Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 21 февраля 2018 года, среду.
(У православных это 3-й день Великого поста.)

Продолжаем чтение книги "Исход". Стихи 5:1–7:13.
Перевод и комментарии М. Г. Селезнева и С. В. Тищенко.
// КНИГА ИСХОДА / М.: Издательство РГГУ, 2000.
(Текст этого издания в отредактированном виде вошел в состав книги "Библия. Современный русский перевод", РБО, 2011).

Этот текст на церковнославянском

Синодальный перевод

Современный русский перевод (РБО, 2011)

к

к
н
и
г
е:

к

г
л
а
в
а
м:

5 ¹ Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему:

 — ГОСПОДЬ, Бог Израиля, говорит: Отпусти Мой народ в пустыню  — справить Мой праздник!

² Фараон ответил:

 — Кто такой этот ГОСПОДЬ, чтобы я Его слушался и отпускал сынов Израилевых? Я этого ГОСПОДА не знаю и сынов Израилевых не отпущу.

³  — Нам явился Бог евреев, — сказали Моисей и Аарон.  — Разреши нам уйти в пустыню на три дня пути и принести жертвы ГОСПОДУ, нашему Богу, — а не то Он погубит нас чумой или мечом.

⁴ Но царь сказал им в ответ:

 — Моисей и Аарон! Зачем вы отвлекаете свой народ от работы? Идите работать!

⁵ Их так много, — сказал царь Моисею и Аарону,  — и вы хотите, чтоб они бросили работу?

⁶ В тот же день фараон велел надсмотрщикам и старостам:

⁷  — Впредь не давайте евреям соломы для кирпичей, как раньше давали, — пусть сами идут и собирают солому. ⁸ А кирпичей с них требуйте, сколько и прежде, убавлять не надо. А то они совсем обленились: требуют отпустить их в пустыню, чтобы они принесли жертвы своему богу. ⁹ Станет работа потяжелее  — будут работать, а не слушать всякий вздор!

¹⁰ Выйдя от фараона, надсмотрщики и старосты сказали евреям:

 — Фараон велел больше не давать вам соломы. ¹¹ Сами собирайте солому, где хотите, а кирпичей делайте, сколько раньше делали.

¹² И стали евреи ходить по всему Египту и рвать на полях жнивье, вместо соломы. ¹³ А надсмотрщики их подгоняли: «Делайте каждый день столько же кирпичей, сколько делали прежде, когда у вас была солома!» ¹⁴ Старост, которых фараоновы надсмотрщики поставили над сынами Израилевыми, теперь стали бить и спрашивать с них: «Почему не выполняете положенную работу? Чтоб делали столько же кирпичей, сколько прежде!» ¹⁵ Старосты пошли к фараону жаловаться:

 — За что ты так поступаешь с нами, рабами твоими? ¹⁶ Нам, рабам твоим, соломы не дают, а кирпичи велят делать! Нас, рабов твоих, избивают! Грех твоим людям так поступать!

¹⁷  — Да вы просто обленились! — ответил им фараон. — Обленились и стали говорить: «Пойдем, принесем жертвы ГОСПОДУ!» ¹⁸ Ступайте работать. Соломы вы больше не получите, а кирпичей делайте, сколько положено!

¹⁹ Поняли старосты, что дела́ плохи: работы не убавят. ²⁰ Выйдя от фараона, они подошли к Моисею и Аарону, стоявшим в ожидании, ²¹ и сказали им:

 — Пусть ГОСПОДЬ увидит, что вы наделали, и будет вам судьей! Ведь это из-за вас фараон и его вельможи нас возненавидели. Они готовы убить нас!

²² И воззвал Моисей к ГОСПОДУ:

 — Владыка! Зачем Ты мучишь этот народ? Зачем Ты послал меня сюда? ²³ Я пришел к фараону как Твой посланник — а им стало только хуже! Ты так и не спас Свой народ!

6 ¹ ГОСПОДЬ ответил:

 — Ты увидишь, что сделаю Я с фараоном!
Под тяжестью руки Моей он отпустит евреев!
Под тяжестью руки Моей он выгонит их из страны!

5:2 Кто такой этот ГОСПОДЬ..? — Фараон, которому неизвестно божество по имени ГОСПОДЬ (Яхве), отказывается повиноваться. В последующих главах фараон узнаёт, кто такой ГОСПОДЬ (7:5,17; 14:4,18).

5:5 Их так много... — Евр. текст не вполне ясен. Возможно, более точным был бы перевод: «Их так много, этой черни...» Есть и другая интерпретация: «Их так много — больше, чем коренного населения...»

5:6 Надсмотрщики, как следует из дальнейшего, были египтянами, а старосты назначались из числа сынов Израилевых.

² Бог сказал Моисею:

 — Я ГОСПОДЬ! ³ Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всесильный, но Моего имени «ГОСПОДЬ» Я им не открыл. ⁴ Я заключил с ними договор и обещал отдать им ханаанскую землю — страну, где они были переселенцами. ⁵ Ныне Я услышал, как стонут сыны Израилевы под игом египтян, и вспомнил про этот договор. ⁶ Передай же сынам Израилевым:

«Я ГОСПОДЬ! Я уведу вас из египетской неволи, освобожу из рабства! Я вас избавлю: занесена Моя рука и страшны Мои кары! ⁷ Я сделаю вас Моим народом и буду вашим Богом. Вы будете помнить, что это Я — ГОСПОДЬ, Бог ваш, — вывел вас из египетской неволи. ⁸ Я приведу вас в землю, которую обещал отдать Аврааму, Исааку и Иакову, и передам ее вам во владение. Я ГОСПОДЬ!»

⁹ Моисей возвестил это сынам Израилевым, но те и слушать его не хотели — от малодушия и от тяжести работ.

¹⁰ ГОСПОДЬ велел Моисею:

¹¹  — Иди к фараону, царю египетскому. Скажи ему, чтобы он разрешил сынам Израилевым уйти из его страны!

¹²  — Уж если сыны Израилевы меня не слушают, — сказал Моисей, — как же послушается меня фараон? Моя речь неискусна.

¹³ ГОСПОДЬ говорил с Моисеем и Аароном. Он велел им идти к сынам Израилевым и к фараону, царю египетскому, — вывести сынов Израилевых из Египта.

6:3 См. Быт 17:1; 35:11.
• Бог Всесильный — евр. Эл-Шадда́й, сочетание двух имен Бога: Эл и Шаддай. Помимо Исх 6:3, это сочетание встречается лишь в книге Бытия (в повествованиях о праотцах еврейского народа) и в Иез 10:5.
  Эл — общесемитское слово со значением «Бог». В Ветхом Завете оно входит в состав таких составных имен Бога, как Эл-Эльон (Быт 14:18), Эл-Олам (Быт 21:33), Эл-Берит (Суд 9:46). Нередко, особенно в поэтических текстах, оно употребляется самостоятельно в значении «Бог» (наряду с более употребительным Элохим).
  Имя Бога Шаддай встречается в основном в поэзии (особенно часто  — в книге Иова). Значение его неясно.
  В Септуагинте имя Шаддай чаще всего передается как «Всесильный» (Пантократор), в Синодальном переводе — как «Вседержитель» или «Всемогущий». Наш перевод следует этой традиции.
• ...Моего имени «ГОСПОДЬ» Я не открыл им. — Имя ЙХВХ (Яхве́, ГОСПОДЬ) не раз встречается в книге Бытия — в том числе в устах Авраама, Исаака, Иакова, Лавана, Ревекки, Лии. Очевидно, в Пятикнижии сочетаются две традиции: согласно одной, имя ЙХВХ было впервые открыто Богом лишь Моисею (Исх 3:13-15), а согласно другой, оно было известно с глубокой древности (Быт 4:26).

¹⁴ ВОТ ИХ РОДОНАЧАЛЬНИКИ.

  Сыновья Рувима (Рувим — первенец Израиля):
    Хано́х, Паллу́, Хецро́н и Карми́.
    От них пошли роды́ Рувимовы.

  ¹⁵ Сыновья Симеона:
    Емуэ́л, Ями́н, О́хад, Яхи́н, Цо́хар и Шау́л, сын ханаане́янки.
    От них пошли роды́ Симеоновы.

  ¹⁶ Вот имена сыновей Левия, в порядке старшинства:
    Гершо́н, Кеха́т и Мерари́.
(Левий прожил сто тридцать семь лет.)

  ¹⁷ Сыновья Гершона:
    Ливни́ и Шими́ со своими рода́ми.

  ¹⁸ Сыновья Кехата:
    Амра́м, Ицха́р, Хевро́н и Уззиэ́л.
(Кехат прожил сто тридцать три года.)

  ¹⁹ Сыновья Мерари:
    Махли́ и Муши́.

Вот роды́ левитов, в порядке старшинства.

    ²⁰ Амрам взял в жены Иохе́вед, свою тетку. Она родила ему
сыновей:
    Аарона и Моисея.
(Амрам прожил сто тридцать семь лет.)

  ²¹ Сыновья Ицхара:
    Ко́рах, Не́фег и Зихри́.

  ²² Сыновья Уззиэла:
    Мишаэ́л, Элцафа́н и Ситри́.

  ²³ Аарон взял в жены Элише́ву, дочь Амминада́ва, сестру
Нахшо́на. Она родила ему сыновей:
    Нада́ва, Авиу́да, Элаза́ра и Итама́ра.

  ²⁴ Сыновья Кораха:
    Асси́р, Элкана́ и Авиаса́ф.
    От них пошли роды́ Ко́раховы.

  ²⁵ Элазар, сын Аарона, взял себе в жены одну из дочерей
Путиэ́ла. Она родила ему сына .
    Пинеха́са.

Таковы родоначальники левитов, таковы их роды́.

  ²⁶ Это им, Аарону и Моисею, ГОСПОДЬ повелел вывести из Египта сынов Израилевых — построенных, словно войско.

  ²⁷ Это они, Моисей и Аарон, держали речь перед фараоном, царем египетским, чтобы вывести сынов Израилевых из Египта.

6:14-25 После того как описана завязка драмы (призвание Моисея и Аарона, их первая встреча с фараоном), приводится подробная генеалогия Моисея и Аарона.
• По-видимому, в 6:14-25 повествователь цитирует некие перечни потомков Иакова (праотцев отдельных израильских родов), перечисляя сыновей Иакова с их семьями в порядке старшинства: Рувим, Симеон, Левий... Когда эти перечни доходят до Аарона и Моисея, цитирование обрывается и повествователь возвращается к рассказу об Исходе.

6:26-27 Эти стихи образуют переход от генеалогии к повествованию. Поэтому в 6:26 порядок упоминания главных героев соответствует старшинству («Аарон и Моисей»), а в 6:27 — их роли в повествовании («Моисей и Аарон»).
• ...построенных, словно войско. — Евр. слово цава́ обозначает войско, а также любую упорядоченную систему (в Быт 2:1 так названо мироздание, только что сотворённое Богом). Здесь, видимо, речь идет о том, что израильтяне должны уйти из Египта не беспорядочной толпой, а организованно, построившись по родам и семействам.

²⁸ Там, в Египте, говоря с Моисеем, ГОСПОДЬ ²⁹ сказал ему:

 — Я ГОСПОДЬ! Всё, что Я говорю тебе, передай фараону, царю египетскому.

³⁰  — Моя речь неискусна, — ответил Моисей. — Разве послушается меня фараон?

7 ¹ И ГОСПОДЬ сказал ему:

 — Я сделаю так, что ты будешь для фараона богом, а твой брат Аарон будет твоим пророком. ² Ты возвещай Мои повеления, а твой брат Аарон передаст фараону, что тот должен отпустить сынов Израилевых из этой страны. ³ Но Я заставлю фараона упорствовать. Я явлю в Египте множество чудес и знамений, ⁴ однако фараон не станет вас слушать. И тогда позна́ет Египет всю тяжесть руки Моей! Я выведу из Египта Мой народ — сынов Израилевых — построенных, словно войско. Страшны Мои кары! ⁵ Под тяжестью руки Моей египтяне узна́ют, кто такой ГОСПОДЬ, — и Я выведу сынов Израилевых из этой страны.

⁶ Как повелел ГОСПОДЬ Моисею и Аарону, так они и сделали.

⁷ (Когда Моисей и Аарон говорили с фараоном, Моисею было восемьдесят лет, а Аарону — восемьдесят три года.)

7:1 См. прим. к 4:16. [Отношения Моисея и Аарона уподобляются отношениям Бога и Его пророка: Аарон возвещает народу слова Моисея.]

7:3 ...Я заставлю фараона упорствовать. — Букв.: «Я сделаю его сердце жестким» (по представлениям древних евреев, сердце — это орган чувств и воли). Неподатливость фараона даст Богу возможность явить всю Свою мощь, причем не только (и не столько) фараону, сколько израильтянам и их потомкам (10:1-2). Не отпуская сынов Израилевых из Египта, фараон думает, что противится ГОСПОДУ; на самом же деле он — лишь марионетка в руках ГОСПОДА.

⁸ ГОСПОДЬ сказал Моисею:

⁹  — Когда фараон потребует показать чудо, вели Аарону бросить перед ним посох — и посох превратится в змею.

¹⁰ Моисей и Аарон пришли к фараону и сделали так, как повелел ГОСПОДЬ: на глазах у фараона и его вельмож Аарон бросил на землю свой посох — и посох превратился в змею. ¹¹ Тогда фараон позвал своих мудрецов и чародеев, и с помощью колдовства эти египетские маги сделали то же самое: ¹² каждый бросил свой посох на землю — и эти посохи превратились в змей. Да только посох Аарона проглотил все их посохи! ¹³ Но фараон упорствовал: он не послушался Моисея и Аарона (как и предсказывал ГОСПОДЬ).

7:8 ГОСПОДЬ сказал Моисею... — Евр.: «ГОСПОДЬ сказал Моисею и Аарону».

7:11 Чудесам Моисея и Аарона противостоят чудеса египетских магов. Это придает происходящему оттенок состязания, которое заканчивается полной победой Моисея и Аарона (8:18; 9:11).

Божьего благословения!