Рассылка закрыта
При закрытии подписчики были переданы в рассылку "Новости издательства "Livebook"" на которую и рекомендуем вам подписаться.
Вы можете найти рассылки сходной тематики в Каталоге рассылок.
Книжные новости в Русском Журнале / Книга на завтра Круг чтения
Все дискуссии "Круга чтения"
Новости Электронных Библиотек
Александр Уланов
Лица отличий
Жан Бодрийар. Прозрачность зла / Пер. с фр. Л.Любарской и Е.Марковской. - М.: Добросвет, 2000
"Следует
говорить не "Другой существует, я встречался с ним", а "Другой существует, я шел
за ним". Встреча, столкновение - это всегда что-то слишком реальное, слишком прямое,
слишком бестактное.
Встреча лишена тайны... Единственный способ не встретить кого-то - это следовать за ним". В напряженном внимании, на дистанции, уберегающей от поглощения. Так и следует следовать за Бодрийаром, помня, что современная философия - не агрессия предписывающего интеллекта, но бережность.
Бережность к другому - также и потому, что "Другой - это то, что позволяет мне не повторяться до бесконечности". Вызов и центр притяжения. Источник энергии. Не отражаясь в непрозрачности Другого, сознание рассеивается в пустоте, в "аду Того же самого". А "наше общество с присущими ему антисептическими излияниями средств коммуникации, интерактивными излияниями, иллюзиями обмена и контакта нацелено на то, чтобы нейтрализовать отличия, разрушить Другого". Все корректируется. Случайность лица - пластической хирургией. "И ваш пол - та малая часть вашей судьбы, на которой до сих пор лежал отпечаток фатальности, - также может быть изменен согласно вашей прихоти". Так же корректируют природу, исторические события (точнее, их восприятие). В сторону идеала, который оказывается стандартом. Все усредняется. Утрата отличий, унификация, упрощение, регресс даже не к "кольчецам и усоногим", а к клеткам, размножающимся делением, бесконтрольно, как раковые. Подо! бное от подобного - инцест нашего времени. "Начинают постепенно исчезать любовные приключения - приключения существ, наделенных половыми признаками; они отступают перед предшествующей стадией существ бессмертных и бесполых". Миру мечты и утопии были присущи конфликты и страсть, в мире всеобщей коммуникации по всем каналам циркулируют одни и те же слова. "Избыток знаний безразлично рассеивается по поверхности во всех направлениях". Обаяние составляют отличия, но "все мы агностики или трансвеститы от искусства или секса. У нас нет больше ни эстетических, ни сексуальных убеждений. Мы исповедуем все убеждения без исключений". Может быть, отсюда и скука - когда все кажется одинаковым? И, может быть, отсюда все-таки следует, что не все одинаково?
То, о чем говорит Бодрийар, - не фатальная неизбежность. Это можно воспринять как знак современности и полностью сдаться этому в плен, поплыть по течению - но можно воспринять и как проблему, требующую усилия решения, возможно - противодействия. "Коммуникация осуществляется путем единого мгновенного цикла, и для того, чтобы все шло хорошо, необходим темп - времени для тишины не остается... У нас больше нет времени искать свою тождественность ни в архивах, ни в памяти, ни в каких-либо планах или в будущем". Но эта спешка может быть остановлена усилием самого человека. Зачем торопиться? Перепроизводство вещей и знаков требует отбора - и времени на отбор. Сексуальные идолы становятся механическими - и утрачивают сексуальность. "Сама Чиччолина - разве она не транссексуальна? Длинные волосы серебряного цвета, литые груди в форме ложек, идеальные формы надувной куклы..." Но почему бы не представить секс не более недоступным, но более избирательным? Ведь Бодрийар о! писывает массовое производство - а есть еще и единичное. "Машина делает лишь то, чего от нее требует человек, но взамен человек выполняет то, на что запрограммирована машина". Человека программирует не только компьютер; обычный фотоаппарат "стирает любой замысел и допускает лишь проявление чистого рефлекса производства снимков". Свобода теряется при использовании машины. Но человек свободен прибегать к машине - и отходить от нее.
Бодрийар говорит о новом иконоборчестве, которое не разрушает образы, а создает изобилие образов, ничего в себе не несущих. "Искусство растворилось не в возвышенной идеализации, а в общей эстетизации повседневной жизни, оно исчезло, уступив место чистой циркуляции образов, растворилось в трансэстетике банальности". Но почему бы не признать сосредоточенность на повседневном опыте ошибкой? Ведь отрицательный результат - тоже результат. После поп-арта "все стали потенциальными творцами, все индустриальное машиностроение в мире оказалось эстетизированным". Может быть, это "доказательство от противного", что граница между искусством и жизнью подвижна, относительна - но все же существует? Всякое - в том числе и современное - состояние искусства промежуточно и может оказаться тупиковым. Логика развития привела к нему - но она же поведет дальше. "Подлинное искусство - это искусство тела, охваченного страстью, искусство знака в обольщении, искусство фразы, искажаю! щей смысл и потому называемой остротой... Искусство не имеет ничего общего с воспроизводством реальности, оно сродни тому, что изменяет реальность".
И постмодернизм не обязан быть аморфным морально. Бодрийар беспокоится, что "мы больше не умеем произносить проклятия". Зло должно быть названо злом. При понимании того, что идея "отделить Добро от Зла с тем, чтобы развить то или другое", - абсурдная иллюзия. "Всякое освобождение затрагивает в одинаковой степени и Добро, и Зло. Оно приносит свободу нравов и умов, но оно же дает волю преступлениям и катастрофам". Все существует, балансируя на грани, в динамическом равновесии, как велосипедист, который упадет, если остановится. Благодаря виртуальным катастрофам - ядерной войне, краху рынка - не происходит катастроф реальных. Опустошение идей, превращение их в симулякры имеет и положительную сторону. "Идея прогресса исчезла, но прогресс продолжается", - и это замечательно, так как всякая идея рискует стать идолом, требующим жертв. "Мегаполис подпитывается собственным шумом, собственными выбросами углекислого газа, и энергия при этом рож! дается из потери энергии... Энергия жителей Нью-Йорка приходит к ним из загрязненного воздуха, из ускорения, из паники, из условий, в которых невозможно дышать". Отгородить абсолютно предсказуемую систему, к счастью, невозможно. Спасает аномальность, непредсказуемость внешней жизни. А "искусственный рай согласованности" - смерть. Предстоит учиться жить в мире относительного, не надеясь, что кто-то обеспечит абсолютными критериями. От различия можно аргументировать и за ношение паранджи или консервацию живописной нищеты. "Решения не существует ни в какой этической или политической теории различия" - то есть решать придется каждый раз заново. Происходящие революции не только дают свободу и возможности, они спрашивают, требуют воли и ответственности. "Кибернетическая революция подводит человека, оказавшегося перед лицом равновесия между мозгом и компьютером, к решающему вопросу: человек я или машина?" Она вынуждает человека точнее определить, что в нем! человеческого, а что по силам и компьютеру. Социальная революция, "предоставив человеку право на свободу и собственную волю, с беспощадной логикой заставила его спросить себя, в чем же состоит его собственная воля, чего он хочет на самом деле и чего он вправе ждать от самого себя".
В переводе, к сожалению, присутствуют ставшие уже привычными ошибки из-за недостатка знаний у переводчиков. Трудно догадаться, что Джерри - это французский писатель Альфред Жарри. На "процессе Барби" судили не куклу, а шефа лионского гестапо Барбье. Доверию к переводу это не способствует. Комментария нет.
Но человек все-таки - "тактик и хозяин своего собственного существования, он более не ссылается на какую-либо правовую инстанцию, но исходит из качества своих действий и достигнутых результатов". Клише о смерти личности, всеобщем повторении, всесилии массовой коммуникации придется оставить вместе с другими подобными. "Тот, в чьей жизни не происходит изменений, погибает от этого".
Поиск по РЖ
Приглашаем Вас принять участие в дискуссиях РЖ или высказать свое мнение о журнале в целом в "Книге отзывов"
© Русский Журнал. Перепечатка только по согласованию с редакцией. Подписывайтесь на регулярное получение материалов Русского Журнала по e-mail.
Пишите в Русский Журнал.
|
http://subscribe.ru/
E-mail: ask@subscribe.ru |
| В избранное | ||
