[Dailyreading] книга

Выпуск 2266

Проповеди Ворфоломеева

Мы ходим верою, а не видением.

На прошлой неделе мы узнали о том, что вера без дел веры мертва. Мы узнали,
что основные дела
веры (плоды покаяния, поклонение, дела послушания и любви) появляются у христианина,
как
цветы на живом дереве. Не все дела появляются сразу, но всегда преобладает желание
делать эти
дела ради Божьей славы. Притом дела веры потому и отличаются от просто дел, что
они
совершаются в вере. А <Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в
невидимом> (Евр.
11:1). Это значит, что ты не видишь сейчас никакой реакции и результата, но все
равно делаешь,
потому что доверяешь Богу.
Взгляните на Седраха, Мисаха и Авденаго. Когда Навуходоносор принуждал их поклониться
золотому истукану, они ответили: <Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас
от печи,
раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то
да будет известно
тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого
ты поставил, не
поклонимся> (Дан. 3:17-18). Они верили, что Бог имеет силу спасти их из печи,
и всецело доверяли
Божьей воле. Они были готовы служить Богу даже тогда, когда их бросили в печь.
А вот еще пример страдальца Иова. Его жена оставила его со словами: <Похули Бога
и умри>. Его
друзья обвиняли его и считали, что он сам виноват в случившемся. Он знал, что
Бог не наказывает
его за грех, но в чем причина страданий, он не знал. Однако он остался верным
Богу и доверял Ему,
несмотря ни на что. Иов.13:15: <Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я
желал бы только
отстоять пути мои пред лицем Его!>
Пророк Аввакум молился о спасении своего народа, но затем сказал: <Хотя бы не
расцвела
смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не
дала пищи, хотя
бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, - но и тогда я буду радоваться
о Господе и
веселиться о Боге спасения моего> (Авв.3:17-18). Знаете, чему учат нас все эти
примеры? Мы
должны быть готовы служить Богу, даже когда Он не дает того, о чем мы просим
или чего желаем.
Ведь когда Он дает, это не всегда укрепляет нашу веру (израильтяне в пустыне
- манна). Вера в нас
уже должна быть, когда мы приходим к Нему в молитве. Мр. 11:24: <Потому говорю
вам: всё, чего
ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам>.
Помните, что Иисусу нужна ваша вера. Не говорите, что ваша вера не подходит,
потому что она
слабая. Иисус берет даже слабую веру человека и творит чудеса. Все, приходящие
к Иисусу за
помощью, имели веру, и они получали помощь. Если вера их была слаба, Иисус укреплял
её. Иаиру
сказали, что его дочь уже умерла (Мр. 5:36), <Но Иисус, услышав сии слова, тотчас
говорит
начальнику синагоги: не бойся, только веруй>. Иаир поверил, и его дочь ожила.
Отец мальчика,
одержимого бесом, потерял почти всякую надежду, когда ученики Иисуса не помогли
ему. <Иисус
сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас
отец отрока
воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию> (Мр. 9:23-24). Вот
еще пример:
<Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. Иисус,
отведя его
в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его;
и, воззрев на
небо, вздохнул и сказал ему: "еффафа>, то есть: отверзись. И тотчас отверзся
у него слух и
разрешились узы его языка, и стал говорить чисто> (Мр. 7:32-35). Иисус спокойно
мог совершить
это чудо, но Он прибегнул вначале к языку жестов, чтобы показать глухому, что
он будет исцелен
Богом. Глухой поверил, и стал слышать. А когда Иисус пришел в свой родной город
Назарет, люди
не захотели поверить, что Он Божий Сын. Мф. 13:58: <И не совершил там многих
чудес по неверию

Отрывок, на который я хочу обратить ваше внимание - 2 Кор. 5:6-9. Павел говорит
здесь о том, что
вечность с Иисусом, ожидающая нас после смерти, гораздо лучше земной жизни. И
он даже хотел
бы перейти в вечность, если бы его не удерживало желание послужить Господу и
исполнить
вверенное ему дело - обращение язычников к Богу. В седьмом стихе апостол замечает
как бы
вскользь, что стремится и верит в небеса, хотя не видит их сейчас своими физическими
глазами. Мы
же возьмем это выражение как общий принцип, применимый ко всей христианской жизни:
мы
ходим верою, а не видением.
Все знают, что ходить - значит передвигаться, двигаться в каком-то направлении.
Ходить может
только живой человек. Мертвого можно усадить в каком-то положении, и даже поставить,
прислонив куда-нибудь, но его не заставишь ходить. Подобным образом ходить верой
может только
рожденный свыше верующий человек, в котором есть жизнь Божья. Неверующий человек
не может
ходить верой. Когда вы увидите, что мертвые ходят по дорогам, тогда и неверующий
сможет
проявить христианский характер и поведение.
Ходить - значит проявлять активность. Быть христианином - это не значит всегда
плавать в облаках,
медитировать, не вставая с колен. Поклонение Богу и тихое размышление обязательно
должны
присутствовать в христианской жизни. Но это еще не все. Мы должны показать другим
благословения, которые получили в наше тихое время, и явить плоды Духа Святого
в нас. И тут не
обойтись без дел веры. Иногда даже чтобы сделать шаг вперед, требуется вера.
Будьте активны в
своей вере.
Хождение подразумевает, что вы продвигаетесь к какой-то цели. Вы же не всегда
ходите, шагая на
месте. В вашей духовной жизни должны быть цели, к которым вы стремитесь. Есть
главная цель -
подобие образу Христа. Но чтобы достичь этой цели, вам нужно продвигаться вперед
в вашей
духовной жизни, побеждать грех один за другим, приносить плоды Духа один за другим.
Вы
должны постоянно иметь перед собой ясную и достижимую цель (умертвить грех похоти,
научиться
любить своего начальника и коллег), до которой нужно сделать всего несколько
шагов и при этом
не терять из виду главную цель, ради которой вы и живете. Главная цель похожа
на далекую звезду,
и можно упасть духом, если постоянно думать о том, как она далеко (я знаю христиан,
которые
говорили, что вообще зачем стараться). Поэтому вы должны ориентироваться еще
и на близкие
цели, которые находятся в одном направлении со звездой, например, деревья. Так
идти гораздо
легче.
Хождение также подразумевает настойчивость. Если человек делает один-два шага,
а затем
останавливается, мы не назовем это хождением. Нужно постоянно поднимать ноги
и переступать.
Естественно, невозможно упорно продолжать идти, если у вас нет цели. Пусть эта
цель кажется
далекой, это не является оправданием бездействия и лени Китайская пословица:
"Путешествие в
тысячу миль начинается с первого шага>. Ваше преображение в образ Христа начинается
с первой
победы над грехом.
Хождение - это обычный и самый старый способ передвижения. Мы много ходим и не
замечаем
этого. Домохозяйка накручивает десятки километров по дому всего за неделю. Чтобы
ходить верой,
нужно, чтобы вера присутствовала в каждой сфере вашей жизни. Ходить верой - означает,
что ваша
вера жива и активна не только в церкви, но и дома, на работе. Ваша вера помогает
вам раздавать
брошюры о церкви, но помогает ли она вам приготовить обед, починить текущий кран,
сделать
отчет начальнику? Когда для вас все семь дней недели посвящены служению Богу
(на работе и
дома), когда вы питаетесь Библией не как каким-то редким деликатесом, а "хлебом
небесным>,
когда вы пьете Божье Слово не как экзотический напиток, а из источника воды живой,
а разговоры о
Боге не ограничены для вас временем посещения церкви, тогда вы ходите верой.
Это требует
дисциплины и усилий.
А видением ходить очень просто. Все люди ходят видением с рождения. Все мы ходили
видением и
считали, что видеть - значит верить. Самым мудрым в этом мире считается человек,
который все
знает и верит в самого себя. Но христианин говорит: <Мы смотрим не на видимое,
но на невидимое:
ибо видимое временно, а невидимое вечно> (2 Кор. 4:18). Он говорит: <Я не ориентируюсь
только
на то, что видимо и временно, для меня это все, как картинки в калейдоскопе -
поверни, и они
исчезнут, фантомы. Для меня важно невидимое, потому что оно вечно, и мне Бог
тоже даровал
вечность>. <Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос
сидит одесную
Бога; о горнем помышляйте, а не о земном> (Кол. 3:1-2).
Ходить только видением значит ходить как ребенок, постоянно ошибаясь и спотыкаясь.
Дети всегда
судят по тому, что они видят. Если дать ему горсть монет и крупную купюру, он
скорее возьмет
монеты, потому что их больше, потому что они красивее и потому что они тяжелее.
Когда он растет,
ему приходится учиться судить не только видением. Ребенок говорит: <Как быстро
летят луна и
звезды сквозь облака!> Но взрослый поправляет: <Нет-нет, это облака быстро двигаются>.
Тысячи
лет люди заблуждались, считая, что солнце вращается вокруг земли, основываясь
просто на своем
видении. Ходить одним видением очень опасно. Наши глаза бывают обманчивы. Но
в нашей вере
мы не можем обмануться. Бог никогда не подводит нас. Он неизменен. Смотря на
него, вы в
безопасности. Но наши глаза изменчивы. Вы хорошо видите днем, но что будет ночью?
Легко
говорить о хождении видением при свете, но как вы будете ходить видением, когда
вы ничего не
видите? Легко говорить о жизни без Бога, пока вы молоды и здоровы, но поможет
ли вам это на
смертном ложе? Человек, всю жизнь отвергающий Бога, как сможет увидеть небеса?
Вера - это
уверенность в невидимом. Она лучше всего работает, когда ничего нельзя увидеть
обычными
глазами. Верующий в Бога видит невидимое, и поэтому его душа радуется, когда
он уходит из этой
жизни.
Человек, ходящий видением, ходит один. Он верит в себя. Человек, ходящий верой,
верит не в себя,
но в Бога. Если я хожу видением, я хожу сам по себе. Но если я хожу верой, нас
уже двое, и Второй
- Сам всемогущий бесконечный Бог. и уже не я живу, но живет во мне Христос.
К сожалению, часто христиане тоже начинают ходить видением, и ориентируются на
то же, что и
неверующий мир. Знаете, как можно проверить, ходите ли вы только видением? Посмотрите,
что
приводит вас к действию, можете ли вы это видеть? Вы можете видеть своих родных
- и вы
трудитесь для них. Вы можете видеть деньги - и вы стремитесь к ним. Вы можете
видеть свой дом -
и вы украшаете его. Побуждает ли вас к действиям то, чего вы не видите: Божье
присутствие, Его
обещания, Его заповеди? Как часто это бывает? Видите, в чем проблема? Неверующий
человек
живет так, будто Бога нет. Но если вы верите в Бога, живите так, будто Бог есть,
даже если вы Его
не видите. Если вы верите, что есть грех, живите так, будто грех - опасная болезнь,
ненавидьте его.
Иногда христианин живет так, будто он не верит, что Иисус его Спаситель. Вот
до чего доводит
хождение только видением.
Не смешивайте веру и видение. Они противоречат друг другу. Если вы захотите жить
и верой и
видением, вы будете как человек, желающий идти по обеим сторонам улицы одновременно.
Это
получается только у пьяного. Хотите, я покажу, как вы можете смешать веру и видение?
Допустим,
вы говорите: "Бог любит меня; мне всегда повышают зарплату, или преподаватель
всегда ставит
мне пятерки>. Первая часть - вера, но вторая - видение. А что, если вам понизили
зарплату, или
поставили двойку? По вашей логике получается так, что тогда Бог вас не любит,
а это уже видение.
Вы должны размышлять так: <Я уверовал в Господа Иисуса Христа, и Он сказал, что
я теперь Божье
дитя. Что бы ни случилось со мной, я буду верить в Его обещание. Беден я или
богат, здоров или
болен - все это видение. Вера - я всегда остаюсь Его сыном - во дворце или в
тюрьме. Все эти
временные обстоятельства не повлияют на мое вечное положение в наследии Божьего
Царства>.
Верьте в Господа Иисуса Христа, верьте Его обещаниям, верьте в Божье Слово. Принимайте
решения, основываясь на том, что говорит Библия, а не ваши глаза. Ходите верой
и вы будете
полезны Богу, потому что будете ходить, как ходил Его Сын Иисус Христос.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2266
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-10-12 и в час 07:03,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения