[Dailyreading] Христианские новости

Выпуск 5943

Церкви христиан веры евангельской (ЦХВЕУ) в Луганской области готовы помочь в
восполнении духовных и эмоциональных нужд пострадавших при взрыве на шахте <Суходольская-Восточная>,
- сообщает Христианский Мегапортал invictory.org.
<Наши поместные церкви в Луганской области готовы к практическому участию в восполнении
духовных и эмоциональных нужд пострадавших, родственников и друзей погибших>,
- отметил старший епископ ЦХВЕУ Михаил Паночко.
Также он выразил соболезнования пострадавшим от трагедии: <От лица христиан веры
евангельской Украины приношу искренние соболезнования и сопереживания всем, кто
пострадал от трагедии, которая сегодня произошла на шахте <Суходольская-Восточная>
в Луганской области. Мы разделяем боль утери потерявших близких людей и груз
неизвестности семей, которые ожидают добрых новостей о тех, чья судьба пока неизвестна>.
<Как христиане, мы молимся и призываем всех к молитве о ниспослании Божьего мира
и благодати для этих семей. Пусть Бог Сам послужит утешением для всех нуждающихся
и ожидающих Его исцеляющего прикосновения мира и любви>, - добавил епископ.
Напомним, что взрыв в шахте унес жизни 17 шахтеров, судьба еще 9 неизвестна.
К поисково-спасательным работам привлечены 11 отделений Государственной военизированной
горноспасательной службы Министерства энергетики и угольной промышленности.

Известный евангелист 20 века, один из разработчиков Лозаннского соглашения и
автор множества популярных книг Джон Стотт, скончался 27 июля в возрасте 90 лет,
- сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Сhristian Тelegraph
и Baptist Press.
Несмотря на то, что Джон Стотт был англиканским теологом, его влияние распространилась
за пределы Лондона. В течение 20 лет он был ректором <All Souls Church>. Его
книги стали популярными, потому что несли в себе теологический смысл, но при
этом очень легко воспринимались. Книга <Основы христианства> (1958) продалась
двухмиллионным тиражом и была переведена более чем на 60 языков мира.
Стотт говорил, что его целью было <связать древнее Слово Божье с современным

В 1974 году Джон Стотт возглавлял комитет по разработке Лозаннского пакта - документа,
который подписали две тысячи христианских лидеров. Данное соглашение содержало
основные библейские убеждения, и в нем подчеркивалась необходимость сотрудничества
христиан в миссиях.
В Твиттере многие христианские лидеры выразили свое почтение к служителю. Рик
Уоррен, пастор церкви <Saddleback> в Калифорнии, назвал Стотта <одним из своих
самых близких наставников>.
<Я недавно летал в Британию для того, чтобы помолиться за него и посидеть у его
кровати. Какой великий муж Божий!>, - написал Уоррен.
Алберт Мохлер, президент Теологической семинарии Южной конвенции баптистов в
Лузвилле, штат Колорадо, написал: <Вы не можете не упомянуть огромное влияние
Джона Стотта, описывая английский евангелизм 20 века>.
В свою очередь автор и христианский апологет Ли Стробел назвал Стотта <гигантом
веры и человеком мягкой души>.

В Пакистане трех мусульман посадят за убийство христианина
Трех мусульман обвинили в убийстве христианина, отказавшегося принять ислам.
Об этом рассказали адвокаты <Европейского центра закона и правосудия> (ЕЦЗП),
- сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Сhristian Рost.
7 июля на заседании суда в городе Миан Чанну Гхулам Разул, Амджад Икбал и Кашир
Салеем были приговорены к пожизненному заключению за убийство Рашида Масиха,
совершенное 9 марта 2010 года в пакистанской провинции Пуньяб. При этом Christian
Post отмечает, что по закону Пакистана это составляет 25 лет.
Также каждый из них обязан выплатить семье Масиха сумму в 100 000 рупий (1 153
доллара). Четвертый подозреваемый, Мухаммад Асиф, был оправдан.
<ЕЦЗП также планирует подать апелляцию, касающуюся оправдания четвертого обвиняемого,
в Верховный суд Лахора, - сообщил Асиф Акиль, директор Лахорской организации
городского развития, которая поддерживается ЕЦЗП. - Из-за жестокого обращения
полиции было не так легко доказать, что Масих был убит подсудимыми. Тем не менее,
благодаря упорной работе нашей юридической команды в Пакистане и США мы сумели
добиться этого>.
По словам Акиля, брат Масиха - Аси - заявил, что мусульмане завидовали Рашиду,
потому что, как христианин он, был очень успешным продавцом картошки. Когда же
9 марта 2010 года обвиняемые встретились с Масихом для того, чтобы обговорить
рабочие вопросы, они попросили его принять ислам. За свой отказ Рашид был избит
до смерти.
Аси вместе с полицией нашли Масиха еще живым, но по пути в больницу, он скончался.
Перед этим он успел дать показания и сообщил, что его избил Разул вместе с сообщниками.
Акиль также отметил, что полиция отрицала, что Масих давал подобные показания,
и поэтому отказывалась арестовывать обвиняемых. Многие христиане вышли с протестами
и блокировали междугородние шоссе. После пятичасового митинга полиция сдала позиции.
В прошлом году в своем заявлении Компасу преподобный Икбаль Масих из прихода
Миан Чанну отметил, что Рашид был верным христианином. По его словам, еще за
полгода до убийства в адрес братьев Масих поступали угрозы.
Согласно копии заключения о вскрытии, полученной Компасом, на теле убитого было
обнаружено 24 ранения.

Южно-баптистская конвенция подтвердила учение о вечности ада
В середине июня на ежегодном совещании представителей всех церквей Южно-баптистской
конвенции подтвердили "библейское учение об аде", - сообщает Христианский Мегапортал
invictory.org со ссылкой на sedmitza.ru и официальный сайт конвенции.
После некоторых прений по поводу формулировок между участниками встречи (в число
которых избираются самые авторитетные пасторы и церковные активисты из разных
общин и церковных ассоциаций конвенции), ими была принята резолюция, в которой
подтверждается "истинное свидетельство Евангелия относительно реальности вечных
страданий после смерти" для тех, кто не принял Иисуса Христа как своего личного
Спасителя.
Такая серьезная мера в связи с учением об аде была пущена в ход, как реакция
на публикацию в марте этого года книги одного баптистского пастора из штата Мичиган
Роба Белла.
В своем вызвавшем резонанс среди американских евангеликов опусе "Крылья любви.
Книга о небесах, аде и об участи каждого когда-либо жившего человека" (Love Wins.
A Book About Heaven, Hell, and the Fate of Every Person Who Has Ever Lived) Белл,
по мнению членов конвенциональной встречи, "поставил под сомнение представление
о вечном наказании всех не принявших христианской веры людей, о чем на протяжении
всей истории христианства учат церковные проповедники".
В книге пастора Белла подвергается критике, по словам автора, "довольно несуразная"
точка зрения, что "какое-то количество избранных христиан> будет жить вечно на
небесах в то время, как вся остальная огромная часть человечества будет подвергнута
вечным страданиям в аду".
"Средоточием христианской веры с самого начала было постоянное провозглашение
того, что ад не вечен, и что любовь, в конце концов, победит", - утверждает Белл
в своей книге.
В ответ на такие выпады Белла в резолюции ее составителями со всей определенностью
провозглашается "вера в библейское учение о вечном, всецело ощущаемом (conscious)
наказании людей, не принявших христианства, в аду". Кроме того, "книги вроде
сочинения Белла объявляются несоответствующими традиционному евангелическому
богословию".

Председатель РС ЕХБ Юрий Сипко
Цитата
У Церкви нет задачи менять общественный строй, переустраивать мир, есть задача
представлять Царство Божье на земле, и эта задача сформирована Христом Иисусом
Юрий Сипко, председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов
Председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов (РС ЕХБ) Юрий
Сипко рассказал о целях и задачах, а также о том, куда движется сегодняшняя Церковь:
должна ли она влиять на общество, с какими проблемами она сегодня сталкивается
и что мешает или способствует ее развитию.
Юрий Кириллович, как можно охарактеризовать этап, на котором сейчас находится
протестантская церковь? Мы до сих пор живем в режиме защиты веры, как в советское
время, мы активны и боремся с проблемами или действительно имеем влияние на общество?
Ваш вопрос чрезвычайно масштабный и чтобы ответить на него, я постараюсь его
сузить, обозначив место и задачи Церкви в обществе.
У Церкви нет задачи менять общественный строй, переустраивать мир, есть задача
представлять Царство Божье на земле, и эта задача сформирована Христом Иисусом.
Она призывает всех последователей Господа к совершенству, <будьте совершенны,
как совершенен Отец Ваш Небесный>.
И это совершенство в себя включает полное абсолютное познание Господа Иисуса
Христа, познание Его качеств, Его высокой морали, Его Божественных атрибутов.
И в этом отношении сегодня Церковь находится на пути познания, на пути к совершенству.
Меняется общественный строй, те или иные принципы государственного устройства,
государства появляются и исчезают, но Церковь, которая руководствуется Словом
Божьим и Духом Святым пребывает с этой миссией - представлять Царство Божье на
земле и расширять Его.
Поэтому независимо от того, вышел Советский союз из сознания нашего общества
или нет, Церковь несет в себе величайшую миссию - представлять Божьи ценности
и жить по ним.
Что на этом пути мешает Церкви развиваться, а что способствует?
Мешает, прежде всего, человеческая ограниченность - природная, греховная суть
человека, над которой когда-то Бог произнес проклятие: <проклята за тебя земля,
со скорбью будешь питаться во все дни, тернии и волчцы произрастит она тебе>.
И вот это проклятие - оно остается и проявляется, например, в том, что труд стал
неким наказанием. Возделывание земли, из того радостного труда, что было у Адама,
превратилось в некий тяжкий труд, надрывный. Между творением есть испорченные
взаимоотношения. И это все препятствия.
Самое серьезное препятствие - в личности каждого человека - эгоизм, пристрастие
к некоему себялюбию, самолюбованию, неумение увидеть картину мира глазами Бога,
а порой даже неспособность увидеть Бога в своей жизни. Это то, что мешает.
Что способствует? Безусловно, то, что Господь Иисус Христос сказал перед уходом
с земли, что умолит Отца и пошлет Духа Утешителя, Он будет с нами и наставит
нас на всякую истину, Он будет в нас пребывать, обличать и учить. И это самое
важное, что имеет Церковь Божья - в сердце каждого христианина есть Дух Божий.
Это как тяготение к добру, как помощь в победе над страстями плотскими. Это как
руководство к действию, как постоянный компас, который ведет наши очи и ноги
к небу и совершенству.
Поэтому данность мира проклятого, земли проклятой, эта данность бессильна перед
тем, что свершил Господь на кресте Своей пролитой кровью. Он разрушил эту кажущуюся
беспросветную тьму, и сегодня из нее есть выход в сияние небесного Царства, куда
приглашает нас Христос и говорит - Я с вами. И Он - с нами.
Если говорить о практических трендах - куда движется Церковь, какой мы ее будем
видеть в будущем - будем ли мы видеть мега-церкви, домашние церкви или какие-то
другие структуры?
Если так приземленно видеть Церковь - как домашние церкви или мега-церкви, то
сложно сказать. Я вижу больше миссию Церкви в познании Христа, в путешествии
в совершенство.
И мега-церковь, и домашняя церковь это все внешние механизмы, которые способствуют
тому, чтобы этот главный вектор - познание Христа - не был утрачен. Главный вектор
- путь к совершенству, <будьте святы, потому что Я свят>. И мы освящаемся через
общение, в малых ли группах, в больших ли церквах.
Мы освящаемся через изучение Писания, через молитвенное общение с Богом. И вот
это самая важная миссия Церкви, а не организационные структуры, не претензия
на влияние в мире. Вовсе нет. У Церкви есть абсолютная и четкая задача - представлять
Царство на земле, утверждать это Царство в сердцах людей. А уже внешние механизмы
могут меняться, но во все времена малые группы были присущи - всегда ведь собирались
по домам, преломляя хлеб, в простоте и веселии сердца - это апостольское время.
В катакомбах во время гонений для того же собирались тысячи людей, это была гонимая
Церковь. Когда люди сидели в одиночках заключенные за веру - это была тоже Церковь.
В любых геополитических условиях Церковь оставалась местом, где царствовал Господь,
где было и есть сосредоточие правды Божьей, свет в ночи, надежда для потерянных.
И вот в этой миссии нам нужно не утратить свое значение. Весь мир лежит во зле,
а в каждом представителе Царства Божьего сияет Его свет. Поэтому наш путь - донести
свет до каждой души.
Поговорим о сложном, вот повсеместно существует проблема - люди покидают Церковь.
Что можно сказать современным пасторам по этому поводу?
Особенность постсоветского пространства - разрушены преграды, держащие Церковь
в напряжении, создающие давление и таким образом защищающие Церковь от разложения,
тлетворного влияния всевозможных свобод, которые, к сожалению, действуют у нас
разлагающим образом.
Для пасторов сегодняшнего времени самое важное, по моему мнению, - соблюсти себя
в высочайшем стандарте духовного лидерства.
Остаться лидером, свободным от влияния мира, свободным от меркантильных страстей,
свободным от искушений политизации Церкви, свободным от страсти властвовать -
и не только в рамках церкви, но и в государственных структурах. Все это чрезвычайно
сильные искушения, и мир всегда хотел вовлечь в свою систему лидеров Церкви.
И это самая опасная дорога. Можно говорить много красивых слов, но я убежден,
что самое сильное действие для пастора - личный пример посвященности во всем
- в одежде, в слове, в жизни. Пасторское представление Царства Божьего - лучшая
проповедь и это архиважно сегодня. То, что порой кто-то занимается морализаторством
в церкви, порой <избиением> с кафедры людей, бичуя их недостатки - это не высокая
миссия, не то, что призван делать пастор. Ведь ответственность пастора - возвещать
правду Божью. Врачует и исцеляет Слово Божье, воспитывает и дает силы для победы
- Слово Божье. Поэтому когда мы <с высокой духовностью> начинаем бичевать людские
недостатки, это может давать самолюбию некое удовлетворение, но это не меняет
людей.
Я знаю тысячи примеров, когда люди за время собрания и вздохнут, и пустят слезу,
но выходят из церкви с тем же набором недостатков, и без всякой силы противостоять
действию мира и плоти. Но сила возникает тогда, когда человек вооружен Писанием,
вооружен уверенностью, что в нем живет Дух Святой, и Он хочет и может его менять
- тогда человек становится воином, в котором происходит победа. И он борется
с верой, а не как униженный и отвергнутый из-за несоответствия плоти. И это очень
важно, особенно для нашей постсоветской ментальности крепостнического сознания,
в котором всегда должен быть царь, господин, барин, который решит все твои проблемы
- это вовсе не победоносное мышление. Это пораженческая стратегия.
Может быть, проблема с уходом людей - в изменении тематики проповеди? Ведь если
раньше говорили больше о кресте, спасении, базовых основах веры, то сегодня больше
говорят о практических аспектах и о решении проблем?
Возможно. Здесь есть недостаток и пасторского духовного уровня, когда они не
до конца понимают свою задачу. Ведь пасторы это не особый клан людей, которым
вверены души. Мы, баптисты, исповедуем принцип общего священства. По Писанию
- мы народ избранный, святой, взятый в удел, призванный возвещать совершенства
Призвавшего.
Собрание церкви - это собрание искупленных Божьих детей, людей, которые носят
в себе образ Божий. И собираясь вместе эти люди несут свидетельство, что Бог
с ними, несут молитвы за погибающий мир, за своих братьев по вере, и вместе пред
Господом они преклоняются, чтобы Он Словом Своим и Духом укрепил каждого. Увы,
наши собрания часто превращены в классы, и зачастую это все один и тот же первый
класс. И получается схема - ученик, ни на что не способный, и учитель - всезнающий.
Эта модель требует коррекции сегодня.
Каждый призван пребывать в Слове Божьем, искать Его воли, свидетельствовать о
Его спасении. И пастор - это же один из всех остальных. Более того, Христос говорит
- первый из вас тот, кто более всех слуга. Пастор не наместник Бога на земле,
как некоторым может показаться, это слуга, который может и ноги всем вымыть,
и трапезу для всех приготовить. Поэтому здесь есть поле для перемен и изучения
Евангельской модели Церкви.
Последнее время можно наблюдать две большие беды - то, что в Церкви много людей,
в действительности, не рожденных свыше, и то, что вопрос ученичества как-то ушел
на второй план, оставшись лишь по отношению к <профессиональным> служителям.
Ну, я бы не стал развивать тезис о том, что многие не рождены свыше. Думаю, что
это претензия на такое <духовное знание>, которое нам в действительности не дано.
Нет такого ни в Библии, ни в жизни - права другого человека оценить рожден ли
кто свыше или нет.
Ответственность проповедника, пастора - проповедовать истину Божью, в том числе
и о рождении свыше, которая открыта для нас. Да, есть в Писание место - по плодам
их узнаете, но ведь после рождения есть разные стадии, в том числе и младенчество,
когда плодов от младенца ждать бесполезно. Ведь ему еще надо научиться и ходить,
и отличать белое от черного, а чистое от нечистого. И вот здесь нужен пастырь-наставник,
пастырь с сердцем отца, а не бичующий всезнайка, который с высоты своего пьедестала,
надмеваясь над церковью, может показывать на их недостатки. Это советская ментальность,
и она чрезвычайно в нас живуча. Этот коллективистский ум, неспособность выделить
из толпы личность, индивидуума. Неспособность в этом индивидууме увидеть Бога,
Христа.
Я бы скорее культивировал эту мысль - <вы, во Христа крестившиеся, во Христа
облеклись>. <Вы погреблись с Ним крещением в смерть> - для меня это очень важно
и самому постичь, и чтобы каждый член церкви понимал, что оставаясь в этом вот
пиджаке и заботясь о хлебе насущном для себя и своей семьи, я - новый сосуд,
и вся моя плотская неопределенность погребена крещением в смерть. Мы в смерть
Его крестились - вот где происходит водораздел, место, где закончилось господство
плоти. Я эту плоть с ее неопределенностями похоронил. А вот Христе - решение
всех проблем, вы - во Христе, и значит, у вас больше нет тупиков и нерешаемых
вопросов.
Слава Сапожников

залог
В Иране осужденный за веру христианин выпущен под залог
Масоуд Делиджани, иранский христианин, осужденный за свою веру, был 9 июля выпущен
из тюрьмы под залоговую сумму в 62 000 фунтов (чуть более $100 тысяч), - сообщает
Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Сhristian Тelegraph и ASSIST
News Service.
В тюрьме он просидел 4 месяца за то, что проводил собрания у себя дома. Christian
Solidarity Worldwide (CSW) сообщает, что сейчас он находится в очень плохом состоянии.
Также известно, что дата судебного заседания по его делу еще не установлена.
Делиджани был арестован 17 марта 2011 вместе с девятью другими членами домашней
церкви. Министерство информации Ирана конфисковало Библии, DVD записи, христианские
картины и личные документы. Арестованных отвезли в неизвестном направлении, где
подвергли суровым допросам.
Семерых отпустили в тот же день, после того, как сфотографировали, сняли отпечатки
пальцев и заставили подписать заявление о том, что они в будущем воздержатся
от посещения христианских собраний.
В середине апреля жену Делиджани, Нахид Ширази и Мегхдаду Бабакарами отпустили
под залоговые суммы 12 500 и 25 000 фунтов соответственно.
CSW сообщает, что иранские судьи все чаще стали требовать заоблачные залоговые
суммы за временное освобождение христиан. По их мнению, такая тактика направлена
на то, чтобы сократить экономические возможности христианской общины Ирана.
По словам CSW, за Фаршида Фаси, христианина из Тегерана, власти потребовали 120
000 фунтов, но после того, как семья обвиненного собрала нужную сумму, они отказали
в освобождении заключенного.
Директор по вопросам общественности CSW Эндрю Джонстон заявил: <Мы сожалеем,
что власти требуют настолько огромные залоговые суммы за невинных людей, осужденных
за веру. Мы призываем остановиться. Многие семьи лишились своего дома ради того,
чтобы выплатить залог>.
CSW - это христианская организация, которая отстаивает свободу вероисповедания
и стремится к справедливости, отстаивая права человека.
Напомним, что судьба иранского пастора Йосефа Надаркани, который обратился из
ислама в христианство, до сих пор неизвестна. Ранее сообщалось о том, что суд
якобы вынес оправдательный приговор, однако позже стало известно, что суд не
аннулировал смертный приговор.

Обама гордится тем, что перестал защищать традиционную семью
Президент США Барак Обама заявил, что <гордится тем, что отказался от поддержки
традиционной семьи>, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой
на ВсеНовости и издание Fox News.
Как отмечает издание, президент уже давно склонился к отмене федерального закона
о Защите брака (DOMA), который определяет брак как союз, заключенный между мужчиной
и женщиной.
На этой неделе в Сенате пройдут слушания об отмене этого закона. Администрация
Обамы уже заявила, что не будет защищать этот его, поскольку считают, что он
неконституционный.
Однако пресс-секретарь президента Джей Карни во вторник пошел еще дальше, заявив:
"Президент Обама гордится тем, что не поддерживает этот закон>.
<Президент уже давно призывал к законодательной отмене, так называемого закона
о Защиты закона, который продолжает оказывать реальное влияние на жизнь реальных
людей, наших семей, друзей и соседей>, - сказал Карни сказал в своем ежедневном
брифинге с журналистами.
Пока только в шести штатах было принято законодательство, разрешающие однополые
<браки>. Но на федеральном уровне все еще существует запрет на всяческие льготы
и привилегии для однополых пар.
Защита закона о Браке прошла обе палаты Конгресса и был подписан Президентом
Биллом Клинтоном в 1996 году.
Тем не менее, демократы отчаянно настаивают на его отмене, но пока ни один из
республиканцев не поддержал эту инициативу.

По мнению апологета Джоша Макдауэлла, теперь атеисты и скептики в той же степени,
что и родители, могут влиять на детей. По его словам, это является причиной уменьшения
количества молодежи среди христиан, а также, причиной увеличения сексуальной
аморальности, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на
Christian Post.
<Нравится вам это или нет, но интернет подарил атеистам, агностикам, скептикам
и людям, которые любят разрушать то, во что мы верим, доступ к нашим детям. Это
такой же доступ, который имеем мы, как родители или молодежные пасторы>, - заявил
Макдауэлл на встрече <Непоколебимая истина, значимая вера>, которая проходила
в центре Билли Грэмма, город Эшвилл.
<Вот в чем проблема, - заявил апологет, - когда появился интернет, я заявил,
что в ближайшие 10-11 лет избыток информации и знаний не приведет к определенности,
а наоборот - поможет распространить скептицизм. Так и получилось:>.
Макдауэлл отметил, что раньше такого доступа атеисты не имели: <Если они выпускали
книгу, то не все ее читали. Они могли достичь детей, только когда те уже были
на последних курсах колледжа>.
В дополнение к этому, апологет заявил, что теперь все изменилось: можно потерять
молодежь, если не достичь ее до 12 лет, а не как раньше до 18.
Макдауэлл также добавил, что интернет ослабляет свидетельство о Христе. Он предупредил,
что сексуальная аморальность в сети <изолирует зрелость, которую имеет Христово
свидетельство>. Он назвал такую аморальность <экспансионистской>, так как она
<находится на расстоянии всего лишь одного клика>. Кроме того, апологет сделал
акцент на том, что в интернете существует более 4,2 миллиона порнографических
сайтов, и все они <всего на расстоянии одного клика>.
Джош Макдауэлл предложил три пути решения проблемы: <Сначала, мы должны сформулировать
истину для наших детей. Если вы их этому не научите, то можете забыть о них.
Они [дети] не поверят, пока не увидят собственными глазами. Во-вторых, мы должны
построить отношения. Дети воспринимают правила только в контексте любви и личных
взаимоотношений. И, в-третьих, мы должны снарядить их знаниями. Отвечайте на
любые вопросы детей, какими бы они не были>.

***
Это сообщение от автора В?ктория
за номером 5943
на тему [Dailyreading] Христианские новости,
опубликованое в день 2011-08-01 и в час 12:19,
разошлось для 50
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения