[Dailyreading] Читаем вместе

Выпуск 5994

На протяжении многих тысячелетий, знание или ведение прогрессировало и в наши
дни достигло поразительных высот и потрясающих глубин.
Проникновение в недра земли, освоение океанов, завоевание воздуха, стратосферы,
межпланетного пространства, открытие радия, расщепление атомного ядра и применение
атомной энергии, полеты на луну и обратно, расцвет всех отраслей науки, чудеса
техники, изобретений, 'открытий и достижений, - все это служит неопровержимым
доказательством того, что пророчество о последних днях: "И умножится ведение"
- в точности и воочию нашему исполняется.
Казалось бы, что при таком небывалом в истории человечества расцвете науки и
знания, люди должны были бы возрасти в познании самих себя и Бога, но к сожалению,
мы наблюдаем обратное явление. В результате - только обольщение наукой, только
преклонение пред "всемогущим" человеческим разумом, только лишнее основание для
неверия и безбожия. К великому сожалению, духовно слепые люди не видят той зияющей
пропасти, к краям которой они уже подошли.
Они достигли земного знания? Но, в вечности - "знание упразднится"... Они устраиваются
на земле и копят земные богатства? Но, что останется от них, когда "земля и все
дела на ней сгорят"... "Все произошло из праха и все возвратится в прах" (Ек.3:20).
"Итак напрасно трудились народы, и племена мучили себя для огня!" (1Кор.13; 2Петр.3;
Иер.51:58).
Всемирная проповедь Евангелия Христова
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство
всем народам; и тогда придет конец..." (Мф. 24 глава).
Воскресший Христос повелел Своим ученикам, говоря: "Идите по всему миру и проповедуйте
Евангелие всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасен будет; кто не будет
веровать, осужден будет..." (Мк. 16 глава).
Первая всемирная проповедь Евангелия была произведена апостолами и учениками
и продолжалась, пришедшими им на смену неустрашимыми свидетелями-мучениками.
К сожалению, с прекращением гонений на христиан и оповещением свободы верования,
в третьем веке, при императоре Константине, Церковь слилась с государством, дети
Божии соединились с окружавшим их миром, смешались с язычеством. В Церковь проникли
заведомо невозрожденные люди, которые заменили "юродство проповеди" внешней обрядностью
и пышностью богослужений. Проповедь Евангелия, проповедь спасения по вере, ради
которого Церковь была вызвана к жизни, к сожалению, перестала рассматриваться
Церковью, как главная ее обязанность и задача в мире. Тут и там Евангелие по-прежнему
проповедовалось и никогда не угасло, но широкая проповедь его в "темные века"
отсутствовала. Учрежденная самой же Церковью-отступницей "инквизиция" зорко следила
за малейшим пламенем появлявшегося Евангельского огня, среди народа и беспощадно
гасила его. Только в эпоху "Возрождения" (Ренессанса) проповедь Евангелия возобновилась
появившимися тогда духовными реформаторами, проповедниками и учителями. С тех
пор проповедь Евангелия не прекращалась.
Но, никогда еще за всю историю Церкви не было такого множества великих глашатаев
Евангелия, такой духовной свободы (за исключением стран коммунистического блока)
такой широкой возможности проповеди благодатного Спасения Христова, в громадных
аудиториях, с помощью микрофонов, громкоговорителей, радио, телевидения, хоров,
оркестров и пр., как в наше время. Никогда раньше не печаталось и так много не
распространялось Слова Божия, Библий, духовных книг и периодической Евангельской
литературы, электромагнитных лент, патефонных пластинок и т. п., как сейчас.
И несмотря на всю широту и глубину проповеди Евангелия, никогда еще не было таких
ничтожно малых духовных результатов, никогда не наблюдалось таких редких случаев
истинного покаяния, обращения и полной перемены жизни кающихся, как ныне.
Некоторые богословы обращают серьезное внимание на слова: "во свидетельство",
которыми Христос воспользовался в вышеприведенном тексте: "И проповедано будет
сие Евангелие ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО всем народам"... Богословы говорят, что Евангелие
проповедовалось людям почти две тысячи лет и проповедовалось "во спасение", а
теперь, в последнее время, оно проповедуется главным образом "во свидетельство",
дабы в День Суда, люди слышавшие Слово Спасения и не принявшие его, не имели
бы никакого извинения пред Богом, в день Суда.
Порою кажется даже удивительным, что люди вполне нормальные, разумные, способные
слышать Слово Божие, разбираться в нем, понимать повеление Божие: "покайтесь
и веруйте в Евангелие!" - отказываются повиноваться Божьему повелению и продолжают
строить жизнь свою "на песке", а не "на камне"... Где причина? - Причина в свободной
воле человека, который пользуется этой свободой во вред самому себе. Бог говорит:
"Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и
не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их"...
"Я пришел для того, чтобы имели жизнь, и имели с избытком... Но вы не хотите
придти ко Мне, чтобы иметь жизнь..." (Иоан.10; 5:40).
Всеобщее безразличие ко Второму Пришествию Христа, кончине мира и страшному суду.
Христос сказал: "Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня,
как вошел Ной в ковчег, И НЕ ДУМАЛИ, пока не пришел потоп и не истребил всех,
- так будет и в пришествие Сына Человеческого..." (Мф.24).
"И не думали"...
Потомки Каина быстро размножились и, оставив Бога, так же быстро развратились.
Новое поколение рассматривало происходящую перемену народного быта и нравов вполне
естественным и желанным явлением. Не вникая в причины вещей, но принимая их так,
как они есть, многие находили во всем этом некий "сдвиг вперед", "прогрессивность
взглядов и взаимоотношений"...
"И не думали"...
Но Создатель не мог оставаться равнодушным ко всему происходившему в жизни допотопного
человечества. "И увидел Бог, что велико развращение человеков на земле"... Прежнее
поклонение Богу прекратилось, духовные интересы остыли, молитва пренебрежена,
Дух Святой сознательно огорчен и отвержен, мировое зло и низменное начало в человеке
обнажили себя и вступили в свои права. Воцарившееся на земле зло превратилось
в стихийное бедствие, для которого у человека нет узды для обуздания и нет преград
для его ограничения. И увидел Бог, что "мысли и помышления сердца их были зло
во всякое время; ибо всякая плоть извратила путь свой на земле"... Бог увидел,
что человечество сошло с Его пути и продолжало жить не для того, ради чего оно
было Им создано.
"И не думали"...
Жители допотопного мира утратили способность здраво мыслить, проверять свои чувства
или поступки, подвергать анализу следствия и отыскивать причины. Они не думали
и не видели, что "земля растлилась пред лицем Божиим и наполнилась земля злодеяниями"...
Вникая в приведенные стихи Писания, мы убеждаемся в том, что по законам духовного
мира, неверие, растление (или разврат) и злодеяния, как причины и следствия неразрывно
связаны друг с другом. Эту же неразрывную связь мы обнаруживаем и в псалме Давида:
"Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"... И тут же следуют такие слова: "они
развратились (или растлились), совершили гнусные дела; нет делающего добро, нет
ни одного..." (Пс. 13). Подобное духовное состояние мира свидетельствовало о
том, что люди допотопной эпохи созрели для Божьего Суда.
"И не думали"...
И не думали о том, что "суд им готов и погибель их не дремлет"... и не думали
о том, что "раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце
Своем и сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил...
не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть..."
(Быт. 6 глава).
Бог вынес людям допотопного мира смертный приговор, но это ничуть не изменило
их жизненного русла. Все шло своим чередом. Они "ели, пили женились, выходили
замуж, до того момента, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех".
Божественный вердикт был приведен в исполнение... вердикт, о котором они "и не
думали"...
Указывая на неожиданность Своего явления на землю, Христос приводит ученикам
еще один исторический случай: "И как было во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали,
садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь
огненный и серный и истребил всех: так будет и в тот день, когда Сын Человеческий
явится..." (Лук. 17 глава). Здесь тоже люди не думали и не ожидали...
Говорят: "история повторяется"... Мы можем возразить: "повторяется да не всегда!"
- Вполне допустимо, что она может не повториться во множестве других случаев,
но только не в этом случае. В данном случае порукой служат слова, которыми Христос
закончил вышеприведенные примеры: "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут!".
Едва ли нужно здесь проводить аналогию между духовным состоянием двух эпох: допотопной
и атомной, настолько они во всех отношениях сходны. Те "не думали"... а что можно
сказать о нас? Думаем ли мы о том, что Христос может придти в любой момент дня
и ночи? Готовы ли мы к такой внезапной встречи с Ним? Особенно те из нас, кто
все еще пребывают в неверии, кто не примирились с Богом, не приняли еще Голгофской
жертвы Христа, принесенной за их грехи? Думают ли они о том, что если они не
раскаются, не обратятся к Нему, как к Спасителю грешников, они должны будут,
так или иначе встретиться со Христом, но уже не как со своим личным Спасителем,
а как с грозным "Судией живых и мертвых"...
"И не думали"...
Думаете ли вы, читатель, что Господь может придти, прежде чем вы закончите чтение
этой книги? Вы можете сказать: "Да" или замяться и нерешительно ответить: "...
не думаю"...
Однажды, проповедник, закончивший потрясающее слово о втором пришествии Христа,
сошел с кафедры и проходя по рядам, обратился к разным лицам с этим же вопросом:
"Думаете ли вы, что Христос придет раньше, чем мы с вами выйдем из этого дома
молитвы?" и, к удивлению всех, получил один и тот же ответ: "может быть, но я
не думаю". Возвратившись на кафедру, проповедник весьма громко повторил предупреждение
Христа: "Будьте готовы, ибо, в который час НЕ ДУМАЕТЕ, придет Сын Человеческий".
Появление на мировой сцене Израильского государства.
"От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают
листья, то знайте, что близко лето; так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте,
что (пришествие Мое) близко, при дверях..." (Мк.13).
Смоковница всегда служила прообразом столицы Израильского народа. Христос сказал
даже притчу о "бесплодной смоковнице", сравнив ее с Иерусалимом. "Некто (хозяин)
имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней,
и не нашел; и сказал виноградарю: вот я третий год прихожу искать плода на этой
смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему
в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом:
не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее..." (Лук.13:1-9).
В этой притче, некий "Хозяин", насадивший виноградник - Бог; "Виноградарь" -
Христос; "виноградник" - народ избранный; "смоковница" виноградника - Иерусалим.
Судьба смоковницы связана с виноградником, а посему и притча о "бесплодной смоковнице"
относится в одинаковой степени и к Иерусалиму и ко всему Израилю.
Поводом к притче послужили две трагедии, о которых рассказали Христу "некоторые"
Иерусалимляне. Первая трагедия: - зверская расправа Пилата с Галилеянами и вторая
- падение башни Силоамской, под обломками которой погибло восемнадцать человек.
Иерусалимляне видели две физических трагедии, безвременно "срубленных" жизней.
Христос видел третью трагедию, -духовную: погибающий за свое духовное бесплодие
Иерусалим. "Думаете ли вы, что те восемнадцать человек, на которых упала башня
Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме? Нет, говорю
вам; но если не покаетесь, все так же погибнете"... "И сказал им сию притчу"...
иллюстрировал примером "бесплодной смоковницы"...
Вековое бесплодие Иерусалима и всего Израиля не подлежало сомнению. Бог дал Аврааму
"землю обетованную" и обещал Аврааму ввести в нее его потомков. Бог вывел потомков
Авраама из Египта и хотел вести их, но они отвергли Его водительство, сорок лет
блуждали по пустыне и все были "срублены", кроме Иисуса Навина и Халева. "На
кого же негодовал Бог сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
Против кого же клялся Он, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?"
(Евр.3).
Вместе с Иисусом Навином и Халевом вошло в "землю обетованную" новое поколение,
родившееся за время сорокалетнего странствования по пустыне.
Но, прежде чем они перешли Иордан и начали вступать во владение "землей текущей
молоком и медом", Моисей, прощаясь с ними, напомнил им, что Бог дал эту землю
Аврааму на одном важном условии: "Ходи предо Мною и будь непорочен..." и что
это условие (завет) относится не только к Аврааму, но и к потомкам Авраама: "Завет
Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный
в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя"... если они, разумеется,
будут ходить предо Мною и будут непорочны...
Моисей предупредил новое поколение, говоря: "Я умру в сей земле, не перешедши
за Иордан, а вы перейдете, и овладеете тою доброю землею. Берегитесь, чтобы не
забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами... (на Синае).
Если же вы развратитесь и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и
раздражите Его: то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете
землю, для наследования которой вы переходите Иордан; не будете много времени
на ней, но погибнете. И рассеет вас Господь по всем народам, и останетесь в малом
числе между народами, к которым отведет вас Господь..." (Втор.44).
После смерти Моисея, Господь говорил с Иисусом Навином и сказал: "Как Я был с
Моисеем, так буду и с тобою; не отступлю от тебя и не оставлю тебя... только
будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который
завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы
поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона
от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять вое, что
в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях и будешь поступать благоразумно..."
(Нав.1).
К сожалению, сыны Израилевы часто делали злое пред Господом, раздражали Его и
многократно подвергались Божьему наказанию... Но прошло 15 веков (от Иисуса Навина
до Христа), прежде чем пророчество о потере "доброй земли" и рассеянии Израиля
по всем странам, полностью осуществилось. Это произошло вскоре после трехлетнего
пребывания Христа на земле.
Три года Господь посещал Иерусалим и особенно в дни Пасхи. Три года Он искал
плода у "детей Авраамовых" и не находил; окапывал и удобрял оплакивал его бесплодие
и предупреждал о неизбежно грядущем Суде и наказании, но все было напрасно. С
глубокой скорбью Он должен был сказать: "Не собирают смокв с терновника, и не
снимают винограда с кустарника..." (Лук.6).
В конце третьего периода "бесплодная смоковница" была срублена...
Христос предупредил: "Не останется здесь камня на камне..." (Мф.24).
Римская армия под предводительством полководца Тита оккупировала Иерусалим. Город
был сожжен, храм разрушен, "добрая земля" потеряна, народ рассеян по всем странам,
царство Израильское перестало существовать; то что Господь предсказал совершилось,
в 70 году по Р. X.
Но, говоря об этом наказании, Господь одновременно дал Израильтянам следующее
обещание: "Когда же обратитесь ко Мне и будете хранить заповеди Мои и исполнять
их, то, хотя бы вы изгнаны были на край неба и оттуда соберу вас, и приведу вас
на место, которое избрал Я, чтобы водворить там имя Мое" (Неем.1 и Втор.30).
Ибо "так Говорит Господь Бог: Я соберу из народов, и возвращу вас из земель,
в которые вы рассеяны; и дам вам землю Израилеву..." (Иез.11).
Прошло 19 веков прежде чем это пророчество начало исполняться на наших глазах;
исполняться чудесным и вместе с тем естественным образом.
Всем известно, что первым царем Израильского народа был Саул, царствовавший в
Иерусалиме за 1000 лет до Р. X. На смену Саулу пришел Давид, за Давидом -сын
его, Соломон, построивший первый храм на Сионе. По смерти Соломона страна разделилась
на два царства: северной ее частью управлял Иеровоам, царь Израильский, а южной
- Ровоам (сын Соломона), царь Иудейский. Оба царства были в постоянной вражде
и часто воевали между собою. В 722 году до Р. X. царь Ассирийский, Саргон, завоевал
царство Израильское и часть населения перевел в Ассирию, а на их место переселил
Ассириян. Царство Иудейское тоже было сперва оккупировано Ассириянами, затем
Египтянами... В 586 г. до Р. X., оба царства завоевали Вавилоняне и переселили
пленников в Вавилон. Кир царь Персидский, завоевавший Вавилон, позволил Израильтянам
возвратиться в Иудею и восстановить разрушенный храм и стены Иерусалима. Александр
Македонский освободил Палестину от Ассириян. После него Палестина была завоевана
Сириянами. Царь Сирийский, Антиох Эпифан, своей жестокостью и религиозными преследованиями
вынудил народное восстание среди евреев. Один из предводителей восстания Иуда
Маккавеев победил Сириян и овладел Иерусалимом (165 до Р. X.). Страна управлялась
династией Маккавеев, но частые внутренние беспорядки, вызванные враждою между
фарисеями и саддукеями, а также непрекращающаяся война с Сириянами вызвали военную
интервенцию Рима. Полководец Помпей, захвативший (63 г. до Р. X.) Иерусалим,
положил конец беспорядкам. Позже страна была разделена на четыре области, которыми
управляли римские проконсулы, при помощи назначенных цезарем иудейских четвертовластников.
Ирод Великий управлял Иудеей во время Рождества Христова.
После разрушения Иерусалима и храма (в 70 г. по Р. X.) город и страна стали местом
паломничества для христиан. Этому содействовали свободы, которыми пользовались
христиане со дней императора Константина и при Византийских императорах. Однако
все изменилось, когда в 7 веке Палестина была захвачена мусульманами и оказалась
под управлением Египетского халифата. В 9 столетии магометане уничтожили храм
построенный на месте Гроба Господня, чем вызвали возмущение всего христианского
мира. Было организовано шесть крестовых походов в целях освобождения Палестины
от мусульман. Ожесточенные войны, тянувшиеся с незначительными перерывами и стоившие
ужасных жертв, ни к чему не привели. Дело освобождения Палестины стало еще более
безнадежным в 16 веке, когда не только Палестина, но и Египет были покорены Оттоманской
(Турецкой) Империей, которая захватила всю Малую Азию, Северную Африку, Византию
(со столицей Константинополем), южную Европу со странами Балканского полуострова
и др.
В таком безотрадном положении Палестина находилась вплоть до первой мировой войны.
Не было ничего такого, что могло бы предвещать освобождение "земли обетованной"...
Но Божий час пробил и все изменилось. Подобно тому, как "во дни кесаря Августа"
вся империя пришла в движение, потому что "все пошли записываться, каждый в свой
город", ибо Мария должна была покинуть Назарет и родить Младенца в Вифлееме,
так и для освобождения Палестины вся Европа была занята перекройкой географической
карты. В результате, к концу первой мировой войны, Израильский народ, который
не участвовал в мировом конфликте, получил "свою землю"... Не чудо ли это?
Второе чудо произошло после второй мировой войны, когда Израиль получил свою
государственность, самоуправление и полную независимость. Со дня провозглашения
своей независимости (14-го мая 1948 г.) государство Израиля является полноправным
членом Объединенных Наций и в данное время служит центром особого внимания в
международных взаимоотношениях.
Данное Богом первое обетование: "И дам вам землю Израилеву" - исполнилось.
Второе пророчество: "И соберу вас из народов" также начинает осуществляться.
"Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным, и скажите:
Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, будет охранять его, как пастырь стадо
свое; ибо искупил Господь Иакова и избавил его от руки того, кто был сильнее
его..." (Иер.31). "В тот день, говорит Господь, соберу хромлющее и совокуплю
разогнанное и тех, на кого навел бедствие. И сделаю хромлющее остатком и далеко
рассеянное сильным народом..." (Мих.4).
"И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья: когда они уже
распускаются, то видя это, знайте сами, что уже близко лето"... В данное время,
мы убеждаемся воочию, что смоковница покрывается листьями, но все еще остается
бесплодной. Она все еще нуждается в принятии отверженного Мессии, Который сказал:
"Без Меня не можете делать ничего..." (Иоанн. 15 глава).
Итак, "когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие"...
"Пришествие Господне приближается..." (Иак. 5 глава).
Появление на мировой сцене "наглых ругателей"...
"Прежде всего знайте, что в последние дни появятся наглые ругатели, поступающие
по собственным своим похотям и говорящие: "где обетование пришествия Его? ибо
с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так же..."
(2Пет. 3 глава).
Никогда не было еще в истории человечества такого множества богохульников, высмеивающих
Бога, Христа, спасение и спасенных, как в наши дни. Но еще поразительнее то,
что этот род людей, превратил свое бесстыдное отношение ко всему Божьему, истинному
и святому, в "профессию" антирелигиозных пропагандистов. В безбожных странах,
они - в качестве государственных "чиновников". Вера в безбожие превратилась в
какой-то, небывалый по своему фанатизму и нетерпимости, религиозный культ.
За 20 столетий до нашей эпохи, Св. Писание предсказало, что в "последние дни"
такие кощунники появятся и вот, они появились. Сто лет тому назад трудно было
бы верить в возможность их появления, а ныне мы являемся живыми свидетелями этого
поразительного факта. Наряду с массовым отступлением людей от Бога, от веры,
от церкви, от Писания, мы встречаемся с неудержимым потоком превратных понятий,
извращенных взглядов, с небывалой активностью темных сил, направленной к огульному
осуждению, расшатыванию и свержению всех устоев и принципов, на которых создавалась
и зиждется современная христианская цивилизация.
"Наглые ругатели" пришли к тому выводу, что раз Христос обещал придти и, до сих
пор, не пришел, то Он никогда уже и не придет.
Отвечая на подобное заблуждение, ап. Петр говорит: "Думающие так не знают"...
Если бы они знали, они никогда не пришли бы к таким ложным выводам и умозаключениям.
Поэтому их убеждения основаны не на знании, а на незнании, на "лжеименном знании",
на самом грубом духовном невежестве.
"Не знают", что "для Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один
день"... "Не знают", что Бог, будучи Существом безначальным и бесконечным, не
связан какими-то земными, временными сроками.
"Не знают"... что "придет день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом
прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят"...
"Не знают" времени Его прихода, когда и как он начнется и чем закончится.
"Не знают"... что Христос только лишь замедлил со Своим приходом и замедлил не
без основания: "Не знают", что замедление Христа с каждым новым днем увеличивает
число спасенных. С каждым лишним днем Дух Божий увеличивает число покаявшихся
и обратившихся ко Христу. Таким образом Он продолжает создавать Церковь Свою,
вкладывая все новые и новые "живые камни" в "Дом Духовный", создаваемый из всех
рас, племен, языков и народов... Поэтому "не медлит Господь исполнением обетования,
как некоторые почитают то медленном; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто
погиб, но чтобы все пришли к покаянию"...
"Не знают"... что замедление Христа позволяет Церкви духовно созревать и приуготовлять
себя ко встрече со своим Небесным Женихом. Так ведь написано: "И дано было ей
(Церкви) облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых"...
"Ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя..." (Отк.19). Земное промедление
для Христа и Церкви покажется незначительным и кратким в сравнении с той вечной
славой, неизреченной радостью и бесконечным блаженством, которые ожидают Их впереди.
"Не знают"... что замедление Христа позволяет безбожному человечеству созревать
для Божьего Суда и вечного наказания. "Ибо праведно пред Богом оскорбляющим вас
воздать скорбию, а вам оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа
Иисуса с неба, с ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающем отмщение непознавшим
Бога и непокоряющимся благовестованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся
наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его, когда
Он придет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех уверовавших"...
Этого "они не знают"...
Из всего сказанного мы видим, что появление и умножение "наглых ругателей, поступающих
по собственным своим похотям" и по собственному своему духовному невежеству,
является одним из ярких признаков скорого явления на землю Иисуса Христа.
"Ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит" (Евр.10). Он
"не умедлит", не пропустит того момента, который "Отец положил в Своей власти"
для Его вторичного явления на землю.
Ап. Павел называет эту Божественную точность в определении и выполнении сроков,
"устроением полноты времен" или Божьей системой распределения времени, расписанием
Божьего домостроительства. Бог предопределил и назначил в Своем плане спасения
человечества разные периоды развития мира, разные исторические эпохи, назвав
их "временами неведения", которые сменились "полнотой времени", как написано:
"Когда пришла полнота времени Бог послал Сына Своего Единородного, который родился
от девы, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы получить усыновление"...
Эпоха закона уступает место эпохе земного служения Христа и Его искупления. Вслед
за искуплением наступает эпоха проповеди Евангелия, "день благодати, день спасения"...
"Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться"...
Эта последняя эпоха "покаяния и примирения с Богом", в которой мы с вами живем,
все еще продолжается, но заметно близится к своему завершению. "Наглые ругатели",
отношение человечества к Богу и Его благодатной проповеди, отсутствие понимания
духовных истин, отсутствие проникновения в смысл современных событий, моральная
неспособность людей принимать Слово Спасения, огрубелость совести, бесчувственность
и бессердечность, все это свидетельствует о том, что человечество "по упорству
своему и нераскаянному сердцу, само себе собирает гнев на день гнева и откровения
праведного Суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его:
Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь
вечную; а тем, которые, упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде,
- ярость и гнев..." (Рим.2).

***
Это сообщение от автора В?ктория
за номером 5994
на тему [Dailyreading] Читаем вместе,
опубликованое в день 2011-08-15 и в час 11:49,
разошлось для 49
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения