[Dailyreading] Читаем вместе

Выпуск 6003

Флорентийский тиран Лоррензо лежал на своем смертном одре. Он вспомнил о многих
своих злодеяниях, ясно представил себе весь ужас своей скорой встречи с Богом
и решил приготовиться к этому жуткому моменту. Три вещи особенно отягощали его
пробудившуюся совесть: убийства, грабежи и находящиеся в подземельях узники.
"Ты ищешь прощения у Бога?" - спросил его великий проповедник правды Иероним
Савонарола. "Три вещи ты, Лоррензо, должен немедленно исправить: убийства? -
их уже нельзя исправить - уповай на безграничное милосердие Божие. Награбленное?
- возврати немедленно все собственникам, а если среди них нет уже кого-либо в
живых, раздай, взятое у них добро, нищим. Заключенные узники? - выпусти сразу
же всех на свободу!" Покаяние и обращение - неразрывны!
Нет надобности быть "тираном" и лежать на смертном одре, чтобы вспомнить о своих
грехах, о Боге и об ожидающем нас аде, чтобы воистину покаяться и заняться исправлением
всего нами содеянного, переменой всей своей жизни.
Нет также надобности и в том, чтобы непременно быть виновным в каких-то гнусных
пороках и тяжких злодеяниях, чтобы навеки погибнуть. Наша вина пред Богом, какой
бы малой, ничтожной не казалась нам, вполне достаточна для того, чтобы разлучить
нас навсегда со святым и совершенным Богом. Адам допустил один только грех, грех
непослушания, стал осквернен грехом и был изгнан из рая.
В наши дни, то и дело встречаются нам духовно слепые люди, которые утверждают,
что у них-то "совесть чистая"... что лично им "не в чем каяться"... Какое заблуждение!
Им "кажется", что они имеют "чистую совесть", тогда как, в действительности,
они имеют "слабую память", которая лишила их способности лишний раз оглянуться
на свой пройденный жизненный путь и увидеть самих себя в том свете, в каком Бог
их видит.
Сатана сумел внушить миллионам людей, что погибают и "заслуженно" будут мучиться
вовеки веков только жуткие грешники, а "маленькие грешники" не погибают. К "маленьким"
грешникам Бог проявит Свое снисхождение и уравняет их с "маленькими праведниками"...
Как может человек верить такой лжи, зная, что "все согрешили и лишены славы Божией...
нет праведного ни одного... все совратились с пути до одного негодны... так-что
заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновным перед Богом"... (Рим.
3 гл.). Будучи потомками Адама, все мы в равной мере унаследовали от Адама нашу
падшую греховную природу и все мы одинаково нуждаемся в Искуплении Христовом,
в глубоком сокрушении сердца, покаянии, прощения, обращении и возрождении от
Слова Божия и Духа Святого. Если же "кто Духа Христова не имеет, тот и не Его"...
(Рим. 8 гл.).
Ты - "маленький" грешник?
Но самый ничтожный грех - мерзость перед Богом; он оскверняет нас и делает нас
неспособными для общения и вечного блаженства со святым и совершенным Богом.
Ты "маленький" грешник?
Но самый микроскопический грех заслуживает вечного осуждения и наказания. Как
может "маленький" грешник войти в Царствие Божие, когда "не войдет туда ничто
нечистое, никто преданный мерзости и лжи"?
Ты - "маленький" грешник?
Но, самый мельчайший равно как и самый великий грех должен был быть искуплен
той же смертью, той же Кровью "непорочного и чистого Агнца", Господа нашего Иисуса
Христа.
Все наши греховные поступки, малые и великие нарушения воли Всевышнего, являются
плодами одного и того же греховного дерева.
Вот почему все мы должны приготовиться к встрече нашего Бога: старые и молодые,
образованные и невежды, простые и знатные, нищие и богатые, набожные и безбожники,
грешники и "святые", нечестивцы и "праведники"...
Возникает вопрос: когда же именно должны мы приступить к нашим духовным приготовлениям?
В ответ на этот вопрос, мы слышим знакомый нам ответ: "еще успею!"... В подтверждение
такого отношения обычно приводят случай с разбойником на кресте. "Разбойник на
кресте воззвал ко Христу в последний момент и был спасен... и я могу обратиться
ко Христу за пять минут до смерти"...
Вы правы! Христос может выслушать вашу покаянную исповедь за одну или две минуты
до последнего вашего вздоха на земле. Но, вот в чем проблема: - знаете ли вы,
когда эти последние минуты наступят? Момент нашей встречи с Богом сокрыт от нас.
Люди умирают в любом месте и при самых невероятных обстоятельствах: на работе,
во сне, за столом, на улице, на корабле, на аэроплане, в поезде, в церкви...
Мы стоим день и ночь на рубеже вечности. Между нами и вечностью - один лишь неосторожный
шаг. Переход в потусторонний мир может быть вызван одной лишь искрой огня, одним
только нашим прикосновением к электрическому току, полузакрытым газовым рожком,
внезапной катастрофой, стихийным бедствием... Кто способен предвидеть: когда
и как "и где мне смерть пошлет судьбина?" Возможно, что пять последних минут
моей жизни уже начались? Ведь наша встреча с Богом может быть вызвана не только
смертью, но и внезапным явлением Христа на землю. Этому предмету мы посвятили
в книге отдельную главу, и видели как много места отводит Евангелие вопросу христианского
бодрствования, ожидания и приготовления к этому достоверно грядущему событию.
Вот почему, когда Бог повелевает нам, говоря: "Приготовься к сретению Бога твоего".
Он имеет ввиду - приготовься и будь готов сегодня, немедленно, сейчас!
Почему Бог предъявляет к нам, грешникам, такое категорическое и безотложное требование?
Bo-первых, - потому что наша приготовленность неразрывно связана с желаниями
и действиями Божьими: "Бог не желает смерти грешника... не желает, чтобы кто
погиб"... Он хочет встретить нас готовыми, искупленными, прощенными, спасенными...
Поэтому, Бог совершил и приготовил решительно все для нашего спасения, для нашей
"готовности". Христос иллюстрировал эту истину несколькими притчами. "Царство
Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И
послал рабов своих звать званных на брачный пир, сказав: скажите званным: "вот
я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите
на брачный пир"... (Лук. 22 гл.). "Агнец Божий, взявший на Себя грехи мира" -
"заклан за нас" .. (Ис. 53 гл.; 1Кор.5:7; 1Пет.1:19).
Наше вечное спасение совершилось на Голгофе. "Он грехи наши Сам вознес Телом
Своим на древо"... "Христос возлюбил нас и предал Себя за нас". (Еф.5:2). "Все
готово!".
Во-вторых, - наша готовность и спасение зависит от принятия или отвержения предлагаемого
нам Богом помилования, примирения, вечной жизни. В притче о брачном пире - "Все
готово", но званные "не хотели придти"... "и пренебрегши то, пошли, кто на поле,
а кто на торговлю свою; прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их"...
"Пришел к своим, и свои не приняли Его. А тем, которые приняли Его, верующим
во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, которые не от крови, ни от хотения
плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились"...
Бог не только все приготовил для нас, но и приглашает придти: "Придите все готово!"
Божье приглашение - незаслуженное, даровое, благодатное, всеобщее, нелицеприятное,
личное "всякому кающемуся грешнику", жаждущему приготовиться "к сретению Бога
своего".
Бог дал каждому человеку свободную волю, право свободного решения, добровольного
выбора. Он никого не спасает и никого не приготовляет насильно, против его желания.
Бог говорит: "Придите!" и каждый, слышащий этот призыв Божий, имеет пред собою
возможности: спастись или погибнуть.
Возникает вопрос: если путь Божьего спасения так прост и так доступен для всех,
то почему же так "мало спасающихся"?
Существует бесконечное множество причин к этому. Вспомним хотя бы некоторые из
них.
Главная причина вечной гибели человека - в его нежелании спастись; причина указанная
Спасителем в притче: "И не хотели придти"... На этом нежелании человеческого
сердца основано безбожие, неверие, невежество, отрицания, заблуждения, ереси,
суеверия. Люди обычно не желающие верить истине, охотно верят лжи; как написано:
"Да будут осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду"... "Свет
пришел в мир; но люди возлюбили более тьму, нежели свет, потому что дела их были
злы" (Иоан. 3 гл.).
Многие люди не знают слова Божия и не желают читать его. Многие серьезно "исследуют
Писание", но не для того, чтобы "чрез Них иметь жизнь вечную", а чтобы найти
в Писании какое-то мнимое основание для своего неверия.
Многие люди не верят (не желают верить) в Бога, в бессмертие человеческой души,
в загробную жизнь, в Единородного Сына Божия и в грядущий Суд Божий, как если
бы их неверие избавляло их от наказания. "Я хочу напомнить вам, уже знающим это,
что Господь неверующих погубил... так точно будет и с сими мечтателями"... (Иуда
5-19 ст.).
Многие люди не верят (отказываются верить) в существование ада и в вечные мучения.
Они говорят: "Я не верю в существование ада!", забывая о том, что ад и вечные
мучения не перестают существовать только потому, что кто-то отказался верить
в их существование. Так, пожалуй, может сказать и пойманный преступник: "Я не
верю в существование судьи, прокурора... Я не верю, что есть камеры для смертников,
виселица или электрический стул!" Вряд ли суд примет во внимание такое неверие
осужденного.
Часто люди говорят: "Я смерти не боюсь!" Хорошо, если эта фраза исходит от человека
верующего, примирившегося с Богом, но горе тому, кто повторяет эти слова, сознательно
пренебрегая неизбежной встречей со своим Создателем и Судией. Возможно даже,
что такой человек и не боится "смерти", но как относительно "Суда?" Готов ли
он предстать пред Богом и дать отчет за всю свою греховную жизнь? Страшна ведь
не сама смерть, а то, что ожидает грешника после смерти.
Христос "не сделал никакого греха, и не было лести (неправды) в устах Его", единственный
Кто был Истинной и Кому мы можем абсолютно верить, говоря об аде, девять раз
повторил на страницах Евангелия фразу: "где червь не умирает и огонь не угасает"...
И Он же сказал: "Отойдите от Меня проклятые в огонь вечный, уготованный диаволу
и ангелам его"... (Мф. 25 гл.).
Заметьте, что Христос сперва говорит погибшим грешникам: "ПРИДИТЕ ко МНЕ!", "Покайтесь
и веруйте в Евангелие!" "Не будьте неверующими, но верующими!", и только потом:
"Отойдите от Меня проклятые..."
Христос не только открыл нам, что ад существует, но и предлагает нам Себя единственным
Спасителем от этого ада.
Бог обещал людям: "От власти ада Я искуплю их, от смерти вечной избавлю их!"
И Бог выполнил Свое обещание во Христе Иисусе. Принимающие верою Божье искупление,
спасутся, "нечестивые же да посрамятся, да умолкнут в аде. Да онемеют уста лживые,
которые против Праведника говорят злое с гордостью и презрением"... (Пс.30).
Наблюдая за характером и поведением нечестивцев нашего века, нам кажется, что
уста злословящие Бога никогда не умолкнут и язык, произносящий "с гордостью и
презрением" всякого рода кощунства, никогда не отсохнет, но это не так. Современное
безбожие и громкие, но пустые речи безбожников - явление временного характера.
Оно имело свое начало и будет иметь свой конец: в аде, "уста лживые онемеют"
и язык, прилипший к гортани, "умолкнет"... "Ибо делающие зло истребятся, уповающие
же на Господа наследуют землю. Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь
на его место, и нет его, а кроткие наследуют землю, и насладятся множеством мира"...
Многие люди не уверуют и не спасутся по своему духовному нерадению. Причиной
их вечной гибели окажется не кощунство и безбожие, а нерадивое отношение к своей
собственной душе, к Богу, к Его слову и тому плану спасения, который Бог приготовил
для всего человечества и для них лично. "Бог послал в мир Единородного Сына Своего,
чтобы мы получили жизнь чрез Него... И мы видели и свидетельствуем, что Отец
послал Сына Спасителем миру"... Нерадивым, небрежным, невнимательным отношением
к Спасителю и Его призывам, миллионы людей обрекают самих себя на неизбежную
гибель. "Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало
бы нам спаслись"... Если мы проглотили яд, отравились пищей и пренебрегаем единственным
противоядием, могущим спасти нам жизнь, мы сами, и никто другой, виновны в нашей
смерти.
"Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному... Ибо если чрез Ангелов
возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало
праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое
было сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него?"
Как мы избежим, вознерадевши о таком чудном Спасителе?
Как приготовимся мы к встрече с Богом, вознерадев таким дивным спасением? Спасением,
которое располагает нас к покаянию, возрождает к новой жизни, делает нас "новой
тварью", меняет наше мышление, осмысливает жизнь, внушает отвращение ко греху,
творит в душе нашей жажду чистой и святой жизни, делает нас "причастниками Божеского
естества", вводит нас в семью Божию и приводит к вечному блаженству со Христом?
"Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия
наказывается смертью, то столь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот,
кто попирает Сына Божия?" "Смотрите, не отвратитесь и вы от Говорящего. Если
те не послушавши глаголавшего на земле не избегали наказания, то тем более не
избежим и мы, если отвратимся от Глаголющего с небес..." (Евр. 2 и 12 главы).
Среди множества заблуждений, самым распространенным и самым пагубным следует
рассматривать тот, веками укоренившийся ложный взгляд, что Бог дает Свое вечное
спасение только праведникам, людям достигшим вершин совершенной чистоты и абсолютной
Святости; что спасение надо заслужить у Бога аскетизмом, отшельническим образом
жизни, самоистязаниями или мученической смертью. Другими словами, жаждущий спасения
должен спасаться собственными своими усилиями. К сожалению, этот явно языческий
путь спасения, не только выдается, но и принимается за "христианский".
Евангелие учит нас, что Христос "пришел спасти грешников... ибо не здоровые нуждаются
во враче, а больные". На вопрос учеников: "кто может спастись?" Христос ответил:
"человекам это не возможно! но не Богу, ибо Богу все возможно"... Неизлечимая
проказа греха исцеляется Христом. Христос не говорит прокаженному: "сперва очистись
от проказы, а потом приходи за исцелением". Он также не говорит и грешнику: "сперва
заслужили себе спасение, а потом приходи ко Мне и Я спасу тебя и буду твоим Спасителем".
Напротив, "Иисус говорит: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас
(первосвященников и старейшин) идут в Царствие Божие; ибо пришел к вам Иоанн
путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы
же, и видевши это, не раскаялись после, чтобы поверить ему"... (Мф. 21 гл.).
Евангелие учит, что дверь спасения широко открыта для всякого кающегося грешника,
и приходящего к Нему, Христос не изгоняет вон. Христос не только принимает кающегося
грешника, но Он дает ему следующее обещание: "Я есмь дверь: кто войдет Мною,
тот спасется"... "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за
Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из
руки Моей"...
Спасение Христово предлагается грешнику как дар Божий, но грешник должен лично
придти за этим даром и в молитве покаяния получить его. Он должен "придти" к
вере в Бога, "придти" к глубокому осознанию своей греховности, "придти" ко Христу,
как к источнику Истины, Света, Свободы и Силы свыше. "Придти" к Нему, как к Врачу
души человеческой, как к Спасителю обреченных на вечную смерть грешников.
Спасение Христово доступно абсолютно всем. Спастись не может только тот, кто
не верит в Божий план спасения и старается спасаться иными, человеческими планами,
средствами и путями.
Сатана всегда готов к услугам тех, кто привык в вопросах веры больше доверять
людям, нежели Слову Божию. Обычно сатана подходит к людям, погрязшим в пороках
и говорит им: "Христос может спасти кого угодно, но не таких жутких грешников
как ты... Для таких, как ты, нет спасения и ты должен с этим примириться и не
думать об этом"... Людям живущим светской греховной жизнью, но посещающим церковь
и соблюдающим праздники и посты, сатана шепчет: "Ну какой же ты грешник? Ты лучше,
честнее и порядочнее всех кого ты знаешь. Каяться и обращаться ко Христу?
- В этом нуждаются "разбойник на кресте", "блудница из Магдалы", но не ты. Ты
ведь ежегодно говеешь и каешься и этого вполне достаточно... не будь фанатиком,
помешавшимся "на религиозной почве"...
Даже и в тех случаях, когда грешник возжелает "придти" ко Христу, враг душ человеческих
говорит ему: "Ты не можешь и не должен придти ко Христу в таком виде, в каком
ты сейчас находишься. Ты должен сперва перестать пьянствовать, оставить курение,
порвать с той жуткой средой, в которой ты вращаешься, а потом уже явиться ко
Христу"... Сатана знает заранее, что все попытки и старания грешника освободиться
от греха обречены на верную неудачу, разочарование, отчаяние, безнадежность;
что все эти потуги заставят грешника опуститься еще ниже и закончить свою жизнь
в тюрьме, на виселице или в сумасшедшем доме.
Если бы грешник способен был освободиться от греха своими собственными усилиями,
тогда Христу не нужно было бы умирать за нас на кресте и возрождать нас к новой
жизни.
Евангелие учит, что. грешник, жаждущий спасения должен "придти" ко Христу без
всякой предварительной подготовки, должен придти к Спасителю таким, как есть.
Бог желает, чтобы вся слава спасения грешника принадлежала только Ему одному;
чтобы спасенный грешник не мог сказать: "я помог Христу спасти меня. Я сам, своими
силами, освободился от большинства моих пороков... Еще немного поработать бы
мне над собою и я вполне мог бы обойтись и без Спасителя"...
Но Бог так сделал, что "нам нечем хвалиться", "Ибо благодатию мы спасены чрез
веру, и сие не от нас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился"... (Еф.
2 гл.); потому что Божье "помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося,
но от Бога милующего"... Помилование смертника зависит не от его "желания" быть
помилованным и не от его "решения" стать честным человеком, а от амнистии высшего
начальства. Наше спасение зависит от Бога спасающего, Бога милующего. Ап. Павел
так именно и смотрел на свое спасение, говоря: "Верно и всякого принятия достойно
слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый"...
Я, "который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что
так поступал по неведению, в неверии"...
Нельзя не упомянуть еще об одной опасности, грозящей грешнику ищущему спасения.
Слово Божие предупреждает нас, говоря: "Когда услышите голос Божий, не ожесточите
сердец ваших... Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он
близко"... Сам Христос говорит: "Се, стою у двери и стучу; если кто услышит голос
Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечереть с ним, и он со Мною"... Христос
не войдет в наше сердце и в нашу жизнь насильно, без приглашения. Он входит только
к тем, кто "услышит" нежный стук Спасителя, и "отворит" Ему дверь своей души.
Христос стучится во многие сердца, но не все прислушиваются к Его стуку. Он стучится
к нам чрез болезни, операции, неудачи, разочарования, скорби, горе, чрез смерть
наших близких... Он стучится чрез свидетельства верующих родственников и друзей,
чрез проповедь, чтение Евангелия, чтение духовной литературы... Он несет с Собою
величайший "дар спасения", "полноту радости", "жизнь с избытком"...
Он стоял и стучал у дверей нашего сердца в дни юности, стучал в молодости, в
зрелом возрасте и продолжает стучать в старости... но ОН НЕ БУДЕТ СТУЧАТЬ К НАМ
ВЕЧНО... "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками", - говорит Господь.
Поэтому, без всяких промедлений, откройте Ему дверь вашего сердца сейчас! Не
бойтесь, прекратите сопротивление, пригласите Его войти! Скажите: "Приди и вселися
в ны и очисти меня от всякой скверны и спаси" мой дух, душу и тело... Соверши
это теперь! Я не желаю держать Тебя у дверей ни одной минуты дольше.
Всякое промедление в этом вопросе может оказаться роковым, непоправимым. Как
часто, когда Бог стучится в дверь нашего сердца у нас нет времени для того, чтобы
ответить на Его стук, ибо что-то другое, более важное и неотложное, требует нашего
полного внимания и вопрос покаяния, от которого зависит наша вечная участь, превращается
в вопрос второстепенного порядка; вновь и вновь откладывается на "более подходящее"
время. Не забудем, что "День благодати" вскоре закончится и "Дверь спасения"
навеки будет закрыта. "Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю
вам, многие поищут войти и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит
двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: "Господи! Господи!
отвори нам!" Но Он скажет: "говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня,
все делатели неправды"... (Лук.13).
Христос стучит в двери нашего сердца теперь, но мы очень заняты, нам некогда
открыть Ему, но настанет час, когда мы будем стучать в Его двери и они окажутся
навеки закрыты.
Наша утлая ладья, влекомая быстрым, неудержимым жизненным потоком безостановочно
несется к водопаду вечности. Справа и слева, с обоих берегов нас предупреждают
о гибели, бросают веревки, спасательные круги, но нам кажется, что до водопада
еще очень далеко, и что тревога добрых людей преждевременна. Какая самонадеянность!
Смерть может проникнуть к тебе чрез закрытые двери, без стука и приглашения и
стать у изголовья твоей кровати в любой момент. Услышав шорох, ты спросишь: "Кто
там?" и услышишь в ответ: "Это я - смерть!"
- "Я не посылал за тобой!" - с возмущением скажешь ты.
- "Знаю, отлично, хорошо знаю, что не посылал, но вот я пришла, ибо настал час
твой!" - ответит смерть.
- "Но ведь я вовсе не готов! У меня масса незаконченных дел! И, как раз сегодня,
я пригласил адвоката, чтобы сделать мое завещание... Повремени, прошу тебя!"
- взмолишься ты.
- "Никак не могу! Ты имел десятки лет, чтобы подумать об этом... Со дня твоего
рождения, от колыбели, я шла незаметно вслед за тобою и терпеливо ждала этого
момента... Еще сегодня я должна сопутствовать тебе в мертвецкую похоронного бюро,
а послезавтра - на кладбище к свежевырытой глубокой могиле... Твои незаконченные
дела меня не интересуют", - ответит смерть. "Человекам положено однажды умереть,
а потом Суд"...
Так бывает с теми, которые откладывают вопрос покаяния и приготовления к встрече
Бога своего "на потом"...
"О, если бы вы ныне послушали голоса Его"... "Просите, и дано будет вам. Ищите,
и найдете. Стучите и отворят вам!"
Бог, желая спасти человека, говорит: "ныне", "сегодня", "сейчас"...
Сатана, желая погубить человека, говорит ему: "потом", "позже", "завтра", что,
во множестве случаев, означает: "никогда"...
Всем известна легенда о том, как ад пришел в движение, узнав об искупительной
смерти и воскресении Христа и о том, что Он предлагает спасение даром всякому
верующему в Него. Сатана собрал чрезвычайный совет демонов для спешной выработки
особых, крайних мер противодействия такому общедоступному спасению. Сатана предложил
демонам высказаться и представить на обсуждение свой план действий.
Один демон выступил и сказал: "Я пойду на землю и буду проповедовать людям, что
Бога нет. Библия написана только людьми"... Сатана прервал демона и запротестовал:
"нет, нет... этот подход устарел уже"...
Другой демон, начав речь, предложил пойти на землю и сказать людям, что "Христос
- мифическая личность, что Он никогда не существовал"... Но и этот план был забракован
дьяволом.
Третий демон предложил сказать людям, что "Христос - личность историческая, но
не Божественная, что Он только человек, великий Учитель, распятый за свои идеи,
но не воскресший"... Но, и этот метод по словам сатаны уже испробован и не дал
желанного' результата.
Вслед за этим, выступило' множество других демонов с аналогическими планами,
способами и предложениями, но выслушивая их, сатана то и дело, гневно твердил:
"нет! нет! нет!"...
После этого, в аду наступила томительная пауза. Все демоны, бесы и нечистые злые
духи притихли. Сам сатана почувствовал полное свое бессилие пред Христом и Его
благодатным спасением, и не знал что делать,, и что сказать в утешение собравшимся.
Но, вдруг, молчание было прервано появившимся на сцене косым и кривоногим бесом.
Обозрев адскую аудиторию, бес ухмыльнулся своей перекошенной омерзительной рожей
и заявил: "Я пойду и скажу людям всю правду о Христе!" "Да что ты, что ты!" -
прервал его дьявол... Но бес продолжал: "Я скажу людям что Библия есть слово
Божие, что Христос - Сын Божий, Спаситель мира... и единственное, что требуется
для спасения грешника, это - его детская вера и чистосердечное покаяние"... При
этой последней фразе, сатана схватился со своего трона, как ошпаренный и весь
ад затрепетал в припадке бесовского негодования. Все силы ада готовы были растерзать
косоглазого "изменника". Но "изменник" подняв обе руки кверху и, водворив тишину,
добавил: "Я скажу даже, что грешник может обратиться ко Христу и быть спасенным,
но что он может сделать это не сейчас и не здесь, а в другое время и в другом
месте: не утром, а вечером, не сегодня, а завтра, не в это воскресенье, а в следующее"...
Не успел бес закончить свое предложение, как раздались адские аплодисменты, визг
и свист и выкрики одобрения.
Конечно, эта легенда, и как и всякая другая выдумка или вымысел - невероятна.
Однако, как ярко она определяет причину гибели бесчисленного множества людей,
отлагающих спасение своей бессмертной души на более свободное время, на более
благоприятные обстоятельства.
Дорогой читатель и дорогая читательница! Вы закончили чтение книги. В этой заключительной
главе я говорил уже не о том: "Кто же Он?", а о том: "Кто же мы?". Хочется верить,
что среди множества приведенных причин неверия, вы обнаружили Вашу собственную.
Возможно, что Вы - человек верующий, и давно примирились с Богом, но если, паче
чаяния, в Вашей жизни не было еще случая, когда бы Вы осознали себя погибшим
грешником и обратились ко Христу, приняли Его своим личным Спасителем, тогда
сделайте это сейчас, в эти минуты, когда Вы чувствуете, что Христос вновь стучится
у двери Вашей души и располагает сердце Ваше к покаянию.
"Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха (не скроет); а кто сознается
и оставит их, тот будет помилован"... (Прит.28).

***
Это сообщение от автора В?ктория
за номером 6003
на тему [Dailyreading] Читаем вместе,
опубликованое в день 2011-08-18 и в час 14:11,
разошлось для 49
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения