[Dailyreading] Христианская жизнь - (Смирение).
Выпуск 13211
СМИРЕНИЕ
Знаем ли мы, что такое смирение
Мы все слышали слово <<смирение>>. У разных людей оно вызывает разную
реакцию. Для одних смирение равнозначно унижению, оно вызывает презрение
и протест. Им кажется, что это признак слабости. Но так думают только
люди, обуреваемые гордыней. Ведь смирение - противоположность гордости.
Для христиан же смирение - это важнейший аспект духовной жизни,
качество, ценимое Богом очень высоко.
В Библии много говорится о необходимости смирения. Но всегда ли мы
правильно понимаем, что стоит за ним? Многие христиане уверены, что
знают это. Однако если попробовать вникнуть в то, что такое смирение
применительно к повседневной жизни, тем более, как его достичь, то
возникает множество непростых вопросов.
Например, вы делаете покупки в магазине. Вас пытаются обмануть: товар
некачественный, по завышенной цене, помещение магазина не очень чистое.
Продавцы грубят, как в овощном ларьке советских времен. Какими должны
быть действия христианина, считающего себя смиренным?
Должен ли он справедливо возмутиться или просто молча помолиться об этих
людях? Означает ли христианское смирение пассивное непротивление злу?
Что вообще такое смирение? Чтобы разобраться в этом, необходимо
обратиться к Библии.
Христос и Моисей
Первым в списке героев Библии, про которых сказано, что они были
кроткими и смиренными, следует Моисей. О нем написано: <<Моисей же был
человек кротчайший из всех людей на земле>> (Чис. 12:3). Кажется,
человек, о котором сказано такое, и мухи не обидит. Однако если
внимательно читать повествование о жизни Моисея, то мы увидим, что он
воспламенялся гневом и гнев его не был пустым сотрясением воздуха.
Причиной бегства Моисея из Египта стало убийство им надсмотрщика. А
когда Моисей в первый раз на горе откровения получил от Бога скрижали
завета, а народ в это время предался идолопоклонству, то скрижали Моисей
в гневе разбил, и по его приказу убили в тот день три тысячи человек.
Был еще один случай, когда по личному распоряжению Моисея казнили
человека: <<И сказал Моисей сынам Израилевым; и вывели злословившего вон
из стана, и побили его камнями>> (Лев. 24:23). Как-то не вяжется такое
поведение с тем, как современные христиане понимают кротость и смирение!
Но Моисей, действительно, был наикротчайшим и смиреннейшим из людей! Он
в точности исполнял волю Божью и ничего не сделал от себя. <<И сказал
Моисей: из сего узнаете, что Господь послал меня делать все дела сии, а
не по своему произволу [дело сие]: если они умрут, как умирают все люди,
и постигнет их такое наказание, какое [постигает] всех людей, то не
Господь послал меня; а если Господь сотворит необычайное, и земля
разверзет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в
преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа. Лишь только он
сказал слова сии, расселась земля под ними; и разверзла земля уста свои,
и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество>> (Чис.
16:28-32). Бог в ветхозаветные времена иначе обращался Своим народом,
чем в Новом Завете. В нашу задачу не входит анализировать, в чем эта
разница. Для нас важно другое, а именно, что Моисей только лишь выполнял
повеления Божьи, не делал от себя ничего и потому назван кротчайшим из
людей. Он в точности исполнял волю Божью и ничего не делал от себя.
Другим примером является, несомненно, Иисус Христос. Вот что написано о
Нем. <<Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной>>
(Флп. 2:6-8). Это есть высочайшая степень смирения. Вспомните, о чем
молился Христос во время борения в Гефсиманском саду: <<не Моя, но Твоя
воля да будет>>. А когда Петр вытащил меч и отрубил рабу первосвященника
ухо, то Иисус сказал на это: <<Возврати меч твой в его место, ибо все,
взявшие меч, мечом погибнут; или
думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне
более, нежели двенадцать легионов Ангелов? как же сбудутся Писания, что
так должно быть?>> (Мф. 26:52-54). В то же время, Христос ведет Себя
очень решительно, даже резко во время очищения Храма.
Кнутом выгоняет скотину, переворачивает столы. Представляете, что там
творилось! Христос исполнял волю Отца, а потому проявил и в этом
действии великое смирение. Вот что Он Сам говорит о Себе: <<Я ничего не
могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо
не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца>> (Ин. 5:30).
Итак, можно сделать вывод на основании Библии, что истинное смирение -
это добровольное подчинение своей воли воле Бога. Быть смиренным не
значит быть униженным и пассивным, ведь человек - венец творения Бога и
ему отведена определенная роль и положение в обществе.
Поэтому смирение перед Богом подразумевает также осознание и принятие
этой роли.
Что значит быть смиренным
Давайте теперь попробуем применить этот принцип к повседневной
христианской жизни. Гордый человек имеет неверное, преувеличенное
представление о себе. Это вызывает неверные ожидания, что приводит к
появлению зависти, гордости, злобы, пассивности. Христианин же в
процессе смирения познает волю Божью и начинает понимать свое истинное
положение перед Богом и людьми. И если перед Богом все люди равны, то
человеческое общество имеет иерархическую структуру. Правильное
понимание своего положения в ней является частью христианского смирения.
Вот что говорит об этом Библия: <<Всякая душа да будет покорна высшим
властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога
установлены>> (Рим. 13:1-2).
Если христианин является частью государственной структуры, например,
работает в
правоохранительных органах, то он обязан добросовестно исполнять свой
служебный долг, что будет проявлением смирения, как осознания того, что
Богу угодно поддержание порядка в обществе.
Однако помимо государственных законов и структур, существуют неписаные
правила и нормы поведения, например, в семье. И в этом случае
христианину надлежит осознавать свое положение и следовать ему. Отец,
например, должен воспитывать детей, и если необходимо, то наказывать их.
Если же он этого не делает, то не исполняет свою функцию. А это уже
нельзя назвать смирением, потому что противоречит воле Бога.
Стоит ли говорить, что любое неподчинение, бунт, непослушание, к
смирению никакого отношения не имеют. Не означает смирение и пассивное
непротивление злу. Наоборот, смирение, как принятие Божьей воли,
подразумевает приведение человека, нарушившего Божьи законы, к
правильному состоянию. <<Братия! если и впадет человек в какое
согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая
каждый за собой, чтобы не быть искушенным>> (Гал 6:1).
С другой стороны, истинное смирение, идущее от близости с Богом,
проявленное там, где можно было поступить жестко, доказать и отстоять
свои права, производит сильный эффект. Как-то мне рассказали такой
случай. Один христианин зашел в автомагазин и по неосторожности задел
плечом на витрине какую-то жидкость в стеклянной бутылке. Она упала на
пол и разбилась.
Продавщица начала грубо кричать, допуская даже нецензурные выражения. В
принципе, можно было бы обратиться в соответствующие инстанции, и ему
были бы принесены извинения, а продавец и владелец магазина наказаны,
потому что закон в этом случае полностью на стороне покупателя. Но этот
христианин поступил иначе. Совершенно спокойно он извинился и спросил,
где находятся тряпка и ведро. Увидев их за дверью в подсобном помещении,
намеревался было
взять их, чтобы вытереть пол, но его спокойствие и это действие привели
в чувство и устыдили продавщицу. Она искренне извинилась за свое
поведение. Уверен, что это стало для нее хорошим уроком.
Следует всегда учитывать, что любое действие имеет внешнее проявление и
внутреннее содержание. Можно привести такой пример. В одном монастыре
был монах. Вся братия постоянно унижала его, ему поручали самые тяжелые
и грязные работы. Но он настолько безропотно переносил это, что однажды
настоятель поинтересовался, каким образом ему удалось выработать в себе
такое смирение. В ответ же услышал: <<А что мне на этих собак обижаться>>?
За внешним смирением в данном случае стояла настоящая гордость.
Смиренный с виду поступок
может маскировать элементарную трусость, страх взять на себя
ответственность. Настоящее смирение проявляется тогда, когда человек
может отстоять свои права, применить закон, но не делает это, потому что
закон и сила только лишь призывают к порядку, лишают возможности
сотворить зло, а любовь, милость и прощение изменяют сердца. Необходимо
осознание своего правильного положения перед Богом и в обществе,
понимание конкретной ситуации, чтобы поступить правильно. Необходимо
водительство Божье и понимание Его характера. Если же не
знаешь, как поступить, и нет прямого ответа от Бога, необходимо
поступать по совести в соответствии с законами государства, правилами,
принятыми в обществе и Словом Божьим.
Как достичь смирения
Каким же образом можно достичь смирения? В первую очередь необходимо
понимать, что смирение - это процесс, а не статичное состояние. Это
постоянный духовный труд, который будет длиться всю жизнь. Если вы вдруг
решили, что достигли смирения, то знайте, что на самом деле впали в гордыню.
Очень трудно определять какие-то ступени, ранги смирения. Однако есть
некоторые общие моменты для всех христиан.
Мы уже говорили, что в понятие смирения входит понимание своего
истинного положения перед Богом и в обществе. А для этого необходимо
знать, что Бог говорит по этому поводу, т.е, изучать молитвенно Библию.
На начальном этапе христианину необходимо научиться подчиняться
требованиям, которые Бог ставит перед христианами. То есть отказаться от
видимых проявлений греха, подчиняться требованием закона, слушаться
пастырей. Другими словами, встать в рамки, определенные Богом для
христиан, что, несомненно, будет проявлением смирения пред Ним.
Однако этим отношения с Богом не исчерпываются. По мере духовного
возрастания христианин все больше познает характер Христа, уподобляется
Ему в нравственных качествах. И наступает такой момент, когда, имея
непосредственное общение с Богом, христианину уже не нужно оглядываться
на ограничивающие рамки, потому что его желания придут в соответствие с
волей Божьей, а значит, и жизнь и поступки будут соответствовать
стандартам Божьей святости. <<Ибо в
вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе>> (Флп. 2:5).
Это, конечно, идеал, к которому, однако необходимо стремиться. Путь
смирения нелегок. Его можно сравнить с дорогой, усыпанной розами, по
которой приходится идти босиком. Это трудно, но это и есть путь узкий и
тернистый, которым призывает идти нас Христос.
Да благословит нас Господь на этом пути.