[Dailyreading] Христианские новости

Выпуск 5988

Председатель Российского союза ЕХБ Алексей Смирнов дал интервью журналу <Голос
Истины>. В интервью он рассказал о тех изменениях, которые предстоят в Союзе,
его целях на ближайшие годы, а также о том, в чем сегодня больше всего нуждаются
христиане, с какими трудностями они сталкиваются, какую пользу и какой вред несут
иностранные миссионеры.
Алексей Васильевич, расскажите о себе.
Родился в 1955 году. Рос и обратился к Господу в городе Дедовске (Московская
область). Родился в христианской семье. С ранних лет при церкви, потому что верующие
собирались в доме моего отца. Когда мне было 6 лет, отца в первый раз арестовали,
судили и отправили в Сибирь. Отобрали дом. В 1964 году он был реабилитирован
как незаконно осужденный.
В 1973 году я покаялся, хотя вопрос, верить в Бога или нет, передо мной никогда
не возникал. Для меня обращение означало: согласен ли я посвятить всю свою жизнь
Богу. С тех пор служу Господу. Начинал руководителем молодежи в местной церкви,
затем - по Московской области, проповедовал на улицах Москвы, организовывал новые
церкви, нес пасторское служение, работал в пасторском отделе при Союзе евангельских
христиан-баптистов. Год назад меня избрали председателем Российского Союза ЕХБ.
Женился в 1978 году. У нас шесть сыновей, три дочери-невестки и два внука.
В 90-е годы Вы участвовали в благовестии. Действительно ли это было пробуждение
или просто поиск чего-то нового?
Все началось в конце 80-х. Для нас это время было реальной возможностью открыто
нести Благую весть - ничто другое нас не интересовало. Когда появилась такая
возможность, мы пошли с проповедью Евангелия, приглашая людей на библейское обучение.
Конечно, в то время была определенная эйфория. Повышенное радостное настроение
после падения "железного занавеса" охватило многих людей потому, что появилась
свобода, и то, что раньше считалось "опиумом" для народа, стало чем-то даже престижным.
Вначале Благую Весть несли в основном энтузиасты-проповедники. Российский Союз
как-то невнятно реагировал на открытые двери для проповеди. Совет церквей вообще
последним отреагировал на происходящие в стране процессы. Поэтому и возникали
новые церкви, которые затем объединялись в свои небольшие союзы.
Ожидаются ли в современной деятельности Союза какие-либо изменения?
Никакие радикальные изменения не предполагаются. Российский Союз ЕХБ продолжает
нести свое служение. На последнем Съезде мы приняли документ, который регламентирует
видение и стратегию работы нашего братства. Как председателю, возглавляющему
Союз, мне приходится главным образом корректировать то, что уже есть, но не менять
что-либо. Ни в каких революциях мы не нуждаемся. Переворот, прежде всего, должен
произойти в жизни самого верующего: от потребительского образа жизни - к реализации
Божьих задач.
Какие цели поставлены перед братством на ближайшие годы?
Сейчас мы выбрали основное направление работы - это поместная церковь. Всестороннее
развитие поместной церкви, начиная от пресвитеров, их обучение, устройство церкви
и даже дом молитвы. Какой бы он ни был, он должен хорошо выглядеть, быть привлекательным
и удобным. Мы будем вкладывать силы и ресурсы в то, чтобы церковь стала понятной,
устроенной и влиятельной. Идея открытия новых церквей - идея хорошая. Но слабые
церкви основывают такие же слабые общины, и это неправильно. Те церкви, которые
уже есть, должны стать утвержденными, библейскими, сильными, организованными,
и тогда они смогут организовывать достаточно зрелые группы. Это первое.
Второе. Миссионерскую работу мы хотим переключить на области. Главная сила миссионерского
служения - это областное объединение. Ведь тяжело и даже неправильно управлять
из Москвы миссионерской работой. Да, мы будем координировать работу, но больше
ответственности должно быть на местах. В наших церквах есть определенный перекос.
Мы проповедуем Евангелие низшим слоям населения: алкоголикам, наркоманам, бездомным
и нищим. Это простой путь для достижения душ, хотя он и оправдан: ведь Христос
умер за всех людей. Но получается, что общины христиан-баптистов пополняются
за счет этого контингента, и это не совсем правильно. Мы сами даем повод думать,
что русские баптисты - это отсталые необразованные люди. А ведь у нас есть потенциал.
Есть образованные христиане, которые могут представлять баптистское братство
на научных форумах и конференциях. В этом направлении нужно работать и поощрять
проповедь Евангелия всем категориям населения.
Существует ли какая-либо статистика по количеству и росту церквей?
Количество церквей у нас не уменьшается. Но численность членов церквей может
и убывать. Сегодня я пользуюсь данными, полученными от предыдущего руководства.
Но к октябрю, когда соберутся областные пресвитеры, у меня будет более полная
картина.
В чем сегодня больше всего нуждается христианин? Может быть в том, чтобы вернулась
первая любовь?
Христианин нуждается по-прежнему все в том же: он должен переключиться со своего
"я" и сосредоточиться на двух направлениях. Первое - заняться очищением своей
жизни и сердца, и второе - исполнением Божьей воли. К сожалению, сегодня христиане
погружаются в литургическое служение и евангельские верующие становятся этакими
"полуправославными", когда литургия в храме - весь смысл христианской жизни.
Неудивительно, что верующие активны только на воскресных богослужениях, но пассивны
в своем личном христианстве в течение остальной недели. Это нужно изменить.
С какими трудностями сегодня встречаются верующие?
Больше стало соблазнов. Размываются понятия о посвящении Богу, о чистоте собственной
жизни. В нашей стране появилось еще одно искушение - возможность жить лучше.
Мир предоставляет для этого много возможностей: хочешь трудиться на двух работах
- работай, хочешь на трех - работай. И как ни странно, в нашем обществе именно
баптисты востребованы. Их берут на работу по многим причинам: не употребляют
алкоголь, всегда трезвые, честные, посвященные работе. Многие верующие этим увлеклись,
и для таковых христианство стало всего лишь праздничным богослужением.
Искушение же для молодежи - электронные новшества, которые открывают перед ними
большие возможности. Духовно незрелый христианин становится зависимым от компьютера,
Интернета, бывает, что самостоятельно уже не может освободиться. Не говорю уже
о краже времени через все эти электронные игрушки: дьявол становится все более
изощренным в обольщении.
Если сравнивать баптистские церкви с другими деноминациями, в чем мы проигрываем,
а в чем преуспеваем?
Прежде всего, баптисты находятся в более выгодном положении в историческом плане.
Ведь еще не так давно многих, включая пятидесятников, называли баптистами. Харизматия
- явление более позднее, появившееся на волне 90-х годов в России. Преимущество,
однозначно, на стороне баптистов: ведь мы проповедуем Евангелие, не искажая его.
Так что с точки зрения традиционного российского общества, баптисты более приемлемы.
Если же говорить об эмоциональном восприятии в обществе, где проявление эмоций
не всегда приветствуется, то мы видим, что харизматические церкви растут. Причина
этого, в какой-то мере, - возможность выразить здесь свои чувства, но, как следствие,
наблюдается и большая текучесть в таких церквях.
Недостатками в баптистском братстве я назвал бы аморфность, некую леность, отсутствие
огня, который побуждал бы к личному посвящению. Мы не должны никому подражать,
но использовать любые формы для донесения Евангелия, даже наблюдая за иеговистами
или мормонами. Они идут от дома к дому, а ведь это методы евангельских христиан.
Вспомните, кто на Руси был первыми книгоношами? Странно как-то получается: иеговисты
несут заблуждение, но усердны в своем деле, а мы, представители Царства Христа
на земле, не используем все возможности. Мы должны понять, что ответственны за
спасение грешников!
Ваша оценка церквей в эмиграции.
Трудно сказать, есть ли у меня такая оценка. Скорее всего, есть мнение, сформированное
на основе рассуждений служителей. В любом случае, отличия есть. Я бы сказал,
что здесь присутствует некая законсервированность, которая тянется из прошлого
столетия. Мне часто задают вопрос, проникает ли либерализм в российские баптистские
церкви. В богословии никакого либерализма нет. А вот в формах служения он присутствует.
И это вполне нормальное явление, если оно контролируемо. Здесь же я вижу стремление
верующих сохранить формы и устройство церковной жизни двадцатилетней давности.
Но церковь меняется, меняется среда, в которой находится церковь, и поэтому,
сохраняя богословие, используются новые формы служений. Где-то проводятся спортивные
мероприятия, где-то устраиваются театральные постановки для проповеди Евангелия.
В одних церквах это практикуется, в других подобное категорически неприемлемо.
Это - позиция самой церкви, и мы не можем из центра диктовать одну линию для
всех форм служений. Главное, чтобы эти формы не противоречили Писанию.
Какую пользу и какой вред несут иностранные миссионеры?
Хороший вопрос. Во-первых, большинство иностранных миссионеров имеют благие намерения
для России в деле распространения евангельской вести. К сожалению, иногда вместе
с Евангелием привносится и культура какой-либо страны. И здесь миссионеры должны
понимать, что свою культуру приносить не нужно, а также и свое специфическое
богословие. Нужно нести библейские подходы, чтобы поддерживать местные церкви
и их служителей в работе, ни в коем случае не разрушая традиции поместной церкви.
Особенно это касается России, поскольку наша страна - не духовная пустыня. Она
имеет многовековую историю православной церкви, хотим мы это признавать или нет.
Эта традиция и история наложили отпечаток и на богословие, и на формы служений.
Иностранцами было пожертвовано много средств, причем порой даже не спрашивался
финансовый отчет. На пожертвования были построены храмы, и об этом нельзя забывать:
ведь это была милость и служение со стороны зарубежных церквей и миссий. Русские
очень доверчивы. Случалось, что иностранца воспринимали как своего, со схожим
баптистским богословием, но это не всегда было так и приводило к определенным
проблемам в церквях.
С одной стороны, финансовая помощь - это благословение, с другой - христиане
привыкли к такой помощи и сами отучились жертвовать. Сейчас в этой сфере мы проводим
обучение наших верующих.
Чем мы, русские эмигранты, можем быть полезны для России?
Прежде всего, русские эмигранты понимают нашу культуру, знают российский менталитет.
Нам не нужно много времени, чтобы наладить между собой нормальные отношения.
Владея русским языком, вы можете быть хорошей поддержкой и в миссионерских, и
в других проектах российских церквей. Можете поддержать те церкви, которым самостоятельно
трудно что-либо осуществить. Когда приезжает подготовленная, образованная молодежь
и проповедует Слово Божье, подготавливается почва для личного благовестия, оказывается
влияние на власти, формируется правильное общественное мнение.
Такие миссионерские поездки полезны и американским церквям. Ведь молодежь, которая
участвует в миссии, принципиально отличается от той, которая не выходит за пределы
своей церкви. Это посвященная молодежь, из нее вырастают будущие служители церквей.
Так что от таких миссионерских проектов обоюдная польза: и для церквей Америки,
и для России. Вместе будем проповедовать Евангелие и возрастать духовно!
Павел Кобзарь
Журнал "Голос Истины"

В Пакистане была основана новая организация под названием <Служение мира и взаимодействия
в Пакистане> (Peace & Reconciliation Ministries Pakistan - PRMP), которая призвана
остановить гонения и дискриминацию, а также наладить христианско-мусульманский
диалог, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Сhristian
Тelegraph и ASSIST News Service.
Для того чтобы узнать больше информации об организации и о планируемых достижениях
новостная служба ASSIST взяла интервью у исполнительного директора PRMP мистера
Стивена Джона.
Говоря о целях организации, директор отметил: <PRMP была создана для того, чтобы
создать соответствующую окружающую среду, которая помогла бы христианам расти
в мире и взаимодействии с мусульманами. Будут организовываться программы по воспитанию
христианско-мусульманского взаимодействия, и распространяться послание о мире>.
<Главной идеей является дать христианам понимание, что изоляция не поможет. Взаимодействие
между христианами и мусульманами даст возможность содействовать миру>, - сказал
он.
Также, Стивен Джон подчеркнул, что <PRMP видит, что не только христиане подвергаются
насилию, гонениям и бедности, но миллионы мусульман также становятся жертвами.
Например, бедным мусульманским работникам платят несправедливо мало, медобслуживание,
образование и другая социальная помощь недоступна мусульманам, также как и христианам>.
В противовес этому, торговцы черного рынка продают товары первой необходимости
по удвоенным ценам. К сожалению, государство не смогло остановить это. Сообщается,
что из-за завышенных цен, бедные люди оканчивают жизнь самоубийством.
<PRMP планирует создать субсидированный базар, где порядка 1 000 мусульманских
семей будут снабжены сахаром, рисом, чаем, растительным маслом, репчатым луком,
чечевицей, картошкой, перцем, специями, мылом и порошком по субсидированным тарифам,
- говорит мистер Стивен Джон. - Мы не будем давать субсидии на муку, потому что
этим занимается правительство>.
<Когда мусульманские семьи будут приобретать эти продукты у христиан, это повлияет
на тысячи людей одновременно. Это также поможет изменить мышление мусульман,
когда они осознают, что христиане любят их и уважают их веру. Мы надеемся, что
национальные и международные СМИ поддержат этот жест доброжелательности>, - добавил
он.

Три христианские конфесии - баптисты, православные (Киевского патриархата), а
также римо-католики - заявили о готовности взять экс-премьер-министра Украины
Юлию Тимошенко, арестованную 5 августа, на поруки. Однако суд отказал в ходатайстве,
- сообщает Христианский Мегапортал invictory.org.
Соответствующие обращения от Украинской православной церкви Киевского патриархата,
Римско-католической церкви и евангельских христиан-баптистов суду передал защитник
экс-премьера Юрий Сухов. Об этом со ссылкой на УНИАН сообщает РИСУ.
<Я знаю, что таких обращений очень много, но сегодня утром возле суда была теснота,
и я не смог передать все ходатайства. Поэтому после рассмотрения этого ходатайства
я прошу сделать технический перерыв, чтобы я мог передать суду все обращения>,
- сказал Сухов.
Он также сообщил, что соответствующее обращение о взятии на поруки подготовили
народные депутаты Украины.
В свою очередь, Юлия Тимошенко заявила, что поддерживает это ходатайство. <Я
хочу поблагодарить всех святых отцов, всех, кто подписал соответствующие обращения.
Это - большая честь для меня>, - сказала она.
Позднее стало известно, что суд во второй раз отказался освободить Юлию Тимошенко
из-под стражи. Как передает УНИАН, соответствующее решение после перерыва в судебном
заседании объявил председательствующий по делу судья Печерского районного суда
Киева Родион Киреев.
Таким образом, суд не удовлетворил обращение трех религиозных конфессий, Уполномоченного
Верховной Рады Украины по правам человека Нины Карпачевой, а также народных депутатов,
которые заявили о готовности взять Ю.Тимошенко на поруки.

В Иране пастор уже три месяца находится в тюрьме, несмотря на то, что с него
сняты все обвинения и вышло постановление о его освобождении, - сообщает Христианский
Мегапортал invictory.org со ссылкой на фонд Варнава.
Пастора Вахика Абрамяна арестовали 4 сентября 2010 года. Его жена, Соня Кешиш-Аванесян
(Sonia Keshish-Avanesian) и другая пара, Араш Керманьяни (Arash Kermanjani) и
Арезо Теймури (Arezo Teymouri), арестованные вместе с ним, еще с 30 апреля находятся
на свободе.
Обе пары 28 апреля предстали перед судом. Суд снял с них все обвинения и постановил
освободить из-под стражи. Остается неясным, почему пастор Вахик до сих пор находится
в заключении.
Освобождая Соню, власти обещали ей, что Вахик будет отпущен в течение недели.
Однако его заключение растянулось на более чем три месяца, и при этом нет никаких
данных о предполагаемой дате его освобождения.
Растет беспокойство о состоянии его ухудшающегося здоровья. Стало известно, что
ему отказали в возможности пользоваться средствами личной гигиены, вынуждая признаться
в совершении преступлений.
Вызывает тревогу также состояние Сони, переживающей о своем муже. Пробыв восемь
месяцев за решеткой, она сама перенесла суровое испытание. Все это негативно
сказывается на ее физическом и психическом здоровье. Еженедельно она совершает
длительное и подчас рискованное путешествие, чтобы проведать своего мужа. У нее
есть определенные финансовые затруднения, так как требовалась большая сумма
за ее освобождение.
Предполагается, что эти пары и еще других верующих арестовали в связи с небольшой
демонстрацией в Хамадане (Hamadan). Их обвинили в различных преступлениях, таких
как: связи с оппозиционными силами за рубежом, пропаганда христианства в Иране,
угроза исламской республике и формирование оппозиционных групп внутри страны
и за ее пределами. Друзья и родственники задержанных назвали эти обвинения абсурдными
и нелепыми.
Все четверо содержались в одиночных камерах в течение 40 дней и подвергались
физическому и психологическому давлению. После этого их перевели в общее отделение
печально известной городской тюрьмы Хамадана. На момент ареста Соня была беременна,
в тюрьме она потеряла ребенка.
В феврале 2010 года пастора Вахика уже задерживали сроком почти на два месяца.

Вместо бывшего Министра обороны Сирии Али Хабиба назначен 64-летний генерал-лейтенант
Дауд Раджха, первый министр-христианин в сирийском правительстве, - сообщает
Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на news.israelinfo.ru.
Али Хабиб выступил накануне вечером в эфире государственного телевидения Сирии.
Он объявил, что был вынужден уйти в отставку по состоянию здоровья, а не по политическим
соображениям.
Али Хабиба уволили в понедельник, 8 августа. Официальной причиной было названо
внезапное резкое ухудшение состояния здоровья 72-летнего генерала. Однако, по
версии оппозиции, Хабиб лишился поста из-за того, что выступил против участия
армии в подавлении акций протеста.
Теперь генерал подтвердил официальную версию своей отставки. К присяге уже приведен
новый министр обороны. Им стал 64-летний генерал-лейтенант Дауд Раджха, первый
министр-христианин в сирийском правительстве.

***
Это сообщение от автора В?ктория
за номером 5988
на тему [Dailyreading] Христианские новости,
опубликованое в день 2011-08-13 и в час 15:03,
разошлось для 49
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения