теста. Что же
означает это
требование для христиан? Ответ находим в Новом Завете: <<Итак очистите
старую закваску, чтобы
быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос,
заклан за нас>>. (1 Корр.
5:7) Таким образом, хлеб является символом чистоты, очищения во Христе
от грехов и пороков.
Однако у пасхального хлеба есть еще один смысл. Когда евреи праздновали
Пасху, то ломали
хлеб. Да его и невозможно было разрезать, потому что он напоминает по
консистенции чипсы. Его
можно только сломать. И Христос на последней вечере с учениками сказал:
<<приимите, ядите, сие
есть Тело Мое, за вас ломимое>> (1Кор. 11:23-24) Здесь раскрывается,
пожалуй, самый главный
духовный смысл, заложенный в образ хлеба в Библии. Символ страдания и
крестной смерти
Христа во искупление грехов человечества. Весьма любопытно, что
современные иудеи, празднуя
Пасху, совершают одно интересное действие с хлебом. Они берут три
специальных пресных коржа
(мац а), кладут один на другой и, после благословения, нижний корж
разламывают и прячут. В
конце празднования дети должны найти его. Не правда ли, здесь заметен
намек на Христа, одно
из Лиц Троицы, Его смерть, погребение и воскресение? Хотя, конечно, сами
иудеи так не считают.
Следующий образ хлеба в Библии вообще уникален: это манна, данная
евреям, ходившим по
пустыне, чтобы они могли выжить. <<мелкое, круповидное, мелкое, как иней
на земле. И увидели
сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И
Моисей сказал им: это
хлеб, который Господь дал вам в пищу>>. (Исх. 16:14-15) Каждый день утром
Бог совершал чудо: на
поверхности земли появлялась манна. Она имела несколько интересных
особенностей. Во-
первых, собрать ее можно было только утром, с лучами солнца манна
исчезала. Во-вторых, нельзя
было хранить манну, ее нужно было съесть немедленно, иначе она
портилась, и только в пятницу
собиралось двойное количество, чтобы хватило и на субботу, день покоя. И
здесь также сокрыт глубокий смысл. Для нас это образ Слова Божьего,
сходящего с Неба, которое Бог дает на каждый
день. И мы должны каждое утро искать Его, а найдя, использовать и
реализовывать то, что Он нам
говорит. Нельзя пренебрегать Словом Бога и откладывать его исполнение на
потом. Ведь Бог
говорит в каждой конкретной ситуации вполне конкретные вещи. Но завтра
ситуация может
измениться, и если человек попытается в новых обстоятельствах
действовать так, как говорил ему
Бог вчера, то ничего хорошего из этого не выйдет.
Реализация прообразов в Новом Завете
Но все это были прообразы Ветхого Завета, которые нашли воплощение в
Новом Завете, а точнее,
в Иисусе Христе. Он Сам говорит об этом: <<Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши
ели манну в пустыне и
умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я
хлеб живый, сшедший с
небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть
Плоть Моя, которую Я
отдам за жизнь мира. ... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь
вечную, и Я
воскрешу его в последний день>>. (Ин. 6:48-58)
И действительно, все прообразы воплотились в Нем. Христос искупил
проклятие, полагавшееся
человеку, добровольно взяв его на Себя. Он дает истинную, нетленную
жизнь, не так, как
физический хлеб. Именно поэтому Христос отождествляет Себя с небесным
хлебом. (Вспомните
проклятие Адама). Он же является благословением, сходящим с Неба (дар
Мелхиседека и манна).
Христос добровольно пострадал за нас, отдав Свое Тело на поругание и
смерть, и теперь все
христиане вспоминают об этом, участвуя в Вечере Господней, иначе называемой
хлебопреломление (вспомните образ Тайной Вечери). Для нас хлеб Вечери
является еще и
символом единства в Теле Христа. <<Хлеб, который преломляем, не есть ли
приобщение Тела
Христова? Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от
одного хлеба>>. (1Кор.
10:16) Трудно найти более емкий и лаконичный образ. Представьте себе
поле, даже несколько
полей, засеянных пшеницей. Колосья зреют в разных местах, порой в разных
условиях, но
разрозненные зерна собирают вместе, перемалывают в муку и пекут из нее
хлеб, который
является уже единым целым. Именно такова Церковь Христова, которую
составляют множество
разных людей, но которая, тем не менее, представляет собой нерушимое
единство.
Уместно в связи с хлебом вспомнить молитву <<Отче наш>>. Все христиане
молятся так, как научил
молиться Христос учеников. В этой молитве есть такие слова: <<хлеб наш
насущный дай нам на сей
Хлеб Небесный,
дарующий жизнь вечную, жизнь истинную каждый день.
Но, наверное, самым важным образом хлеба христиане считают Библию, Слово
Божье. Ведь для
того, чтобы жить и расти, человеку необходимо питаться, необходим хлеб.
А чтобы жить и расти
духовно, тоже нужен хлеб, но, конечно, хлеб духовный. А он сокрыт в
Библии. Если не питаться им
регулярно, то дух человека хиреет и умирает, не говоря уж о росте.
Вот какими глубочайшими духовными смыслами наполнено слово хлеб. Хочется
пожелать
читателю всегда питаться свежим, горячим, ароматным и невероятно вкусным
духовным хлебом,
сходящим с Неба. Приятного аппетита!
Благословений вам Божих!