[Dailyreading] читаем вместе

Выпуск 4382

Дерек Принс

Искупление

Глава десятая

Принятие вместо отвержения

В предыдущей главе мы вели речь об эмоциональной ране стыда. Мы увидели, что
Иисус понёс наш стыд, чтобы мы разделили с Ним Его славу. В этой главе речь пойдёт
об отвержении.
Что является противоположностью отвержению? Принятие. Вот ещё один аспект
обмена -- Иисус пережил наше отвержение, чтобы мы получили Его принятие.
Должен отметить, что отвержение никогда не было лично моим слабым местом.
Кстати сказать, у меня был всегда противоположный настрой. Я относился к этому
так (хотя и не утверждаю, что это правильное отношение!): если я вам не нравлюсь,
то это ваши проблемы. Я узнал об отверженности на примерах других людей и, должен
сказать, был весьма удивлён. Сначала я даже не мог поверить в то, что переживали
эти люди! Но по мере того, как я служил людям, страдающим от отвержения, Бог
дал мне понимание этого вопроса и их переживаний, и я научился состраданию.
Отвержение можно описать как чувство, что ты не нужен и тебя не любят. Я
объясняю отвержение следующим образом: вы находитесь снаружи и заглядываете вовнутрь.
Другие люди свободно входят, но каким-то образом вы никогда не можете этого сделать.
Я бы не стал подтверждать все высказывания Матери Терезы, но вне всяких сомнений,
я согласен с её диагнозом, касающимся основной проблемы человечества: <<Самая
худшая болезнь -- когда тебя не любят>>.

В Первом Послании Иоанна 4:19 говорится: <<Мы любим Его, потому что сначала Он
возлюбил нас>> (дословный перевод). Насколько это истинно! Мы не можем любить
Бога, пока Его любовь не пробудит любовь в нас. Это так же относится и к человеческой
любви. Мы не способны любить до тех пор, пока в нас не пробудится любовь любовью
кого-то другого. Человек, которого никогда не любили, не знает, как любить. Многие
люди, страдающие от отверженности, хотят любить, но не могут, потому что никто
в них не пробудил эту любовь.

Причины, вызывающие отвержение

Я верю, что отвержение является самой распространённой эмоциональной раной в
современной культуре. И провоцирует её ряд причин, одна из которых -- разрушение
семейных отношений.
Каждый ребёнок рождается в этот мир с одной первостепенной потребностью:
любить и быть любимым. Младенцу нужно, чтобы его качали на руках, прижимали к
себе. Он знает инстинктивно, что вам нравится держать его в своих руках. Никакая
абстрактная любовь, не выраженная физически, не может восполнить потребности
ребёнка. Любовь должна выражаться активно. Более того, я верю, и к такому же
выводу стали приходить в последнее время психологи, что любовь отца для каждого
ребёнка не может быть заменена ничем другим. Я никаким образом не пытаюсь приуменьшить
материнскую любовь, которая уникальна. Но младенец находит чувство защищённости
именно в руках отца. Когда крошечного ребёнка держит на руках отец, кажется,
что он или она говорит: <<Не важно, что будет происходить вокруг меня, я нахожусь
в безопасности в этих любящих и держащих меня сильных руках>>. Однако в нашем
современном обществе из-за распада семейных отношений многие дети могут так никогда
и не испытать этого любящего принятия со стороны отца.

Иногда проблема уходит корнями в отвержение до рождения. В течение долгих лет
я разговаривал с людьми, которые нуждались в освобождении от духа отвержения,
который вошёл в них именно в утробе матери.

Представьте себе мать четверых детей, которой и без того трудно прокормить свою
семью. Вдруг она узнаёт, что снова беременна. Скорее всего, она воспротивится
этому нежеланному событию. Ей не хватает времени, денег и всего остального, чтобы
вырастить ещё одного ребёнка. Она может думать или даже говорить: <<Как жаль,
что я забеременела. Как мне хочется, чтобы этого ребёнка не было!>> Ей не нужно
ничего говорить вслух, потому что этот маленький человечек внутри (и помните,
что он -- настоящая личность) знает, что ему или ей не рады. Тогда такой ребёнок
рождается с духом отвержения.
Много лет тому назад, находясь в служении освобождения, я начал замечать,
что американцы определённого возраста часто нуждались в освобождении от отвержения.
Я решил узнать, когда они родились, и оказалось, что это были 1929, 1930 и несколько
последующих лет. Я был британцем и не знал о том, что произошло в Америке в 1929
году. Но когда большинство американцев слышат о 1929 годе, они сразу говорят:
<<О да, это было время Великой Депрессии!>> Я представил себе, что наверняка
могло происходить в сердцах многих детей, рождённых в те годы.

Другая основная причина, вызывающая отвержение, -- разрушение семей. Большинству
из нас известно, что 50 процентов браков в наши дни заканчиваются разводом и,
соответственно, ранами с обеих сторон. Некоторые женщины воображают, что только
они страдают, но это не правда. Мужчина может переживать отвержение так же глубоко.
Стих шестой пятьдесят четвёртой главы Исайи обращается к Сиону, но он также
относится и ко всем отверженным жёнам -- более того, ко всем, кто лично на себе
пережил отвержение:
<<Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, и как
жену юности, которая была отвержена, говорит Бог твой>>.
Кто сможет пересчитать всех людей, живущих сегодня в нашем мире и чувствующих
себя отверженными из-за разрыва в семье? Представьте себе женщину, которая всё
отдала своему мужу, желавшую иметь хорошую семью. А теперь он уходит с другой
женщиной! Я осознаю, что для меня совершенно невозможно прочувствовать всё то,
что переживает такая женщина или поставить себя на её место. Но как замечательно,
что Бог может чувствовать и Он чувствует!

Другая причина, вызывающая отвержение, относится к физической внешности. Сейчас
большинство молодых женщин должны быть непременно стройными, чтобы пользоваться
успехом, что совершенно нелепо! Девушка может быть немного полнее или скромнее
её школьных подруг, или носить <<не ту>> одежду -- и из-за этого чувствовать
себя отверженной. Мальчик-подросток может быть немного ниже ростом, не таким
подвижным или спортивным, как его сверстники. Не так уж много нужно, чтобы заставить
человека испытывать отвержение.
Мы можем легко отождествить себя и, скорее всего, отождествляем с этой проблемой.
А теперь давайте посмотрим на её решение. Это решение даровано нам Иисусом, который
на кресте пережил полное отвержение.

Отвержение Иисуса на кресте

В пятьдесят третьей главе Исайи дана пророческая картина креста, записанная за
700 лет до того, как она на самом деле свершилась:
<<Он был презрен и умалён (отвержен) пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни,
и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его>>.
(Исайя 53:3).
Муж скорбей был <<отвержен людьми>>. В Евангелии от Иоанна говорится: <<Пришёл
к своим, и свои не приняли Его>> (Иоанна 1:11). Его родные братья, сыновья Его
матери, отвергли Его. Мы также можем прочитать это в мессианском Псалме 68, который
упоминали в предыдущей главе:
<<Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей>>. (Псалом
68:9).
Обратите внимание, что здесь идёт речь о <<сыновьях матери моей>>, а не о
<<сыновьях отца моего>>. Многие мессианские пророчества упоминают о матери Мессии,
но не о Его отце. Вне всяких сомнений, зачатие и рождение Мессии было уникальным.

Все те из нас, кто пережил на себе отвержение, должны понимать, что и Сам Иисус
также пережил отвержение. Его собственная семья и Его народ отвергли Его. Только
три одиноких женщины стояли рядом с Ним у креста. Но это ещё был не конец. Ему
было больно пережить отвержение от людей, но отвержение Его Небесным Отцом стало
завершающим отвержением. В Евангелии от Матфея 27:45-47, приводится описание
последних мгновений, проведённых Иисусом на кресте:
<<От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. А около девятого
часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже мой,
Боже мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили:
Илию зовёт Он>>.
Не понимая языка, на котором говорил Иисус, они думали, что <<Или>> значило
имя Илии.
<<И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость,
дал Ему пить>>. (стих 48).
Висевшему на кресте Иисусу дважды предлагали пить. В Евангелии от Марка 15:23
записано, что <<давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял>>. Смирна обладала
обезболивающим свойством и могла до определённой степени облегчить Его страдания.
Очевидно, что Он выбрал в Своём сердце пережить страдания до конца, без всякого
облегчения.
Затем, в последнее мгновение жизни, Иисусу дали выпить кислого вина или уксуса,
который был горьким. Возможно, таким образом, Его старались удержать в сознании.
Выпив этого кислого вина, Иисус символически осушил горькую чашу отвержения до
дна. Ни один человек никогда не подвергался такому абсолютному отвержению, какое
Иисус пережил на кресте.
<<А другие говорили: постой; посмотрим, придёт ли Илия спасти Его. Иисус же,
опять возопив громким голосом, испустил дух>>. (Матфея 27:49-50).
В первый раз за всю историю вселенной Сын Божий помолился, но так и не получил
ответа от Отца. Почему? Потому что, как мы уже видели из пятой главы этой книги,
Христос стал грехом, приняв всю нашу греховность, и Богу пришлось отнестись к
Нему так же, как Он относится к греху. Богу пришлось отвергнуть Его -- отказаться
принять Его, и Он умер не из-за распятия, но от разрыва сердца.

Как на самом деле умер Иисус?

Помните, Новый Завет не сообщает нам ничего о том, что происходило в сердце Иисуса,
но об этом говорит Ветхий Завет. Давайте снова обратимся к шестьдесят восьмому
Псалму:
<<Поношение сокрушило сердце моё, и я изнемог; ждал сострадания, но нет его,
-- утешителей, но не нахожу. И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили
меня уксусом>>. (Псалом 68:21-22).
Обычно распятие не могло вызвать такой быстрой смерти. Кстати, об этом свидетельствует
Новый Завет:
<<Пришёл Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия
Божия, осмелился войти к Пилату и попросил Тела Иисусова. Пилат удивился, что
Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотника,
отдал Тело Иосифу>>. (Марка 15:43-45).
Из этих слов следует, что Иисус не должен был умереть так скоро. Солдатам
пришлось убить двух воров, висевших рядом с Иисусом. Итак, мы можем предположить,
исходя из шестьдесят восьмого Псалма и свидетельства Нового Завета, что Иисус
умер не из-за распятия, хотя в конечном итоге Он, конечно, умер бы от него. Иисус
умер от разрыва сердца. Важно это понимать. Что разбило сердце Иисуса? Отвержение
Отца -- полное отвержение. Он пережил его, чтобы мы могли получить принятие.
Давайте снова вернёмся к книге Матфея 27:50-51:
<<Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме
раздралась надвое, сверху донизу...>>
Завеса в храме, отделявшая Святого Бога от грешного человека, разодралась
надвое, провозглашая, что теперь мы можем получить принятие. Она разорвалась
сверху донизу, чтобы никто не подумал, что это сделал какой-нибудь человек. Это
сделал Сам Бог. Эта разорванная завеса является Отцовским приглашением каждому,
кто верит в Иисуса: <<Входите, вам рады. Мой Сын претерпел твоё отвержение, чтобы
Я мог предложить тебе Своё принятие>>.
<<Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во
Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в нём
прежде создания мира...>> (Ефесянам 1:3-4а).
Обратите внимание, что конечный выбор не наш, а Божий. Не воображайте, что
вы спаслись, потому что сами это выбрали! Вы спасены, потому что так решил Бог,
и вы откликнулись на Его выбор. Может быть, вы измените Своё решение, но Бог
-- никогда.
``...чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви...'' (стих 4).
Какая удивительная мысль! Если бы всё это не основывалось на Божьем выборе,
то у меня бы никогда не было веры, что я могу быть святым и непорочным перед
Ним в любви. Но это Божий выбор, а не наш.
В современной проповеди Евангелия часто ударение ставится не на то, что нужно,
и постоянно ведётся речь о том, что всё зависит от того, что мы делаем. Это правда,
что нам нужно выбирать, но мы бы никогда не смогли выбирать, если бы Бог сначала
не выбрал нас.
Вы почувствуете себя, как христианин, в большей безопасности, если основывать
свои взаимоотношения с Богом будете не на том, что вы делаете, а на том, что
сделал Бог. Гораздо лучше доверять Богу, чем себе или кому-нибудь ещё.
<<...Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли
Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал (сделал нас
принятыми -- дословный перевод) нас в Возлюбленном>>. (Ефесянам 1:5-6).
Принятие в Возлюбленном, вне всяких сомнений, является конечным принятием!
Некоторые современные переводы вместо слова <<принятыми>> используют другие слова,
но в Послании к Ефесянам на языке оригинала используется слово <<хариту>>, которое
означает <<сделать благодатным или милостивым>> или <<получить высочайшее благоволение>>.
То же самое слово используется в стихе, где архангел Гавриил обращается к деве
Марии: <<Радуйся, благодатная...>> (Лука 1:28).
Получить наивысшее благоволение даже лучше, чем быть принятым. Поймите: у
Бога нет второсортных детей. Бог не просто принимает всех Своих детей, но через
Иисуса Христа простирает к ним Своё высочайшее благоволение. Кто это всё предусмотрел?
Сам Бог!

Принимая то, что совершил Иисус

Небольшое событие, происшедшее много лет тому назад, сделало эту истину для меня
живой. Я собирался проповедовать на большом собрании, которое проходило в лагере,
на природе. Я уже опаздывал. Торопливо проходя по лагерю, я наткнулся на женщину
или, скорее, она натолкнулась на меня. Поправляясь после этого столкновения,
она сказала: <<Мистер Принс, я молилась о том, чтобы встретиться с вами, если
Бог этого желает>>.
<<Ну, вот и встретились! -- сказал я, -- Но я могу уделить вам только две
минуты, иначе я опоздаю на проповедь>>.
Она тут же начала рассказывать мне обо всех своих горестях и проблемах. Я
остановил её к концу условленного времени:
<<Я не могу уделить вам больше времени, -- сказал я. -- Повторите эту молитву
за мной>>. Я не сказал ей, о чём собирался молиться. Я не понимал, в чём был
корень её проблемы. Я просто повел её в молитве, похожей на эту:
<<Боже, я благодарю Тебя за то, что Ты на самом деле любишь меня и я на самом
деле Твоя дочь, а Ты -- Мой Отец. Я принадлежу к самой лучшей семье во вселенной.
Я желанное дитя, я не отвергнута, а принята. Ты любишь меня, и я люблю Тебя.
Спасибо тебе, Боже>>.
После этого мы разошлись. Я занялся своей проповедью и забыл об этом случае.
Месяц спустя я получил от этой женщины письмо. Описав там случай и место, где
мы встретились, чтобы удостовериться, что я вспомнил, кто она такая. Она писала
примерно так: <<После того, как я помолилась с вами той молитвой, моя жизнь совершенно
изменилась. Я теперь другой человек>>.
Что произошло? Она перешла от отвержения к принятию -- не благодаря тому,
что она сделала: она не стала прилагать больше усилий или менять себя, или больше
молиться. Она освободилась от отвержения, просто приняв то, что Иисус сделал
для неё на кресте.

Провозглашая этот аспект обмена

Самое ужасное, что вы можете сделать людям, борющимся с отвержением, -- это сказать
им, чтобы они что-то сделали, или постарались подольше и прилагали больше усилий.
Они никогда не смогут поверить, что сделали уже достаточно, и не важно, сколько
они всего делают.
Вот, в чём заключено самое прекрасное: Бог любит нас. Бог любит вас лично.
И меня Он тоже любит -- неважно, насколько невероятным это кажется. Во Христе
мы -- Его дети. Мы принадлежим к самой лучшей семье во вселенной. Нам нечего
стыдиться. Мы не второсортные или нежеланные. Мы приняты.
Для того чтобы присвоить и применить к своей жизни этот чудесный обмен, исповедуйте
своими устами:
<<Иисус претерпел моё отвержение, чтобы я получил Его принятие>>.
Если вы на самом деле верите в это, то скажите: <<Спасибо Тебе, Отец, за
то, что Ты на самом деле любишь меня, и за то, что Ты отдал за Меня Своего единственного
Сына. Ты -- мой Отец. Небеса -- мой дом. Я часть самой лучшей семьи во вселенной.
Я в совершенной безопасности и защищён в Твоей безусловной любви и заботе. Спасибо
Тебе, Господи!>>

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 4382
на тему [Dailyreading] читаем вместе,
опубликованое в день 2009-11-23 и в час 23:29,
разошлось для 36
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения