[Dailyreading] книга

Выпуск 2264

Проповеди Ворфоломеева

Живая вера

Иак. 2:14-17. Эти стихи не могут не приковать внимание христиан, читающих
послание Иакова. Из-за своей категоричности книга Иакова чаще всего подвергается
нападкам
неверующих критиков. Но простые истины, содержащиеся в ней, особенно важны. Иаков
приводит
простую иллюстрацию мертвой веры. Позвольте и мне привести одну историю. Представьте,
что на
корабле нет капитана. Никто не умеет управлять парусами, и корабль несет прямо
к рифам. Команда в
панике, но тут на палубу ступает шкипер. Он приплыл с берега, чтобы помочь. Он
обращается к
команде: "Я обещаю, что если вы безоговорочно доверитесь только мне, я обязательно
спасу ваш
корабль и вас. Обещаете ли вы, верите ли вы в меня?> Они отвечают: "Да, конечно,
мы верим, что ты
спасешь корабль" и обещают полностью довериться ему. "Тогда, - говорит он, -
эй, там, у руля,
поворачивай!> Рулевой не поворачивает. "Эй, у руля, ты что, не слышишь?> . Он
не реагирует. Он не
поворачивает. "Эй, ты что, не доверяешь шкиперу?> "О да, о да, я верю в него,
он сказал, что спасет
корабль, если я буду верить в него>. "Как же ты можешь верить в него, и при этом
не поворачивать

дуть в него и нести
судно к рифам. Имеют ли эти моряки веру в шкипера? Какая это вера, живая? Почему
же тогда они
утонули? Если бы они на самом деле хотели спастись и доверились бы шкиперу, то
доказали бы свою
живую веру своими делами. Вот о чем пишет Иаков. Он не отвергает спасение верой.
Он лишь
уточняет какая вера дает спасение - вера, которая проявляется в делах веры. С
такой веры начинается
спасение и продолжается духовная жизнь верующего. Женщина, страдающая кровотечением
12 лет,
обрела спасение и исцеление только тогда, когда прикоснулась к Иисусу. Вера спасла
больную, когда
она не просто поверила в способность Христа, но прикоснулась к Нему. Тем самым
она доказала, что
её вера сильна и жива. Такой веры ожидает от вас Бог. <А без веры угодить Богу
невозможно; ибо
надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает>
(Евр. 11:6). Вера, о
которой здесь говорится, - это не та вера, когда человек просто говорит: <Ну,
я вообще-то верю, что
Бог есть>. Речь идет о вере в то, что Бог - это <Я ЕСМЬ>. Человек при этом верит
в вечность Бога, Его
всемогущество, вседостаточность, неизменность и верность. Он верит в то, что
Бог открылся в Иисусе
Христе, Который всегда исполнял волю Отца. Вера в эти истины изменяет его жизнь.
Это и есть та
вера, которая угодна Богу. Такая вера обязательно проявит себя делами. Какие
же дела веры
доказывают её истинность?
1. Плоды покаяния. Человек не может уверовать в Иисуса Христа как в Спасителя
и при этом не
раскаяться перед Богом в своих грехах. "Раскаяние" (метаноо) означает "изменение
мышления,
отношения>. Если вы выйдете замуж, ваше отношение к родственникам мужа изменится
(к
сожалению, не у всех в хорошую сторону). Но, как вы думаете, обязательно ли это
изменение
проявится в ваших поступках к ним? Или оно может остаться только в вашей голове,
а когда вы
встретите их, вы отреагируете так, будто они просто знакомые? Поймите, изменение
отношения всегда
проявляется на деле. Поэтому, если вы считаете, что раскаялись, а продолжаете
жить в том же грехе,
вы вовсе не раскаялись. Если вы не возненавидели грех, то не обманывайте себя:
истинное покаяние
означает, что вы оставляете грех, в котором раскаиваетесь. <Увидев же Иоанн многих
фарисеев и
саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил
вам бежать от
будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния> (Мф. 3:7-8). Они пришли
к нему креститься,
но этого было мало. Они не раскаялись, если у них не было плодов покаяния. И
не оправдывайте себя,
дескать, в душе вы раскаялись, а на делах это еще не видно. Нет ни одного совершенного
верующего,
но вера стремится к совершенству, и именно путем дел. <Видишь ли, что вера содействовала
делам
его, и делами вера достигла совершенства?> (Иак. 2:22).
2. Личное поклонение Богу - это неотъемлемая часть истинной веры. Может ли человек
говорить, что
верит в заместительную жертву Христа, а сам при этом пренебрегает молитвой? Неужели
он не будет
читать Библию? Разве он будет пренебрегать общением с теми, кого избрал Спаситель
Иисус? Это все
равно, что назвать живым человека, который не дышит и в нем не циркулирует кровь,
так и назвать
верующим человека, который не приближается к Богу в молитве и отвергает авторитет
Библии (ему
говорят: так написано в Божьем Слове, а ему все равно). Личное общение и ответственность
перед
Богом приходят только тогда, когда человек имеет веру в личного Спасителя Иисуса
Христа.
3. Дела послушания. Когда человек уверовал в Иисуса Христа, он принял Его как
своего Господина.
Его отношение при чтении Библии и молитве: <Покажи мне, что бы ты хотел, чтобы
я сделал>. Он
живет не по своей воле, но по воле Господа, даже если ему это кажется нелогичным.
Саул известен
нам за свое непослушание. Именно ему пророк Самуил сказал (1 Цар. 15:22): <Неужели
всесожжения
и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание
лучше жертвы и
повиновение лучше тука овнов>. Нет никакого дела, которое было бы лучше послушания
Божьему
Слову. Непослушание приносит только лишь наказание и осуждение (как в случае
с Адамом,
Моисеем, Иисусом Навином, Саулом и другими). Наоборот, послушание является признаком
истинной веры и спасает людей (как в случае с Ноем, Авраамом, Давидом). Пример
нашей веры.
Иисус Христос сказал: <Я всегда делаю то, что угодно Отцу>. Подумайте, а как
часто вы спрашиваете,
чего желает в вашей жизни Христос? Или вас это совсем не заботит? Истинная вера
обязательно будет
послушной. Как моряки на том корабле, вы не можете одновременно верить в Божьи
обещания и
быть непослушными Его повелениям.
Именно вера помогает и позволяет вам жить праведно: <И уже не я живу, но живет
во мне Христос. А
что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего
Себя за

абсолютно святым на
этой земле, но уровень вашего послушания будет зависеть от уровня вашей веры
в Божье Слово.
Неверующий человек не может жить праведно, но вы можете. Для этого нужно больше
живой веры.
Когда ученики не могли изгнать беса из мальчика, Иисус сказал им (Мф. 17:20):
<По неверию вашему;
ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете
горе сей: "перейди
отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас>. Даже гора
сдвинется с места,
не говоря уж о том, что вы сможете сделать правильный выбор и не согрешить в
искушении.
4. Дела любви. Человек, познавший любовь Христа, не может удержать её внутри.
Эта любовь
обязательно проявится в действии: <Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь,
потому что любим
братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего,
есть
человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной,
в нем
пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны
полагать
души свои за братьев. А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде,
затворяет от него
сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! станем любить не словом
или языком, но
делом и истиною> (1 Ин. 3:14-18). Как похожи слова Иоанна на слова Иакова. Христова
любовь
состояла в том, что Он выбрал нас, несмотря на наши преступления против Него.
Теперь Его любовь в
вас поможет вам выбрать любить даже тех, кто не вызывает любви, не говоря уже
о своих по вере.
Помните, что истинная любовь - это любовь по выбору, а не по эмоциям. Истинный
верующий
выбирает любить христиан и служит им в их нуждах. Он также выбирает служить и
неверующим, и
рассказывает им о Христе.
Вы можете спросить меня: почему эти дела автоматически возникают вместе с верой?
Почему вера
доказывается делами? Почему вообще необходимы дела веры, а вера без дел мертва?
Во-первых, вера в истины, которым учил Христос, обязательно окажет влияние на
вашу повседневную
жизнь. Это вполне логично и понятно. Вера в то, чему вас учили в школе (как переходить
дорогу),
окажет влияние на ваш выбор, на какой свет идти: красный или зеленый, а в конечном
итоге, на вашу
жизнь. Если я верю, что собака опасна, я не буду дразнить её. Человек не может
истинно верить в то,
что Христос забрал его грех физическими и духовными страданиями на кресте, и
при этом заигрывать
с грехом. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец,
и нет в нем истины; а
кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём,
что мы в Нем> (1
Ин. 2:4-5). Если человек говорит: "Я верю в то, что Спаситель истекал кровью
за мои грехи", а сам при
этом дружит со всеми грехами, как и раньше, он лжец. Вера в то, что мои грехи
причинили страдания
невинному Спасителю, воспитает во мне лишь ненависть к греху, а не любовь. Если
человек верит в то,
что он дитя Божье, будет ли он намеренно и спокойно жить, как дитя сатаны?
Во-вторых, поведение человека напрямую зависит от того, рожден ли он свыше. <Всякий,
рожденный
от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может
грешить, потому что
рожден от Бога> (1 Ин. 3:9). Человек, рожденный свыше, уже не может продолжать
жить в осознанном
и постоянном грехе. Все дело в том, что возрождение означает вселение Божьей
природы в нас
посредством Святого Духа. Бог Святой Дух потому и назван Святым, что Он не приемлет
никакого
греха. Он противится ему. Согрешающий христианин постоянно находится в состоянии
внутренней
борьбы. Он не может жить спокойно, ведь Дух Святой открывает ему грех и постоянно
указывает на
него. Христианин - это новое творение, уже не под управлением одной греховной
природы. Когда мы
рождаемся свыше, мы рождаемся со специальной целью: <Ибо мы - Его творение, созданы
во Христе
Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять> (Еф. 2:10). Поймите,
когда вы
уверовали в Христа, вы были созданы специально для дел веры. К этому предназначил
вас Бог, как
велосипед предназначен к тому, чтобы ездить. А отсутствие дел веры есть грех:
<Итак, кто разумеет
делать добро и не делает, тому грех> (Иак. 4:17).Иаков приводит несколько примеров
из Библии, когда
люди веровали Богу и это влияло на их поступки. Он мог бы привести сотни примеров,
но выбрал
только два: Авраам и Раав. Не зря эти два примера встречаются также в 11 главе
Евреям. (Иак. 2:21-24).
Вера Авраама отчетливо стала видна в том, что он исполнил Божье Слово и принес
в жертву своего
сына. Вы помните, что Бог остановил Авраама только в самый последний момент,
когда кроме веры,
у Авраама уже ничего не оставалось. Автор послания к Евреям подчеркнул, во что
верил Авраам:
<Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить>. Исаак на самом деле был
почти воскрешен из
мертвых, и за него был принесен в жертву ягненок. <Подобно и Раав блудница не
делами ли
оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем?> (Иак. 2:25). Раав
также доказала свою
веру тем, что пустила к себе соглядатаев евреев. Тем она и спаслась.
Некоторые из вас могут подумать, что для спасения необходимо что-то сделать,
но Иаков совсем не
это имел в виду. Обратите внимание на последний стих второй главы: <Ибо, как
тело без духа мертво,
так и вера без дел мертва> (Иак. 2:26). Библия учит, что живой дух есть только
у христиан. Дела веры
есть тоже только у них. Эти дела не дают спасения, но они просто показывают,
что человек на самом
деле спасен. Я закончу еще одной иллюстрацией.
Представьте, что в землю посажено дерево. Источник его плодов - корень. Вся его
жизнь зависит от
корня. Если весной на этом дереве не появляются цветы, летом нет завязей, а осенью
нет плодов, и это
повторяется из года в год, из года в год - оно стоит там без листьев, без плодов,
вы скажете, что оно
мертво. И вы будете правы: оно мертво. Не листья делали его живым; но отсутствие
листьев
доказывает, что оно мертво. Так и с человеком. Если он имеет новую жизнь от Бога,
его жизнь
приносит плоды и дела. Но если дел абсолютно никаких нет, то можно предположить,
что он духовно
мертв, у его веры нет корня. Не всякая вера спасительна. Только вера, основанная
на библейском
учении и личной уверенности в том, что Христос есть Спаситель. Такая вера меняет
людей,
производит дела, приносящие вечную славу Богу.

***
Это сообщение от автора Michael Burchak
за номером 2264
на тему [Dailyreading] книга,
опубликованое в день 2007-10-11 и в час 06:34,
разошлось для 23
участников телеконференции Ежедневные духовные чтения