[Dailyreading] Христианская жизнь - (Как мы слышим Бога).
Выпуск 13124
КАК МЫ СЛЫШИМ БОГА
Как-то по телевизору промелькнул один интересный эпизод. Ночь, женщина
одна едет на машине. Вдруг мотор глохнет. Вокруг темнота. Она тщетно
пытается завести двигатель. Внезапно в окошко заглядывает страшное лицо
старого негра-бродяги. Он что-то говорит ей, но она от испуга ничего не
понимает. Бродяга все настойчивей стучит в окно и куда-то показывает
рукой. Женщина
судорожно поворачивает ключ зажигания, но стартер проворачивается
впустую. Бродяга разбивает камнем окно и начинает тащить женщину из
машины. Она отчаянно сопротивляется, но ему, в конце концов, удается
вытащить ее. В этот самый момент поезд на всем ходу сбивает пустую
машину, которая остановилась как раз на железнодорожном переезде.
Этот пример очень хорошо иллюстрирует взаимоотношения христианина и
Бога, когда христианин пытается жить, основываясь исключительно на
собственном разуме, но не имея живого, личного общения с Богом. А ведь
Бог видит не только темноту и страшное лицо бродяги в окне изнутри
салона автомобиля. Он сверху видит и несущийся на машину поезд.
Человеческий разум ограничен. И даже самое правильное учение не заменит
Божьей мудрости и всеведения. Только Бог знает все причины и следствия,
знает, к каким результатам приведет то или иное действие или
бездействие. И потому крайне важно быть чутким к Его голосу и всегда
пребывать в общении с Ним. Бог направляет человека, который ищет Его, и
делает это по-разному. Кто-то получает внезапное озарение, что и как
необходимо делать или говорить. Кто-то в
сновидении получает откровение. Очень часто Бог говорит через других
людей, в проповеди или молитве. Причем происходит любопытная вещь:
человек, получив откровение от Бога, например,в проповеди, потом
подходит к проповеднику и благодарит его это. Но когда рассказывает, в
чем именно это заключается, проповедник бывает очень удивлен. Ведь он
вовсе это не имел в виду,он не знал ни самого человека, ни его ситуации.
Тем не менее, Бог через него сказал нечто
важное. Может быть, только одну фразу или даже одно слово. Но тот, кто
ищет и ждет, что Господь что-то ему скажет, услышит.
В этом все дело: нужно искать откровения от Бога, ждать его. Более того,
прикладывать усилия в посте и молитве, и Бог молчать не будет. Нужно,
приходя на собрание и слушая проповедь,открыть сердце для откровения от
Бога. Можно поступить и наоборот, закрыться и критически отнестись к
проповеднику, служителю, обращая все внимание на его человеческие
недостатки (у кого их нет?). Это то же самое, как слушать радио, закрыв
уши или наслаждаться ароматом розы через противогаз. Эффект будет
нулевой. Бог говорит человеку, когда тот хочет Его услышать.
Бог говорит и через ситуации, когда случается то, что, казалось бы,
произойти не должно.
Внезапно и необъяснимо заболевает благословенный и успешный служитель.
Или вдруг у вас угоняют машину, или вы остаетесь без денег, или еще
что-либо в этом роде. И человеку непонятно, что происходит. Но Бог видит
все и, возможно, бережет нас от чего-то намного более страшного, чем
потерянная машина или несколько дней, проведенных в постели. На самом
деле Бог останавливает таким образом от непоправимых поступков. А может,
поворачивает в нужном
направлении, предлагает разобраться во внутреннем мире,
взаимоотношениях. Может быть, Он хочет дать новый, неожиданный импульс
служению.
Бог говорит и в сновидениях, и в пророчествах, и говорит то, что сам
человек знать никак не может. Но для того, чтобы Его слышать, необходимо
постоянно находиться в общении с Ним,искать Его водительства. Для этого
существуют пост и молитва, чтение Слова Божьего. То, что называют
духовными практиками.
Однако просто слышать Бога мало, нужно еще знать Его характер, чтобы
понять, что в действительности Он хочет сказать. Для этого необходимо
правильное учение и осмысление откровения. Ведь именно разумом мы
познаем Бога, и Он желает, чтобы мы разумно исполняли Его волю, потому
что мы не роботы и не марионетки. Мы существа, наделенные свободой воли
и интеллектом. И потому от особенностей разума зависит, насколько
правильно человек интерпретирует повеления Божьи. В противном случае
неизбежны ошибки, которые могут дорого стоить. Человек, который не
понимает Бога, не знает Его характер, может делать совсем не то, что
хочет Бог.
В книге Деяний есть эпизод, в котором описывается, как Дух Божий повелел
апостолу Павлу идти в Иерусалим, чтобы свидетельствовать о Христе. Он
говорил, что Павла встретят отнюдь не цветы и рота почетного караула,
его ждут тюрьма и гонения. Причем Бог сообщил это не только Павлу.
Он возвещал по всем церквям, наверное, желая, чтобы христиане усиленно
молились: <<И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная,
что там встретится со мною; только Дух Святой по всем городам
свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня>> (Деян. 20:22-23).
Однако очень любопытна реакция христиан на это: <<Они, по [внушению]
Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим>>
(Деян. 21:4). <<Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили,
чтобы он не ходил в Иерусалим>> (Деян. 21:11-12).
Так может быть, Павел неправильно понял Бога, который предупреждал его
от посещения Иерусалима, и сам нарывался на неприятности? Но из
дальнейшего повествования ясно, что Господь ожидал от Павла именно
подвига веры: <<Господь, явившись ему, сказал: дерзай, Павел; ибо, как ты
свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать
и в Риме>> Деян>> (23:11). Верующие слышали голос Духа Святого, но плохо
знали характер Бога.
Поэтому Его повеление они интерпретировали неправильно, с человеческой
точки зрения. Точно так же поступил и апостол Петр, когда Христос открыл
ученикам, что Он должен быть предан на распятие и умереть. <<И начал
учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену
старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий
день воскреснуть. И говорил о сем открыто. Но Петр, отозвав Его, начал
прекословить Ему. Он же,
обратившись и взглянув на учеников Своих, воспретил Петру, сказав:
отойди от Меня, сатана,потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что
человеческое (Мк. 8:31-33).
Не каждый день, однако, мы получаем от Бога непосредственные откровения.
Повседневную жизнь и служение мы строим, исходя из нашего понимания
принципов, данных в Слове Божьем.
И здесь не менее важно, насколько хорошо мы знаем характер Бога.
Еще один пример из Библии.
Книга Судей, 11 глава. Здесь описывается весьма шокирующий, на первый
взгляд, случай.
Израильский народ только-только завоевал Ханаан, землю обетованную,
расселился на ней. Но евреи периодически отступали от Бога и впадали в
идолопоклонство. За этим следовало наказание в виде порабощения
окружающими народами. Когда же иудеи раскаивались пред Богом, Он посылал
им освободителя-судью. Некоторое время все шло хорошо, но затем цикл
<<отступление-порабощение-покаяние-освобождение>> повторялся вновь.
Одним из судей был Иеффай. Весьма примечательная личность. Он был сыном
блудницы, и братья прогнали его из дома, наверное, чтобы не делить с ним
наследство. Но Иеффай особо не унывал, он сколотил отряд наемников и
стал весьма успешен в военном деле.
Евреи в то время были порабощены аммонитянами. А когда настало время
сбросить их иго, то оказалось, что израильскую армию возглавить некому.
Тогда вспомнили об Иеффае, и старейшины послали к нему с просьбой
возглавить их армию. Иеффай согласился, но с условием, что он в случае
победы станет судьей Израиля. Старейшинам выбирать не приходилось,
поэтому они согласились.
Иеффай, осознавая, что без Божьей помощи ему не справиться, обращается к
Богу, и Он помогает,потому что освобождение раскаявшихся евреев
соответствовало Его воле.
Но вот что делает Иеффай. <<И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты
предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от
Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу,
и вознесу сие на всесожжение>> (Суд. 11:29-31). А навстречу вышла ...
единственная дочь. Иеффай, как бы ни было ему тяжело, исполняет свое
обещание.
Неужели Богу нужны человеческие жертвоприношения? Нет! Но только вот
Иеффай об этом наверняка не знал. Он действовал, исходя из собственного,
неправильного представления о Боге.
Его ведь никто никогда не учил Закону Моисея. Народ на момент его
рождения был в
отступлении, поклонялся идолам, которым как раз приносились человеческие
жертвы. А после изгнания и тем более не мог Иеффай узнать хоть что-то о
Боге. Его поступок обусловлен неверным пониманием характера Бога,
незнанием учения. Результаты оказались плачевны для самого Иеффая, хотя
Бог все же действовал в его жизни, ведь Он освободил евреев через него.
Может быть потом, уже став судьей, Иеффай глубже узнал Бога, но на тот
момент этот процесс еще только начинался.
Есть христиане, которые впадают в одну из вышеописанных крайностей.
Либо, пренебрегая разумным осмыслением своей веры, все силы отдают
духовным практикам, и как следствие, могут неправильно интерпретировать
волю Божью. Либо, пренебрегая живым общением с Богом, погружаются в
богословие, в результате ограничивая себя узкими рамками человеческого
разума.
И то и другое одинаково пагубно для служения Богу.
Вывод очевиден: все должно быть на своих местах и в нужной пропорции.
Богу нужны любящие и ищущие Лица Его люди, которые, зная характер Бога,
осмысливают свою веру. Такие христиане будут эффективными и
благословенными исполнителями воли Божьей в мире.
Бог сотворил человека по образу и подобию Своему, все мириады людей. Это
чудо, которое не может быть объяснено разумом. Но не меньшим чудом
является еще и то, что каждый неповторим и уникален, несет в себе Божий
образ. Это прекрасно, потому что когда человек после покаяния становится
членом Церкви, Тела Христова, с особенной силой проявляется как
богоподобие, так особенности личности. Каждый, находясь в церкви,
призван служить всем остальным, достигая гармонии во взаимоотношениях.
Божих вам благословений!