[Dailyreading] книга

Выпуск 2240

Проповеди Ворфоломеева

Милость и терпение Господа.

<Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав
наш, помнит, что мы
- персть> (Пс. 102:13-14).
Это чудесный псалом, один из первых, который я учил наизусть. Давид здесь воспевает
милость
нашего небесного Отца, который не до конца гневается и не вовек негодует. В своей
собственной
жизни он доказал, что Бог медлен на гнев, но скор на помилование. Слово "милует"
означает
"сочувствует, терпеливо готов прощать". Помня о нашей слабости, наш Господь терпеливо
переносит
своих грешных детей и нежен к нам, как кормящая мать к младенцу. Особенно ярко
полнота этого
качества Божьего проявилась телесно в Иисусе Христе, который открыл нам Бога.
Поэтому для
преклонения перед Божьей милостью и терпением я обращу ваши мысли к Господу Христу,
как Он
сочувствовал и терпел человеческие слабости, на примере непосредственных учеников
Христа -
апостолов. Увидев Его отношение к апостолам, я надеюсь, вы вспомните о том, как
Он относится и к
вам.
1. Терпеливое отношение Господа Иисуса к Своим ученикам.
Вспомните, с кем Иисус имел самое близкое общение. Были ли среди них высокородные
или богатые
правители? <Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по
плоти, не много
сильных, не много благородных> (1 Кор. 1:26). Они не были учёными людьми, среди
них не было ни
раввина, ни философа. Он выбрал их из простого населения (рыбаки, мытарь), и
их Он сделал первыми
инструментами для распространения Евангелия. <Но Бог избрал немудрое мира, чтобы
посрамить
мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира
и уничиженное и
ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая
плоть не
хвалилась пред Богом> (1 Кор. 1:27-29). Иисус намеренно выбрал их, чтобы явить
верховную власть
своего избрания, и чтобы никто не мог хвалиться в Его присутствии своими достижениями.
Если такие
немощные сосуды Бог использовал в Свою славу, то нет ничего даже в самом умном
и сильном,
чтобы хвалиться этим перед Богом.
Когда Иисус дал им Духа Святого и отправил нести евангелие народам, Он сделал
это для того, чтобы
никто не мог потом приписать эту силу себе, и чтобы вся слава была только Господу.
В то же время
мы не должны забывать о том неудобстве и страдании, которые причиняли такие ученики
своему
Господину. Если вам нужны иллюстрации Божьего долготерпения, просто почитайте,
как обращался с
учениками Иисус. Ему многократно приходилось проявлять долготерпение к ним. Ни
разу Он не
проявил отвращения или усталости к их недостаткам. Он безропотно сносил их эгоизм
и грехи и
недуховное мышление. Только иногда Он мягко упрекал их. Но Он никогда не смотрел
на них
высокомерно и с презрением, хотя они и были ниже Его во всех отношениях. Он называл
их друзьями.
Он рассказывал им тайны Царствия Божьего, как будто они могли Его понять, и даже
когда Он им
разъяснял, они не улавливали внутреннего смысла. Он брал их с Собой на гору преображения,
в сад
Гефсиманский, учил их молиться и просил молиться вместе с Ним. Он принимал их
такими, какие они
есть и обучал их для служения. Однажды возлюбив их, он до конца возлюбил их.
Он не запоминал их промахи и никогда не припоминал им их слабости. Напротив,
Его главным
упреком был Его собственный характер, Его совершенный пример. Он обращался с
ними, как с
друзьями и братьями. Он сочувствовал им.
Особенное долготерпение Он проявлял, когда они не понимали Его. До дня Пятидесятницы
апостолы
почти неспособны были судить духовно. Ему даже пришлось сказать им (Лук. 24:25):
<О,
несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали
пророки!> Пока
Дух Святой не просветил их, они были глупцами духовно, хотя имели лучшего Учителя.
Среди их
промахов больше всего примеров их непонимания. Они не понимали цели Его миссии.
Он готовился к
страданиям и смерти, а они мечтали о коронах и мантиях. Они представляли Его
земным владыкой и
приписывали себе почести и высокие положения. Они даже начали ссориться из-за
будущей добычи,
рассуждая, кто из них будет большим в Царстве Божьем. Мать сыновей Зеведеевых
даже просила, чтоб
Он посадил их по правую и левую руку в Своем Царстве. Только из гордыни и эгоизма
можно было
так понять Его учение.
Хотя Иисус всегда просто и ясно говорил о Своих грядущих страданиях, они все-таки
не понимали Его.
И все удивлялись величию Божию. <Когда же все дивились всему, что творил Иисус,
Он сказал
ученикам Своим: вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан
в руки
человеческие. Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что
они не постигли его, а
спросить Его о сем слове боялись> (Лук. 9:43-45). Мысль о том, что Мессия, Сын
Божий, станет Царем
Израиля на кресте разбойников, никак не могла найти места в их голове. Они упорно
цеплялись за
идею о земном царствовании.
Они не понимали Его, когда Он говорил им: <Берегитесь закваски фарисейской>.
Они подумали, что
Иисус просто ругает их за то, что не взяли с собой хлеба. Филипп не понимал ничего,
когда Иисус
говорил об Отце, поэтому сказал: <Господи, покажи нам Отца и довольно для нас>.
Или Фома,
который сказал: <Господи, не знаем, куда ты идешь, и как можем знать путь?> Очень
многому Иисус
не учил Своих учеников до сошествия Духа Святого по простой причине: (Ин. 16:12):
<Еще многое
имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить>. Даже когда Иисус шел по дороге
в Эммаус с
двумя учениками и изъяснял им план страдания Мессии из пророков, они многого
не видели. Их глаза
были удержаны. Любой другой учитель давно бы уже устал от таких непонятливых
учеников, но
безмерная любовь нашего Господа учила их снова и снова.
А вспомните недружелюбное отношение Его учеников, которое они неоднократно проявляли.
Однажды Иоанн и Иаков попросили разрешения свести огонь с неба на самарян, не
принявших
Спасителя. Как это выглядит: Иисус, Друг грешников, призывает огонь с небес!
Это возможно
подошло бы Илии, но не кроткому и смиренному Царю. Это противоречило бы Его цели
на земле, Его
духу. Ин. 3:17: <Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы
мир спасен был
чрез Него>. В ответ Иисус просто сказал: <Не знаете, какого вы духа>. Почитайте
дома девятую главу
от Луки, наполненную ошибками учеников. Обратите внимание, как они запретили
человеку,
изгоняющему бесов именем Иисуса: <Мы видели человека, именем Твоим изгоняющего

вместо того, чтобы возрадоваться, что Бог дал силу этому человеку славить Его
имя, запретили ему,
<потому что он не ходит с нами>. Иисус просто сказал в ответ: <Не запрещайте,
ибо кто не против вас,
тот за вас>.
А вспомните, как ученики отгоняли женщин, которые принесли детей для благословения.
Они ни во
что ставили детей, думая, что это недостойный повод потревожить Господа. <Приносили
к Нему
детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев
то, Иисус
вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им,
ибо таковых есть
Царствие Божие> (Мр. 10:13-14). Мы видим, что Иисус был очень недоволен учениками,
но Он
ограничился одной фразой, и терпеливо объяснил им, почему они должны пускать
к Нему детей.
Я не думаю, что я мог бы ужиться с такой компанией непонимающих, завистливых,
мстительных
людей. Только потому что Иисус миловал их, как отец милует детей, Он долготерпел
и переносил все
их немощи. Особенно кротко переносил Иисус слабость их веры. Когда на озере разыгралась
буря,
они не должны были бояться, ведь с ними был Иисус. Но они настолько не доверяли
Ему, что даже
обвинили Его в безразличии: <А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят
Ему: Учитель!
неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал
морю: умолкни,
перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так
боязливы? как у вас нет

спросил об их вере.
И буквально несколько дней спустя они попали в подобную ситуацию, когда ночью
среди волн к ним
по воде пришел Иисус. Они закричали от страха. А Петр сказал: <Господи! если
это Ты, повели мне
прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде,
чтобы подойти к
Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи!
спаси меня. Иисус
тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?>
(Мф. 14:28-
31). Мало веры было у них, но все же Иисус не злился, а милостиво обращался с
ними, как отец. Так,
наверное, обращаются с детьми родители, когда те учатся ходить и у них подкашиваются
ноги.
А вот еще один пример их неверия. Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами
и двумя
рыбками, а некоторое время спустя вокруг учеников была еще одна голодная толпа.
Иисус выразил
сочувствие теми же словами, что и в первый раз. Можно было подумать, что увидев
такое чудо с
пятью тысячами, ученики не будут бояться четырех тысяч, а прямо скажут: <Господи,
сделай такое же
чудо, ведь если пятью хлебами Ты накормил 5000, то уже семью хлебами точно накормишь
4000.
Вместо этого они сказали: <Откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить
столько
народа?> (Мф. 15:33). Как могли они еще сомневаться, видя, что может сделать
их Господь?
Из-за своего неверия они не только теряли благословения для себя, но и подвергали
насмешкам имя
Иисуса. Когда Он сошел с горы преображения, то увидел, как народ смеется над
смущенными
учениками, потому что они не смогли изгнать беса из мальчика. Иисус исправил
ситуацию, а когда
ученики спросили Его наедине о своем бессилии, то ответил: <По неверию вашему;
ибо истинно
говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди
отсюда туда",
и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас>. Сколько неприятностей
они, должно быть,
доставили своему Учителю. Но Он терпеливо переносил все. Помните, что они страдали
упорным
неверием не только в начале своего обучения. Возьмите пример Фомы неверующего:
<Если не увижу
на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не
вложу руки моей в ребра
Его, не поверю>. Но Иисус снизошел до того, чтобы удовлетворить эту грубую просьбу
Своего
ученика. А остальные апостолы, как они могли после трех лет с Иисусом, после
всех чудес и
наставлений, отказаться поверить свидетельству женщин и Петра с Иоанном? Как
они могли
сомневаться, если гробница была пуста?
Иисус также терпеливо переносил их гордыню. Когда они спорили о том, кто из них
важнее, Он
показал им простой урок смирения на примере детей. А когда Он умыл им ноги на
Вечере, то явил им
Свою любовь и снова призвал к смирению.
Кажется, что они только и делали, что испытывали Его терпение. Взять хотя бы
их сонливость в
Гефсиманском саду, когда Иисус особенно нуждался в их молитвенной поддержке.
В вопросе Иисуса
звучит печаль: <Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?> И снова Он
терпеливо учит их:
<Дух бодр, плоть же немощна>. Несмотря на обещания, все ученики сбегают при аресте
Иисуса, а
Петр и вообще отрекается от Него трижды. <Но Петр сказал тому человеку: не знаю,
что ты говоришь.
И тотчас, когда еще говорил он, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул
на Петра, и Петр
вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься
от Меня
трижды. И, выйдя вон, горько заплакал> (Лук. 22:60-62). Иисус даже не сказал
ни слова, просто
посмотрел с горестной жалостью, и Петр ушел плача.
Как бы ни было трудно Христу в общении с ними, Он никогда не ругал их, не зацикливался
на их
ошибках. Он учил их своим примером (учил смирению собственным смирением), чтобы
они могли
увидеть свои слабости в сравнении с Его совершенством. Он не преувеличивал, когда
сказал: <Я
кроток и смирен сердцем>. Он всегда думал не о Себе, а о них. Испытав земную
жизнь, Он стал
лучшим Ходатаем для Своих. Глядя на Его обращение с апостолами, и мы можем укрепиться
верой в
мягкость и терпение Христа. Как и апостолы, мы были избраны Иисусом от начала
мира. Не мы Его
выбрали, а Он нас, зная заранее все наши грехи и слабости.
Как и ученики, мы можем неверно понимать Божью волю и стремиться к тому, что
нам кажется более
привлекательным. Но и к нам Иисус будет терпелив, и много раз будет повторять,
чего Он от нас
ожидает и какие благословения приготовил. Он никогда не устанет напоминать нам
о Своей любви.
Как и ученики, мы можем безразлично или недружелюбно относиться к другим людям,
но и нам
Иисус терпеливо будет объяснять, какого мы духа, и для чего мы на земле.
Как и ученики, мы можем грешить недоверием Богу, не полагаться на Его силу. Но
и нас Иисус
терпеливо будет спрашивать: <Где вера ваша?> Он постоянно будет растить в нас
то семя веры,
которое Сам и заложил. Если и мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься
не может.
Как и ученикам, гордыня может застилать нам глаза, но Иисус вновь и вновь будет
привлекать наше
внимание к Своему смирению, и Своим совершенным характером обличит наше высокомерие.
Даже
если вы заснете прямо здесь, на полу церкви, Иисус не станет любить вас меньше.
Не думайте, что
если вы поскользнулись и впали в грех, то уже не сможете обновить свои отношения
со Христом и
вкусить Его любовь. Вспомните о том, как Он был мягок и терпелив к апостолам.
И знаете, Он и сейчас
такой же. Исповедуйте свой грех, Он примет вашу молитву.
Если вы до сих пор не исполняли Его ясную волю, не отчаивайтесь. Начните с сегодняшнего
дня, и Он
никогда не припомнит вам вашей слабости. Он не будет упрекать вас за то, что
было раньше, и
покроет ваши грехи своей любовью. На основании Своей праведности Он примет вас,
когда вы
признаете собственную неправедность, и никогда не перестанет миловать вас, как
отец
сынов.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2240
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-10-03 и в час 06:50,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения