[Dailyreading] СПАСИТЕЛЬНОЕ БЕЗУМИЕ.
Выпуск 13235
СПАСИТЕЛЬНОЕ БЕЗУМИЕ
<<Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,
- сила Божия. Ибо
написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где
мудрец? где книжник?
где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в
безумие? Ибо когда мир
[своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно
было Богу юродством
проповеди спасти верующих>> (1 Кор. 1:18-21).
Что же такое безумие?
Однажды, когда я был еще неверующим, мне довелось прочитать любопытный
антихристианский довод. Смысл его заключался в следующем: христианская
религия насквозь лжива, что видно даже из того символа, который она
избрала для себя - креста. Христиане его водружают на храмах, носят на
шее, но ведь это орудие казни, на котором убили их Бога. Если бы Иисуса
повесили, они носили бы веревку на шее? А если бы отрубили голову?
Получается, что христиане говорят о любви, а сами поклоняются орудию
смерти. Мне этот довод показался тогда очень
умным, а христиане - безумцами. Действительно, что общего может быть у
любви со смертью? И сразу вспомнились костры инквизиции и крестовые
походы. Руки сами сжались в кулаки: вы говорите о любви, но даже символ
ваш - орудие казни...
Прошло не так уж много лет, и я стал христианином. Я пришел к тому
самому кресту, на котором
умирал истерзанный Христос и упал пред ним в покаянии. По-прежнему крест
оставался орудием
казни, его не увили розы и вместо аромата неземных благоуханий над ним
вились тучи мух. Но
ничего дороже для меня уже не существовало, потому что я теперь знал:
Тот, кто принимает
мучительную смерть на нем, делает это вместо меня. Это я должен был
корчиться в агонии, это я
должен испытывать нестерпимую жажду, от которой трескается гортань, и
это меня должны были
в насмешку поить уксусом за все те грехи, которые я совершил. Христос
принял смерть вместо
меня, и орудие Его казни стало символом моей жизни. Я понял, что раньше
был безумен и слеп,
что все воспринимал в искаженном виде.
Наверное, термин <<безумие>> звучит немного резко и даже обидно. Но он
вовсе не означает
слабоумие или психическое заболевание. Ведь даже сама проповедь о Христе
названа безумной,
именно это слово (мор и а) переведено в Синодальном переводе как
<<юродство>>: <<Ибо когда мир
[своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно
было Богу юродством
проповеди спасти верующих>> (1Кор. 1:21). Проповедь о кресте,
действительно, совершенно
бессмысленна с точки зрения неверующего. Апостол Павел в 1 Коринфянам
пять раз
подчеркивает этот факт: <<Душевный человек не принимает того, что от Духа
Божия, потому что он
почитает это безумием>> (1Кор. 2:14), а также в 18, 21, 23 стихах первой
главы. Так что такое
<<безумие>>, о котором говорит Павел?
Жизнь без смысла
Жизнь человека можно сравнить с мозаичной картиной, состоящей из
множества различных
элементов. Каждая часть в идеале должна подходить к другой. Но если
<<сборка>> происходит
неверно, если нарушена гармония, то в результате получится хаотичное
нагромождение цветных
пятен. В такой картине нет никакого смысла, как нет настоящего смысла в
жизни для неверующего
человека. Недаром ведь люди с древнейших времен искали смысл жизни вне
веры в Бога, но к
единому мнению так и не пришли. То, что нравится одному, безразлично
другому. Тут нужно
признать, что либо у каждого человека свой собственный смысл жизни, либо
его вообще не
существует. Неудивительно, что приходят к такому выводу, потому что
разум, <<сложенный>>
неверно, смысла не имеет, как же он может его увидеть? Самым главным
элементом нашей
жизни, от которого мы начинаем выстраивать все остальные части, является
Бог. Нет Бога - нет
смысла, поэтому неверующий Библией назван безумным: <<Сказал безумец в
сердце своем: нет
лишило разум способности
воспринимать реальность адекватно. Он видит надпись: <<Осторожно, высокое
напряжение>>, но
не верит ей и хватает оголенный провод. Удивительно ли, что поступки
такого человека приносят
ему боль и страдания, ведут к гибели? Разумным это никак не назовешь.
Когда все становится на свои места
Когда человек обращается к Богу, с его разумом происходит чудесная
трансформация: все части
<<картины>> становятся на свои места. Вещи теперь человеку видны в их
истинном свете,
мироздание предстает чудесным и гармоничным творением Бога, человек
обретает способность
понимать духовные вещи. Он ясно видит, что есть грех, что есть святость,
где правда, а где ложь.
Разум обретает смысл и потому способен увидеть его в окружающем. Теперь
человек в своей
жизни руководствуется Словом Божьим и направление ее изменяется на 180
0, человек ясно
понимает, что на самом деле для него хорошо, а что нет. Разум начинает
функционировать
правильно.
Великое разделение
Состояние ума верующего и неверующего диаметрально противоположны.
Потому они взаимно
оценивают позиции друг друга как безумные. Это происходит потому, что
они становятся по
разные стороны креста. Вспомните, что слева и справа от Христа были
распяты два разбойника.
Оба они погибали, но один злословил Иисуса, а второй поверил в Него. Для
одного Христос был
Мессией, а для другого - объектом насмешек.
Отношение к Иисусу Христу проводит четкую грань между людьми, делит их
на две категории.
Христос предупреждал об этом: <<Не думайте, что Я пришел принести мир на
землю; не мир
пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его,
и дочь с матерью ее, и
невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его>> (Мф. 10:34-36).
Идея разделения человечества по признаку веры во Христа очень глубока по
своей сути. Взгляд на
мир определяет нашу жизнь и наше будущее. Самым явным и трагичным
образом это проявится
во время второго пришествия Христа, названным в Библии днем Господним.
Его увидят и будут
вынуждены признать как факт все, потому что <<как молния, сверкнувшая от
одного края неба,
блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой>>
(Лк. 17:24). Но только
для одних это пришествие станет величайшей радостью, а для других -
страхом и ужасом (см.
Амос 5:16). И одни пойдут в жизнь вечную, а другие - в вечную погибель.
Вот тогда никакой разум
не сможет отрицать вещей очевидных. Но мало утешения это принесет тем,
кто ранее не принял
Бога верой.
Бог принимается верой
Вообще говоря, все истины христианства такого свойства, что принимаются
верой, а не путем
доказательств, исследований, логических умозаключений, то есть при
помощи разума. Великие
философы и богословы искали доказательств бытия Бога и находили очень
остроумные и веские
аргументы. Но всегда были опровергаемы другими философами. Это
происходит потому, что
разум не может вырваться за собственные пределы, выйти за границы
материального мира,
потому что он часть его и предназначен Богом для того, чтобы человек мог
нормально в нем
существовать. Разум поэтому всегда обращен на материальное, доказуемое,
логичное, а если
пытается выйти за эти рамки, то теряет всякую почву под ногами. Он
чувствует, что есть что-то
большее, но по природе своей не в силах это постичь.
Бог не ограничен материальным миром, Он его создатель. Если человек
верит в Бога, он видит Его
во всем, если нет - опровергнет любое доказательство Его бытия. Да и что
это за Бог, которого
можно доказать, проанализировать, взвесить, измерить? Это будет не более
чем порождение разума. Бог поэтому может быть принят только верой. Разум
протестует против этого: как же так,
его обходят, игнорируют, ставят на второе место! Защищаясь, он объявляет
веру безумием. Разум
говорит, что мертвый три дня и уже начавший разлагаться труп Лазаря так
и останется трупом, и
полное безумие вскрывать его могилу. Но вера говорит, что для Бога нет
невозможного, и Лазарь
воскресает.
Вера и разум
Разум может оперировать только лишь данными опыта, приобретенного в
течение жизни. Вера не
имеет этого ограничения, она напрямую соединяет человека и Бога.
Результат чудесен - человек
переходит в иное качество бытия. Что же происходит в этом случае с
разумом? Он продолжает
выполнять свойственную ему функцию - оперирует опытом познания
реальности, в которую Бог
ввел человека через его веру. Нет никакого противоречия между верой и
разумом у христианина.
Одно без другого существовать не может, да и не должно по замыслу Бога.
Это два аспекта одного
и того же <<механизма>> взаимодействия человека и окружающего его мира.
Нам теперь ясно
видна разница между верой и разумом в результате грехопадения человека и
его удаленности от
Бога. Но после второго пришествия Христа, после изменения мироздания,
это разделение
исчезнет. Верующие будут физически и духовно находиться в присутствии
Бога, их вера сольется с
их разумом, их бытие станет цельным и совершенным.
Пока же, стоит только немного поколебаться вере, человек начинает
выходить из реальности
божественного присутствия в реальность жизни без Бога, и это тут же
сказывается в том, что разум
переполняется сомнениями, теряет устойчивость, колеблется, ищет опоры в
том, на что нельзя
опереться.
Приговоренные к жизни
Павел писал: <<Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил
быть как бы
приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем (то есть
зрелищем, прим. автора)
для мира, для Ангелов и человеков>> (1Кор. 4:9). В Древнем Риме смертные
казни превращали в
театрализованные представления, на приговоренных к смерти сбегались
смотреть толпы народа.
Христиане осознанно и добровольно умирали на потеху толпе, отказываясь
отречься от Христа. И
мир был в недоумении: они решили умереть добровольно? Но зачем? Какой в
этом смысл?
Неужели так трудно принести жертву олимпийским богам и продолжать жить?
Упрямые фанатики
и безумцы! Но <<слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас,
спасаемых, - сила
Я счастлив, что меня затронуло спасительное безумие креста Господня.
Глазами веры я смело
смотрю в грядущее и вижу Иисуса Христа, простирающего ко мне руки. Вот
что для меня самое
важное в жизни. Пусть даже кому-то это покажется безумным.
Божих вам благословений!