[Dailyreading] Христианская жизнь - (ВЗГЛЯНИ НА НАС).
Выпуск 13253
"ВЗГЛЯНИ НА НАС"
"Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый. И был человек,
хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при
дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм;
он, увидев Петра и Иоанна перед входом во храм, просил у них милостыни.
Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас. И он
пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр
сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя
Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И взяв его за правую руку, поднял;
и вдруг укрепились его ступни и колена, и вскочив стал, и начал ходить,
и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога. И весь народ видел его
ходящим и хвалящим Бога. И узнали его, что это был тот, который сидел у
Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от
случившегося с ним" - Деян. 3, 1 - 10.
Это неприметное, на первый взгляд, повествование представляет собой
документ чрезвычайной важности. Прежде всего оно передает с величайшей
достоверностью обстановку, которая царила в Иерусалиме вскоре после
смерти, воскресения и вознесения Иисуса Христа. А это, в свою очередь,
свидетельствует о подлинности и достоверности евангельских
повествований. При этом приведенный отрывок Священного Писания содержит
много поучений, назиданий и дает вдохновляющий пример для всех
благовестников Евангелия.
Мы прочитали: "Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый".
После недавних событий, потрясших Иерусалим, начальники иудейские не
осмеливались возбранять апостолам посещать Иерусалимский храм. Но очень
скоро, а точнее в этот же день, они наложат руки на них и отдадут под
стражу. А пока апостолы по обыкновению шли в храм в послеобеденное время
(9 часов по иудейскому делению суток соответствует 15-ти часам нашего
времени). Они шли вместе, что свидетельствовало об их единодушии, об
одинаковости их устремлений в поклонении и прославлении Всевышнего.
Какой замечательный пример! Как хорошо, когда мы единодушно вместе со
своими домочадцами и с друзьями посещаем церковь, чтобы побыть в общении
с Господом, послушать Слово Божие и отдохнуть там душой. Что может быть
пре краснее? Поэтому "не будем оставлять собрания своего, как есть у
некоторых обычай" - Евр. 10, 25.
И вот, когда апостолы подошли к храму, то при входе в него они увидели
калеку, которого приносили просить милостыню. Это была обычная в то
время и во все времена картина. Хотя и предпринимались попытки построить
общество всеобщего благополучия, но из этого пока ничего не вышло, и
сбываются слова Христа, Который сказал, что "нищих всегда имеете" - Ин.
12, 8. Всегда были, есть и будут люди, которые не в состоянии обеспечить
себя, и которые зависят от других, нуждаются в человеческом милосердии,
и совсем не имеет значения, кто их возьмет на содержание: общество или
им окажут вспоможение отдельные милосердные и со страдательные люди.
Хорошо, если это сделают и общество, и отдельные любвеобильные души.
Апостолы заметили просящий взгляд нищего и не прошли мимо него. Мы также
должны замечать и не проходить мимо людей, нуждающихся в нашей по мощи.
Будем помнить, что Господь испытывает наше отношение к Нему чрез
отношение и служение людям, находящимся в нужде. И будем также помнить,
что "благотворящий бедному дает взаймы Господу" - Пр. 19, 17, и что
"милосердый благотворит душе своей" - Пр. 11, 17.
Увидев калеку, апостол Петр всмотрелся в него. Перед взором Петра
предстало все несчастье этого человека. Он уже был немолодой, ему
исполни лось сорок лет - Деян. 4, 22. И от самого рождения он был обузой
для других, и это тяготило его. И все это отрази лось в страдальческом
взгляде несчастного. Апостолу стало жаль этого человека. Сказано,
всмотревшись в него, апостол Петр сказал ему: "Взгляни на нас"! И он
пристально смотрел на них. Глаза апостола встретились с взором калеки. И
тут мы скажем: как хорошо иметь право и дерзновение смотреть прямо в
глаза людям. Это царствен ное достоинство, но для этого нужно иметь
чистую совесть и незапятнанную репутацию. Ох, как это важно! И ради
этого нужно от многого отказаться, быть на страже сердца, помыслов и
желаний.
Апостолы могли смотреть в глаза всех людей и в глаза этого нищего. Они
были открыты совести каждого человека.
"Взгляни на нас" и посмотри, мы люди не книжные, но у нас есть нечто от
Господа, что может изменить всю твою жизнь.
У нас нет "ни нечистых побуждений, ни лукавства, но Бог удостоил нас
того, чтобы вверить нам благовестие (и у нас нет) ни слов ласкательства,
ни видов корысти не ищем славы человеческой" - 1 Фее, 2, 3, но нами
движут сострадание и любовь к ближним и желание помочь им найти высшее
благо. И, очевидно, хромой увидел по глазам апостолов, что они люди
добрые; сердце его размягчилось, он расположился к ним и проникся доверием.
"Серебра и золота нет у меня", - сказал апостол Петр нищему.
Еще не беда, если церковь или отдельные христиане не имеют ни серебра,
ни золота. Это не столь важно. Более важно то, чтобы они были богаты в
Боге: в этом случае им будет, что дать окружающим их людям. Апостол
Павел свидетельствовал: "Мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не
имеем, но всем обладаем" - 2 Кор. 6, 10.
Если и мы изобилуем благодатью Святого Духа, то будем в состоянии
облагодетельствовать многих людей, сможем помочь им в их переживаниях,
исканиях и тревогах.
Если же мы сами духовно нищи, жалки, слепы и наги - От. 3, 17, то не
будем обманывать себя и других; не будем обещать им дать то, чего не
имеем сами. И для того, чтобы оправдывать надежды и чаяния наших
слушателей, нужно иметь нечто. Весь вопрос в том, что мы имеем и имеем ли?
Апостол Петр мог сказать ожидавшему от него помощи: "что имею, то даю
тебе: во имя Иисуса Христа встань и ходи, и вдруг укрепились его ступни
и колена".
Можно себе представить ту радость и счастье, которые испытал этот
облагодетельствованный Господом человек. Он "вскочив стал, и начал
ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога". До этого он
не мог сам войти в храм, другим было не до него. Теперь же он сам без
посторонней по мощи мог войти в дом молитвы и возносить славословие
Подателю всех благ. Как это милостиво и велико.
Чудо, совершенное апостолом Петром во имя Иисуса Христа, вызвало ужас и
изумление у народа. Больше оно сделать не могло. Поэтому апостол
воспользовался этим поводом и, обратившись к народу, призвал его к
покаянию, сказав: "Мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите
на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он
ходит? Бог прославил Сына Своего Иисуса. и ради веры во имя Его, имя Его
укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него,
даровала ему исцеление. Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились
грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа" - Деян. 3, 12 - 20.
Только слово о распятом Христе может спасти тех, кто принимает Его с
верой и кто творит достойный плод покаяния, ибо только через покаяние
лежит путь к возрождению, потому что нельзя войти в новую жизнь, не
отложив "прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в
обольстительных похотях" - Еф. 4, 22.
Необходимо освободиться от гнета греха, и сделать это может только Иисус
Христос, как и сказано: "Если Сын освободит вас, то истинно свободны
будете" - Ин. 8, 36.
Итак, хромой, сидевший у Красных во рот Иерусалимского храма и ожидавший
милостыни от апостолов, получил по вере несравненно больше - исцеление
своего недуга и вожделенную свободу, позволяющую ему хвалить и славить
Творца.
По примеру апостолов будем и мы единодушно вместе посещать в положен ное
время наши богослужения, будем творить дела милосердия и будем по
ступать во всех случаях жизни так, чтобы иметь возможность прямо
смотреть в глаза людям. А наипаче всего будем без устали призывать людей
к покаянию, пока длится день спасения, пока не кончилось лето Господне
благо приятное.
Божих вам благословений!