[Dailyreading] книга- Кто же Он?
Выпуск 964
Продолжаем чтение книги П. Рогозина "Кто же Он?"
Вопрос: "За кого почитают Меня?" Христос ставил людям в течение всех веков
истории Христианства. В результате история сохранила множество превратных ответов,
что подтверждает истинность пророчества о Христе Симеона Богоприима: "Се, лежит
сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререкания" (Евангелие
от Луки,гл.2,ст.34)
Спаситель мира Христос никогда не переставал возбуждать в людях интерес к
Себе и быть предметом споров, препирательств и пререканий. В конце 18-го и в
начале 19-го века во Франции многие критики Христианства ссылались на громкие
имена литераторов и авторитет всемирно известных учёных.
Один из таких критиков- Немецкий Богослов Давид Фридрих Штраус написал книгу
"жизнь ИИсуса", в которой старался всячески доказать, что Христос никогда не
существовал, а Евангелие объявил сборником мифов, созданных евангелистами.
Этот "богослов" игнорировал тот общепризнанный факт, что Христос жил не в какие-то
отдалённые, доисторические времена или в неустановленные наукой эпохи, но в период
расцвета Римской империи и возрождения Греческой культуры. Римский философ
Сенека, родившийся за 4 года до Рождества Христова и умерший в 65-м году по Р.Х.,
жил и создавал свои произведения в годы пребывания Христа на земле, а Тацит,
Плутарх и другие известные исторические личности жили одним поколением позже.
Но никто не сомневается в их историчности, в том, что они существовали, никто
не создаёт из этих современников Христа галереи мифов.
Если Христос- миф,тогда к разряду мифов надо отнести и всех известных нам
общественных деятелей эпохи Христа, как-то: Цезаря Тиверия, Понтия Пилата, царя
Ирода, первосвященников Анну и Каиафу и т.д.
Не подлежит сомнению и то, что четыре канонических Евангелия не являются выдумкой
четырёх евангелистов. Напротив, пустой и бессмысленной выдумкой следует рассматривать
"богословский" труд Штрауса о мифическом Иисусе.
Штраус не учёл того, что если бы Иисус был ими выдуман, то как могли бы эти
четыре Евангелиста одинаково описать характер Христа, а не создать каждый своего
собственного "героя"? Как четыре автора могли сговориться, чтобы изобразить
Иисуса неподражаемым, Святым, безгрешным человеком и совершеннейшим Богом? Если
бы Штраус был способен "принимать то, что от Духа Божия" и исследовать четыре
Евангелия более внимательно, он должен был бы согласиться с тем, что никакие
литературные гении не были бы способны, сговорившись, выдумать что-либо подобное.
Всё вышеуказанное полезно было бы знать и другим философам и Богословам, современникам
Штрауса, таким как: во-первых, Бруно Бауэр, прославившийся беспощадной критикой
книг Священного писания.
Во-вторых, Франц Фердинанд Баур. Этот Немецкий Богослов в своих произведениях
отрицал историчность Нового Завета, кроме четырёх посланий Апостола Павла.
Подобно другим нечестным критикам Христа, Священного Писания и христианства,
Баур больше изучал весьма сомнительного происхождения документы, чем личность
Самого Христа, и поэтому сам сбился с пути Господня и других увлёк за собою.
В-третьих, Фридрих Шлейермахер. Этот Немецкий философ и проповедник написал
несколько сочинений: "Христианская вера","речи о религии", "история философии"
и пр., в которых утверждал ту же самую, ни на чём не основанную, идею о возникновении
Христианства из мифа. "Христос- миф. На этом мифологическом Христе Христианство
было основано, на Нём оно расло и развивалось",- уверял он. Но Господь говорит:
"Славу их обращу в бесславие" (Осии,гл.4,ст.7)
Нет надобности быть "учёным богословом", чтобы иметь хотя бы элементарное представление
о мифических персонажах, о легендарных, сказочных, вымышленных личностях и
убедиться в том, что Христос никак не может быть продуктом народного мифотворчества.
Христос, в отличие от мифологических персонажей, имеет родословную. Личность
Спасителя неразрывно связана со всемирной историей, которая сообщает нам время,
место и обстоятельства Его рождения; Город, где Он воспитывался, род Его занятий,
возраст, в котором Он выступил на служение,- чего никак нельзя сказать ни об
одной мифической личности. Нам известны имена людей, вошедших в историю, которые
стояли в опозиции ко Христу и Его учению. Мы знаем причину Его отвержения; Мы
знакомы со всеми деталями Его смерти; Нам известна "загадка пустого гроба
и секрет возникновения, внезапного роста неистребимой в веках и тысячелетиях
церкви Христовой.
Пусть же вышеупомянутые философские и Богословские "светила" укажут нам
хотя бы на один единственный миф, который направил бы в своё русло всю историю
человечества, низложил одну из величайших империй, создал самое совершеннейшее
учение, был в течение 2000 лет для миллиардов душ смыслом жизни и смыслом истории,
устремлял умы и сердца людей к Богу, к Святости, к любви, к миру, к самоотречению
и самопожертвованию. А если эти философы и Богословы не могут указать на
подобный миф, не могут по той простой причине, что таких мифов никогда на земле
не было и быть не могло, то нам остаётся лишь повторить за царём Давидом:
"Заградятся уста, говорящих неправду".(пс.62,ст.12).
Перечисляя главных критиков Христианства, нельзя не упомянуть известного Французского
учёного Эрнеста Ренана.
Этот католический поп-расстрига, ставший позже преподавателем истории Христианства
в колледже Франции, написал книгу "Жизнь Иисуса". В отличие от Немецких критиков,
Ренан признавал Христа, Как историческую личность, как "величайшего учителя
совершенннейшей морали", но отрицал Его Божественность. Он допускал возможность
чудес вообще, но решительно отвергал Евангельские чудеса. Всем чудесам, упоминаемым
в Евангелиях, Ренан находил наивные Естественные объяснения. Книга, написанная
весьма художественно, имела ошеломляющий успех. Новая идея, построенная на старом
отрицании, импонировала множеству тогдашних скептиков, желавших иметь хотя бы
какое-нибудь "научное основание " для своего неверия. Этой нашумевшей книгой
ренан причислил Иисуса "к лику великих мира сего", но, к сожалению, своим коварным
"лобзаниеим Иуды" он предал Христа как Сына Божия.
Такова вкратце история ложной идеологии недавнего времени.
В настоящей книге упоминаются только некоторые имена критиков Христианства.
Но безБожие, как минувших, так и наших современных Богоотрицателей и Богоненавистников,
постоянно обращалось к ним. Конечно, существовала и целая плеяда их подражателей
и поклонников, но все их мудрствования представляют собою различные варианты
той же самой духовной отравы.
Все эти авторы "духовных" произведений, не имея ни веры в Бога, ни должного
Духовного опыта, тщетно старались постичь Христа Непостижимого, "Безрассудно
надмеваясь плотским своим умом". Все они оказались в роли гробокопателей, которые
безнадёжно пытались зарыть ненавистный им образ Христа в новой могиле, вырытой
их писательскими перьями. Но Ренан был прав,когда сказал: "ничто так недолговечно,
как истина".
Начиная с того Евангельского случая, когда первосвященники и старейшины подкупили
стражу и повелели ей сказать, что ученики Христа, придя ночью, украли тело
Его, когда стражники спали, враги Христовы неустанно измышляли о Нём всё новую
и новую ложь. Через все минувшие века вплоть до настоящего времени они старались
сгущать вокруг Него тьму лжи, но лучи Божественного света, исходящие от личности
и учения Христа, всегда оказывались сильнее всякого мрака. Вот почему спустя
2000 лет непрестанных нападок на Христа мы можем торжественно повторить: "И
Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его" (Евангелие от Иоанна,гл.1)
Христос всегда был и всегда пребудет величайшей исторической личностью, средоточием
истории, литературы, искусства, традиций, всех проявлений подлинной Христианской
жизни, называемой Бессмертной Истиной, без которой не было бы ни Христианской
цивилизации, ни разумного назначения истории, ни смысла и цели нашего земного
странствования.
Непреложное Слово Божие по-прежнему "Живо и действенно и острее всякого меча
обоюдоострого". Оно навеки утверждено на небесах. Оно пребывает вовек!
Вопрос, который Христос поставил Своим ученикам 2000 лет назад: "А вы за кого
почитаете Меня?"- обращён и сегодня к каждому из нас.
Христос- кто Он в нашем представлении? Кем является Он для нас лично?
Спросим себя: "Принадлежу ли я к группе тех людей, для которых Христос- Единородный
Сын Божий, или же к тем, у кого ещё нет такого убеждения?"
"Кто есть Сын,не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, кроме Сына, и
кому Сын хочет открыть" (евангелие от Луки,гл.10,ст.22).
Истинное познание Бога и Христа приходит к нам не путём знания, а путём откровения.
Христос сказал: "Славлю Тебя, Отче,Господи неба и земли, что Ты утаил сие
от мудрых и разумных и открыл то младенцам" (Евангелие от Матфея,гл.11,ст.25).
То, что Бог утаил от разума, Он открывает сердцу. "Истинно говорю вам, если
не обратитесь, и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное"" (Евангелие
от Матфея,гл.18,ст.3)
(продолжение следует)
С Христианским приветом
штоковецкий ярослав
blind_sht***@s*****.com
***
Это сообщение от автора штоковецкий
за номером 964
на тему [Dailyreading] книга- Кто же Он?,
опубликованое в день 2006-10-26 и в час 04:56,
разошлось для 20
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения